中醫(yī)系統(tǒng)平衡論正式誕生。

楊永琳，本名楊永林，尊稱悟者楊永林，是中醫(yī)系統(tǒng)平衡論的創(chuàng)立者，來自湖南永州寧遠(yuǎn)。他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，擅長中西醫(yī)學(xué)與氣功按摩，治愈了許多疑難雜癥，被患者尊稱為“仙家醫(yī)生”。

學(xué)愚公移山是學(xué)習(xí)愚公精神，學(xué)中醫(yī)是掌握中醫(yī)智慧。中醫(yī)易學(xué)難精，貴在悟思，功夫在詩外。若一味拘泥于中醫(yī)的圈子，便會(huì)陷入“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的困境。學(xué)習(xí)中醫(yī)，必須從哲學(xué)的視角出發(fā)，高瞻遠(yuǎn)矚。當(dāng)中醫(yī)、西醫(yī)、營養(yǎng)師與心理治療師各自為政時(shí)，對健康和疾病的認(rèn)識就可能陷入“盲人摸象”的片面境地。因此，我們必須摒棄將中醫(yī)、西醫(yī)、營養(yǎng)學(xué)與心理學(xué)相互對立的思維模式，牢固樹立一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、以人為本、以健康為中心、具體問題具體分析的思維方式。在此背景下，中醫(yī)系統(tǒng)平衡論應(yīng)運(yùn)而生。

中醫(yī)系統(tǒng)平衡論深刻揭示了人體作為復(fù)雜生命系統(tǒng)的本質(zhì)特征。這一理論認(rèn)為，人體是由結(jié)構(gòu)、物質(zhì)、能量、信息四大要素構(gòu)成的有機(jī)整體，是一個(gè)典型的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。在這個(gè)精妙的生命網(wǎng)絡(luò)中，各要素之間通過能量交換與信息傳遞，保持著動(dòng)態(tài)平衡與和諧統(tǒng)一。從結(jié)構(gòu)維度看，人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、臟腑組織構(gòu)成了精密的物理框架；物質(zhì)層面則包含了氣血津液等基礎(chǔ)生命物質(zhì)；能量層面體現(xiàn)為陰陽五行之氣的運(yùn)行；信息層面則表現(xiàn)為經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)、神經(jīng)遞質(zhì)等信號傳遞機(jī)制。這些要素相互依存、相互制約，共同維系著生命活動(dòng)的有序進(jìn)行。

特別值得注意的是，人體作為一個(gè)開放的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，能夠通過與外界持續(xù)交換物質(zhì)、能量和信息來維持自身的穩(wěn)態(tài)。這種系統(tǒng)具有自組織、自適應(yīng)和自修復(fù)的特性，這正是中醫(yī)整體觀和平衡論的科學(xué)基礎(chǔ)所在。

中醫(yī)系統(tǒng)平衡論還強(qiáng)調(diào)，人體在運(yùn)行過程中遵循能量守恒定律，即能量的輸入與輸出必須保持平衡。這種平衡狀態(tài)是生命得以持續(xù)存在和健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。當(dāng)人體受到內(nèi)外因素的干擾時(shí)，平衡狀態(tài)可能會(huì)被打破，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)在治療疾病時(shí)，注重調(diào)整人體內(nèi)部的平衡狀態(tài)，通過調(diào)和陰陽、疏通經(jīng)絡(luò)、平衡氣血等手段，恢復(fù)人體的正常生理功能，達(dá)到治愈疾病的目的。

中醫(yī)系統(tǒng)平衡論是一種獨(dú)特的方法論，旨在通過對人、自然和社會(huì)環(huán)境的綜合研究，揭示生命活動(dòng)的奧秘。它不僅局限于對人體本身的研究，更要研究人所處的廣泛自然和社會(huì)環(huán)境，全面考慮各種因素對人體健康的影響。中醫(yī)的學(xué)術(shù)體系博大精深，上及天文，下及地理，中通人事，貫穿了天地人三才之道。中醫(yī)系統(tǒng)平衡論主要研究的是人體生命運(yùn)動(dòng)的平衡狀態(tài)。在中醫(yī)看來，平衡即健康，失衡即病態(tài)。中醫(yī)治療的核心思想就是把失衡的機(jī)體調(diào)理成平衡狀態(tài)，教機(jī)體治病，激發(fā)自愈能力，以恢復(fù)健康。人體是一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)臟腑器官之間相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的生命系統(tǒng)。同時(shí)，人與自然社會(huì)也是一個(gè)不可分割的整體，它們之間互相依存、和諧共生。

中醫(yī)將人體視為一個(gè)耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，遵循能量守恒定律。在治療疑難雜癥的臨床實(shí)踐中，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)自組織性原則，即尊重人體的自我調(diào)節(jié)和自我修復(fù)能力。在治療過程中，中醫(yī)注重以人為本、健康至上，超越病名，追究病根，治病求源。大道至簡，順勢而為，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)天人合一、道法自然的理念，認(rèn)為疾病是人體內(nèi)部失衡的外在表現(xiàn)。中醫(yī)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過辨癥論治、審癥求因的方法來找到疾病的根源。在治療過程中，中醫(yī)善于找到疾病問題的根源所在，認(rèn)為病之來路即是病之去路，對癥下藥，標(biāo)本兼治。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)以柔克剛、以通為用的治療原則，通過調(diào)和氣血、疏通經(jīng)絡(luò)等方法來消除病因，恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。在中醫(yī)看來，疾病是一種信使，攜帶著因果信息來提示人們身體的問題所在。要想使病癥不再復(fù)發(fā)，必須從根本上消除滋生疾病的土壤，充分發(fā)揮人體自我修復(fù)功能，以達(dá)到恢復(fù)健康和保持健康的目的。一個(gè)健康的身體是沒有疾病的，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)萬病需調(diào)，不問其病，以平為期，不治而愈。

中醫(yī)主張預(yù)防為主的思想，通過調(diào)整飲食、作息、情緒等方面來保持機(jī)體的平衡狀態(tài)，預(yù)防疾病的發(fā)生。中醫(yī)中的黑相原理控制論也強(qiáng)調(diào)了疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血的重要性。通過中醫(yī)系統(tǒng)平衡論的研究和實(shí)踐，我們可以更好地認(rèn)識生命、保持健康、預(yù)防疾病。

中醫(yī)系統(tǒng)平衡論特別強(qiáng)調(diào)治未病的思想，主張未病先防、既病防變、病愈防復(fù)。以人為本，健康為先。預(yù)防為主，減少疾病。正氣存內(nèi)，邪不可干。腎為先天之本，脾為后天之本。健康飲食，酸堿平衡，能量守恒，營養(yǎng)均衡。恬淡虛無，真氣從之。能吃能睡，勞逸結(jié)合，知足常樂，心懷感恩，精神內(nèi)守，病安從來。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，方能永葆青春。