? ? ? ?所謂哲學(xué)精神，就是追求真理的精神，說白了就是要追根問底，不管它有用沒用，以獲得正確可靠的知識為目的，而不是以能否在現(xiàn)實中獲得用途作為思考的先決條件。

? ? ? ? 西方先哲亞里士多德說，求知是一種美德，西方社會也的確一直就有這樣的傳統(tǒng)，不計利害、沒有目的性地去探索真理。中國傳統(tǒng)就不一樣，做什么事都以實用為出發(fā)點，有點急功近利。打個比方，如果倒退100年，在中國問宇宙的起源，肯定會被罵神經(jīng)病，而在西方，不但沒有人罵，而且是一大幫優(yōu)秀的人才把這種神經(jīng)病的問題爭吵了幾百年！那么說西方人都是神經(jīng)病了？顯然不可能，否則就不可能搞出這么優(yōu)秀的現(xiàn)代科學(xué)，唯一合理的解釋只能是：當(dāng)時人們的思維方式僵化了，落后了。中國古代文明那么優(yōu)秀，四大發(fā)明聞名世界，近代卻沒有產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)，不能不說與過于注重實用的文化有很多關(guān)系，太注重實用的土壤自然不會生長出哲學(xué)，哲學(xué)是科學(xué)之母（愛因斯坦語），沒有哲學(xué)，也自然就不會有科學(xué)。還有，在當(dāng)代，都說我們中國人缺少創(chuàng)新精神，善于模仿別人，愛做假貨云云，我相信也和急功近利的思想有密切關(guān)系。

? ? ? ? ?當(dāng)然，從根本上說，不是說注重實用就絕對錯誤，只是要看不同的場合和時間而已，而且西方哲學(xué)也有經(jīng)驗主義和理性主義之分的爭論，其中前者就主張知識要首先和現(xiàn)實結(jié)合（類似于注重實用）的觀點；我只是想強(qiáng)調(diào)一下，我們國家傳統(tǒng)文化上偏向?qū)嵱眠^于嚴(yán)重了，而且現(xiàn)在我敢說還有相當(dāng)一部分人依舊如此。所以，作為新時代的年輕人應(yīng)該順應(yīng)時代潮流，自覺多講點哲學(xué)精神，改改過去遺留下來的老毛?。煌艘徊街v，即使做不到，也可以提高一下自己的格局，防止自己的思想過于狹隘、保守。