從柳巖事件到和頤事件，社會(huì)輿論的導(dǎo)向無(wú)疑是病態(tài)的。
首先是柳巖的伴娘事件，伴娘被惡俗的陋習(xí)搞的狼狽無(wú)比，這樣的事件屢見(jiàn)不鮮，在批判習(xí)俗惡俗的本身時(shí)，為何對(duì)那些當(dāng)事男人的聲討總是輕易被帶過(guò)？到柳巖為止，這件事因?yàn)槭枪娙宋锉粺o(wú)限放大。柳巖的出面道歉，讓人無(wú)法理解，明明是受傷害的人，卻要出來(lái)道歉？！該向誰(shuí)道歉？誰(shuí)值得這份道歉？值得被祝福的婚禮，不該是以這樣的形式出現(xiàn)，該去懺悔道歉的，也不該是一個(gè)女孩子。事件的最后，以愈來(lái)愈強(qiáng)烈的質(zhì)疑聲搞的不勝其煩的某男明星道歉草草收?qǐng)觥?/p>
再看和頤事件，從女孩出事，到今天事件被公布，輿論是怎么說(shuō)？女孩子一個(gè)人出門(mén)多么危險(xiǎn)，女孩子一個(gè)人要怎么應(yīng)對(duì)，女孩子最好不要一個(gè)人出門(mén)。這樣的文章比比皆是，但是，excuse me？難道重點(diǎn)不應(yīng)該是，對(duì)女孩進(jìn)行綁架的人的大力搜尋？以及對(duì)諸如此類(lèi)事件進(jìn)行的嚴(yán)厲懲處么？女孩子被光天化日之下強(qiáng)行拖拽，綁架事件，已經(jīng)不是個(gè)案，而不管女孩子如何掙扎，在男人大吼一聲“她是我老婆/妹妹”，圍觀者便止步不前，且不說(shuō)這個(gè)稱(chēng)謂之后，大眾不希望牽涉他人“家務(wù)事”而停止詢(xún)問(wèn)，單說(shuō)動(dòng)手這件事，難道男人當(dāng)街打女人，這個(gè)行為是對(duì)的？在這個(gè)所謂男女平等的時(shí)代，難道女性得到的，只應(yīng)該是和男性相等的工作量？和男性對(duì)等的賺錢(qián)養(yǎng)家？以及在分擔(dān)男人責(zé)任，重?fù)?dān)的同時(shí)，還要兼顧女性從來(lái)未曾得以放下的照顧家庭，養(yǎng)育子女，注重儀表，三從四德？這就是所謂的男女平等么？
一面說(shuō)著平等，一面卻又無(wú)視著所謂的平等。我們都在嘲笑著女漢子的存在，然而嘲笑過(guò)后，誰(shuí)又不是女漢子一樣的活著，你扭不開(kāi)瓶蓋，讓人幫忙，變成了矯情，你努力生活自己打拼，卻又被人指指點(diǎn)點(diǎn)，那么大年紀(jì)還不結(jié)婚，真是丟人。這個(gè)社會(huì)賦予女人太多標(biāo)準(zhǔn)和要求，那么男人呢？只要肯給女人錢(qián)花，就是好男人，只要女人生病能夠陪同就是好男人，只要結(jié)婚多年，依舊對(duì)女人和顏悅色，那就是模范男人，社會(huì)對(duì)于男人的標(biāo)準(zhǔn)和要求，不知是從什么時(shí)候開(kāi)始，變得無(wú)限包容和理解。就是在這種病態(tài)的理解和輿論中，我們都變得不可理喻。
婚姻出軌，所有人都矛頭都指向小三。小三固然可恨，然而一個(gè)巴掌拍不響，夾在妻子和小三中間的那個(gè)人，不就是事件的源頭所在？當(dāng)事情發(fā)生，輿論點(diǎn)，不是小三可恨，就是原配無(wú)能；更有甚者，還為三兒申述，因?yàn)槭钦鎼?ài)，因?yàn)樵洳蛔⒁庾晕姨嵘妥晕野b，所以男人無(wú)可奈何轉(zhuǎn)投溫柔鄉(xiāng)。這樣本該被譴責(zé)的事情，慢慢演變成男人的無(wú)可奈何，形勢(shì)所逼。這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，將不合理的事情，正當(dāng)化。當(dāng)女性被強(qiáng)奸，輿論指向是，女性不該穿著暴露，男人解釋是，我們是自愿發(fā)生性行為時(shí)；社會(huì)，輿論，對(duì)于男人的包庇，令人發(fā)指。
當(dāng)所有人，包括女人自己都覺(jué)得；婚禮被惡搞是自己穿著引人遐想，被強(qiáng)奸是自己穿著暴露，被拋棄是因?yàn)椴蛔⒅刈晕冶ｐB(yǎng)和提升的時(shí)候，我們受到的傷害，難道就只能打碎了牙往肚子里吞？若是和頤事件的女孩子沒(méi)有將事情曝光，類(lèi)似事件，是不是又一次不了了之？之所以類(lèi)似事件不斷發(fā)生，甚至愈演愈烈，難道不是由我們推波助瀾直到不可收拾的嗎？
之所以現(xiàn)在女人都迷戀宋仲基，大概只是因?yàn)樗宫F(xiàn)了作為一個(gè)男人本該具有卻又好似已經(jīng)存留不多的男性本色，僅此而已。
