生要上兩個(gè)軌道：
心態(tài)上軌道：療愈清理
行為上軌道：喜悅之道
--心想生
你有多少執(zhí)著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你必須從所有的執(zhí)著里出離。當(dāng)你生氣的時(shí)候，你應(yīng)該看一下自己的心，為何會生氣，是否因?yàn)槌霈F(xiàn)了與你期待正相反的東西？你的期待，就是你所執(zhí)著的東西。
? ? ――宗薩仁波切
當(dāng)你不再執(zhí)著一件事物或一種習(xí)慣，它就失去了指揮擺布你的能力。你將獲得自由，這就是出離。
在我們所謂生活的大電影里，我們知道那不過是一場電影，那全都是假的，但卻很少人擁有出離的勇氣。
? ? ――宗薩仁波切
宗薩仁波切：什么是真正的出離心
佛教徒幾年之后，你也許可以輕而易舉的出離很多過去無法出離的東西，你變的不再關(guān)心那些被認(rèn)為很世俗的事物。
你不再翻閱汽車雜志，也不再留意開過你身邊的車是法拉利還是奧迪。不再關(guān)心精品購物雜志里那些漂亮的衣服和背包，不再關(guān)心哪家購物中心正在打折，也不再經(jīng)常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。
可以說，你在這些方面出離的很好，你確實(shí)出離了一些東西。但是你可能會被另一些東西控制住，例如，你從肉食出離，卻走進(jìn)了素食。你開始執(zhí)著于素食，甚至認(rèn)為肉食不潔，那些吃肉的人也會引發(fā)你的反感和敵視，這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該從素食出離。你執(zhí)著于吃素，而執(zhí)著的直接結(jié)果就是制造出各種有害情緒，比如敵視。
同樣的，你可能不再關(guān)心張曼玉的新歡是黑人還是白人，不再關(guān)心最新款法拉利，也不再關(guān)心今秋流行的鞋的款式，但是你開始關(guān)心另一些東西，你開始關(guān)心如何弄到純天然的紅珊瑚佛珠，開始搜集各種佛像，開始關(guān)心高僧們的八卦，這表示你的出離并不徹底。你只是從一個(gè)籠子鉆到另一個(gè)籠子里而已。真正擁有出離心的標(biāo)準(zhǔn)就是，你可以隨時(shí)拋棄任何你熟悉的東西，你可以走出任何你習(xí)慣的場景。不會有猶豫，不會有不舍。如果你可以做到這一點(diǎn)，那么你可以說你的出離心很完美。具有出離心的人可以接受任何改變，他不會因?yàn)槿魏问虑槎鴳嵟?。記住，我說的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你認(rèn)為很神圣的事情，例如，拜佛的動(dòng)作。我們經(jīng)常因?yàn)楦淖兌鷼?，因?yàn)楦淖兺ǔＪ菍ξ覀円呀?jīng)習(xí)慣的東西的冒犯。如果你還會被某件事情激怒，那說明你在那件事情上尚未出離。這些事情可能是對你來說比較重要的事情，你可能不會因?yàn)槟切┬∈露鴦?dòng)怒，但是一旦涉及你所認(rèn)為的大事，你就可以了解到你是否具有出離心。如果你是一個(gè)愛車族，在早上發(fā)現(xiàn)你的車被劃了，你是否可以無動(dòng)于衷。如果別人打碎了你家的窗戶，你可能會無所謂，因?yàn)槟菍δ銇碚f并不特別重要，但是，如果打碎的是你的面子，可能就有所不同了。你最重要的東西，就是你最需要出離的對象。但是，它往往是你最不希望出離和最難出離的東西，但你還是要出離。有時(shí)候，細(xì)節(jié)可以看出你的出離是否徹底，例如，你是否會因?yàn)橛腥瞬幌矚g你所喜歡的貓咪而不快，你是否因?yàn)槟橙肆?xí)慣于亂放牙刷而煩惱。有很多這樣的事情可以用來判斷你的出離心。如果你徹底的出離，你就不應(yīng)該有任何煩惱，因?yàn)槟銙仐壛怂械膱?zhí)著。你不會因?yàn)橛腥烁嬖V你她不喜歡你的貓而生氣，也不會因?yàn)橛腥藖y放牙刷而煩惱。這里需要注意的是，你該拋棄的是對一切的執(zhí)著，而不是一切。擁有出離心并不表示你要離家出走，或者把財(cái)產(chǎn)全部捐出去。出離并不表示你一定要過密勒日巴那樣的生活。但是從另一個(gè)角度來說，出離同時(shí)也意味著如果要你去過密勒日巴的生活，你也不會推脫拒絕。以前有一位成就者，有一天一位客人前來拜訪，不過那位客人顯然對成就者所住的房子有些驚訝，他認(rèn)為他住的房子過于豪華，那位客人并沒有打算把自己的疑惑藏在心里，他直接告訴了那位成就者他的疑惑，他說：我聽說您是一位舍棄今生者，但是看著你屋子里的那些東西，我覺得您似乎并不太符合舍棄今生的標(biāo)準(zhǔn)。
那位成就者微微一笑：舍棄一切并不意味著你我要象密勒日巴那樣生活，雖然我住在這樣的房子里，但我早已沒有了對這些東西的執(zhí)著，我隨時(shí)可以走出去。
這個(gè)故事告訴我們，出離心并不像你想像的那么可怕，你無需擔(dān)心它會剝奪你的財(cái)產(chǎn)，或者會剔光你的頭，讓你和家人生離死別。你不必?fù)?dān)心失去任何東西，你需要放棄的，僅僅是執(zhí)著，放棄這些對你沒有任何壞處，他只會使你更自由。但是放棄這些并不象我說的那么容易，它可能需要一些時(shí)間，一些技巧，和一個(gè)懂得如何讓你放棄這些的老師。
王陽明：不要操心你的人生，但要操心你的良知。
王陽明的弟子問他：“那些偉大人物能做出驚天動(dòng)地大事業(yè)，是不是預(yù)先都有計(jì)劃??？”?
王陽明回答：“怎么可能有計(jì)劃。他們的良知光明，守株待兔而已。事情來了就做，事情不來也不去找事，不過是隨感而應(yīng)罷了?！?/p>
--王陽明
你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。
――王陽明
處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。? ?--陶行知
快樂的人不需要宗教、不需要靜心。而人們渴望宗教、凈心，正因?yàn)槲覀冞x擇了不快樂。人們被金錢、名譽(yù)及權(quán)勢拖著走，遺失了生命真正的價(jià)值與內(nèi)在的喜悅。停止向外張望，往內(nèi)看，向內(nèi)轉(zhuǎn)，起身找尋并探索自己的內(nèi)在性、自己的主體性：喜樂不是由他處覓得的客體，它是你的意識，是你最深處的本質(zhì)。
～奧修
