《稀缺》:用行為經(jīng)濟學(xué)的思維看待生活

? ? ? ? 窮人和富人,到底有什么不同?最大的區(qū)別是什么?

? ? ? ? 為什么窮人會越來越窮,富人會越來越富?

? ? ? ? 塞德希爾?穆來納森和埃爾德?沙菲爾的經(jīng)濟學(xué)著作《稀缺》就給我們帶來了答案。

? ? ? ? 貧窮和忙碌是一種心態(tài)和能力的匱乏。

? ? ? ? 真正可怕的不是資源的稀缺,而是俘獲我們大腦的稀缺心態(tài)。

? ? ? ? 在閱讀本書之前,先讓我們了解幾個書中經(jīng)常提及的概念:

? ? ? ? 稀缺,是“擁有”少于“需要”的感覺。它更是一種心態(tài),當(dāng)它俘獲我們的注意力時,就會改變我們的思維方式,影響我們的決策和行為方式,也就是所謂的稀缺心態(tài)。

? ? ? ? 帶寬就是心智的容量,包括兩種能力,分別是認知能力和執(zhí)行控制力。稀缺會降低所有這些帶寬的容量,致使我們?nèi)狈Χ床炝颓罢靶裕€會減弱我們的執(zhí)行控制力。

? ? ? ? 權(quán)衡式思維,它是由稀缺引發(fā)的一種思維方式。在稀缺狀態(tài)下,因為所有沒有被滿足的需要俘獲了我們的大腦,以致我們開始對之念念不忘,開始產(chǎn)生決策難題。

? ? ? ? 余閑就是我們在擁有很大空間,不存在稀缺心態(tài)時的產(chǎn)物,也是我們在資源豐富時進行資源管理的特定方式。

? ? ? ? 本書共分為三部分,分別是:稀缺心態(tài)是一切稀缺的根源;貧窮和忙碌是如何讓“帶寬”變窄的;如何從稀缺走向富足。

? ? ? ? 稀缺心態(tài)是一切稀缺的根源

? ? ? ? 英國著名記者馬克斯?黑斯廷斯曾在一本關(guān)于丘吉爾的著作中這樣寫道,“英國人頭腦最好用的時候,就是快要來不及的時候”。截止日期是一種很有效的手段,之所以這么說,是因為它產(chǎn)生了時間稀缺,可以讓人集中精力去做事。

? ? ? ? 這就是所謂的“專注紅利”,稀缺會自動將干擾和誘惑等因素推至一旁,讓我們做到憑一己之力很難做成的事情。

? ? ? ? 但是,專注于某一事物就意味著我們會忽略其他事物。所以,稀缺令人“專注”,也會導(dǎo)致我們有了“管窺”之見,專注于某一事物就意味著會忽略其他事物,也叫“隧道視野”。管窺之所以能發(fā)揮作用,就是因為它會影響并指揮我們?nèi)ハ肽男┦虑楹筒蝗ハ肽男┦虑椤?/p>

? ? ? ? 同時,對一項事物的專注會抑制 競爭意識。當(dāng)你生某人的氣時,抑制作用就會令你忽略他的 好處:專注于他那些讓你反感的地方,就會抑制你記憶中他積極的一面。

? ? ? ? 有時候我們會進入這樣的狀況:你在辦公室里工作,周圍沒有任何人打擾,但是你卻無法集中精力:孩子的課外輔導(dǎo)班誰來接送,家里的燃氣費該繳費了……你可能會乘著這些“思想列車”神游很久,才能跳下來,回到最初的工作上。雖然辦公室看似安靜,但卻充滿了各種干擾。而這些干擾,都來自你的思想深處。一旦你意識到意志力不過是去學(xué)習(xí)如何控制注意力和想法時,就能開始提高自身的意志力了。執(zhí)行控制力能夠幫助引導(dǎo)注意力的走向并控制沖動。執(zhí)行控制力的作用存在于我們管理自身認知能力的過程中,包括計劃、關(guān)注、發(fā)起并抑制行為和控制沖動等。它就像中央處理器一樣,是我們進行日常活動的必要能力,可以決定我們的專注力和轉(zhuǎn)移注意力的能力、從記憶中提取信息的能力、同時處理多項任務(wù)的能力以及自我監(jiān)督的能力。

? ? ? ? 當(dāng)心智帶寬存在負擔(dān)時,我們會難以控制沖動——稀缺會形成帶寬負擔(dān),進而會降低自我控制力,就連微笑、對人友善這樣簡單的事情,難度都會增加。

? ? ? ? 貧窮和忙碌是如何讓“帶寬”變窄的

? ? ? ? 你要出去旅行一個星期,正在收拾行李,如果你的箱子非常小,可能裝好三套換洗的衣服就不剩太多空間了,但是你發(fā)現(xiàn)還有一些必須品沒裝,于是你就要開始權(quán)衡是否要少帶些東西;但是如果你拖出一只大行李箱,你完全可以隨心所欲的裝物品——稀缺會給我們不一樣的結(jié)果,裝出一個內(nèi)容不一樣的行李箱:大行李箱總是裝的隨心所欲,還剩下不少空間;而笑行李箱卻總是裝的十分謹慎,滿滿當(dāng)當(dāng)。

? ? ? ? 稀缺迫使我們產(chǎn)生了權(quán)衡式思維。所有那些沒有被滿足的需要俘獲了我們的大腦,成了我們時時刻刻念念不忘的事情。如果時間和金錢都有富余,那么我們就不會如此專注,而權(quán)衡也就不會那么明顯。從這個角度看,權(quán)衡式思維是稀缺引發(fā)的固有結(jié)果。

? ? ? ? 如果你擁有的是一個“很大的行李箱”,角落里還有沒有利用上的“余閑”。余閑的存在,令我們感覺不到權(quán)衡的存在。余閑令我們脫離了權(quán)衡的困擾,允許我們購買那些具有一定吸引力的東西,對時間也沒有緊迫感。這樣一來低效和浪費就會產(chǎn)生——當(dāng)我們擁有空閑時間時 ,就會無所事事,然后時間就這樣被耗盡了。

? ? ? ? 窮人是金錢價值方面的專家,他們更接近于“經(jīng)濟人”。人們對貨幣價值的衡量是相對的。認知具有高度的相對性:如果你身處 黑暗的洞穴中,即使一根火柴的光亮都足夠照亮你的四周;如果是在一個陽光明媚的午后,你在戶外咖啡廳點燃了同樣一根火柴,那就肯呢個根本察覺不到它所發(fā)出的光亮。

? ? ? ? 雖然相對性認知是大腦處理信息時固有的特征,但經(jīng)驗與專業(yè)技能還是能讓我們擺脫這一限制。稀缺也會迫使我們成為專家——沒有余閑時,我們深諳行李箱中每一寸空間的價值;窮人珍視每一美元的價值;日理萬機的人珍視每一個小時的價值。

? ? ? ? 即將到期的賬單擺在眼前,會激發(fā)你的危機感,但兩個月之后 到期的賬單則不會引起你的重視,當(dāng)下的一切會自動加載在你的身上,但未來卻不然。

? ? ? ? 若想關(guān)注未來,則需要帶寬,而當(dāng)下金錢的稀缺已經(jīng)占據(jù)了帶寬中很大的一部分,稀缺成了帶寬負擔(dān),從而導(dǎo)致我們產(chǎn)生了借用行為。

? ? ? ? 當(dāng)今天的資源,無論是時間還是金錢,能在當(dāng)下為你帶來比未來更大的利益時,借用就是行得通的做法;而當(dāng)我們有了管窺之見時,借用就會超越得失均衡的限度。

? ? ? ? 稀缺所引發(fā)的行為會令我們產(chǎn)生短視現(xiàn)象:在忙碌不堪是,我們會忽略在外用餐可能給自己將來造成的健康負擔(dān);當(dāng)手頭缺錢時,我們想不到將來還貸款的難度;在截止日期到來前忙著趕工是,我們不會想到保持辦公室整潔給自己將來的工作帶來好處。

? ? ? ? 所以,逃離稀缺陷阱需要的不是偶爾表現(xiàn)出來的警醒,而是持續(xù)、永恒的警醒——一種在任何時間里都能抵御所有誘惑的能力。

? ? ? ? 如何從稀缺走向富足。

? ? ? ? 從稀缺心態(tài)的角度出發(fā),我們就不難理解發(fā)生在窮人身上的眾多失誤。這些失誤的不可避免,不是因為他們?nèi)鄙俜e極性,而是因為缺少帶寬。因此,我們要包容窮人的不當(dāng)行為。我們要設(shè)計有效的預(yù)警機制,讓窮人提早為未來做準備。所以,當(dāng)窮人提供的培訓(xùn)要簡單實用,節(jié)約帶寬的教育方法才是好方法。

? ? ? ? 雖然稀缺會給我?guī)砗艽髩毫?,但我們依然需要專注于能量管理和帶寬培養(yǎng)。因為真正重要的是,將有效的帶寬最大化,而非將工作的小時數(shù)最大化。

? ? ? ? 通過外力將人們所處的環(huán)境進行小小的改變,把重要的事情拉入“管子”視野,就能緩解稀缺帶來的不良后果。如果你在去超市購物時能足夠?qū)W⒂诮】?,那么就要確保家中的櫥柜里裝滿了你應(yīng)該吃的健康食品,因為當(dāng)你的心思不在飲食這件事情上是,就要讓自己除了健康食品外別無他選。

  時間表安排得最滿的計劃,不是好計劃。如果沒有構(gòu)建起余閑,我們就會專注于當(dāng)下必須完成的工作,預(yù)測不到未來可能發(fā)生的所有事情。當(dāng)然,余閑不能太多也不能太少。太多是浪費,太少又不能應(yīng)對突發(fā)事件。只有存在余閑,人們才不會全神貫注在迫切的截至日期上,也會去關(guān)注那些重要但不緊急的任務(wù)。

? ? ? ? 書中在后三章有給出一些實質(zhì)性的建議:從當(dāng)下脫離出來向前看,你需要具備寬廣的視野和一定的認知資源。避免落入稀缺陷阱的唯一辦法就是要擁有余閑,尤其是要建立起應(yīng)對突發(fā)事件的緩沖機制。但緩沖機制的構(gòu)建需要在資源充裕時進行。逃離稀缺陷阱需要的不是偶爾表現(xiàn)的出來的警醒,而是持續(xù)的永恒的警醒,一種在任何時間里都能抵御所有誘惑的能力。

? ? ? ? 讀書思考:

? ? ? ? 正如書中講到:“稀缺不可怕,‘稀缺心態(tài)’才是窮者愈窮、富者更富的根源所在?!?我們將注意力和資源都投入到了更為緊急的當(dāng)下,從而造成對真正重要事情的忽視,以及未來發(fā)展機遇的錯失;我們在資源富足時往往想不到為將來留有余閑,最為容易犯下拖延和浪費的毛病。?

  從一個小小的正向反饋開始,逐步成為更好的自己,過上更好的生活。種一棵樹最好的時間是十年前,其次是現(xiàn)在。

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