人類之所以區(qū)別動(dòng)物尊為萬(wàn)物之靈，不是因?yàn)橹绷⑿凶?，而是思維。不論是萬(wàn)學(xué)之宗的哲學(xué)還是在生活中廚房衛(wèi)生的小竅門，正確的思維方式是所有人類活動(dòng)取得成功的前提。書中講到了三國(guó)時(shí)期的一個(gè)人物，叫管寧。有一天他坐的船翻了，管寧是個(gè)愛讀書愛思考的好孩子，從水里爬上來(lái)就開始思考，不過(guò)他思考的結(jié)果不是像阿基米德原理泡水里（洗澡）發(fā)現(xiàn)浮力定律那種模式，他的結(jié)論是：我的船之所以翻了，那是因?yàn)槲仪疤烀弊哟魍崃?！呵呵，三?guó)多牛人，也有奇葩哦！很明顯錯(cuò)誤的思維方式讓這位的認(rèn)知牛頭不對(duì)馬嘴，當(dāng)然這是個(gè)極端的例子。
那么怎么樣才能讓自己的思維走上正道呢？
首先你得相信古代大和尚少林六祖慧能的一句話：智慧在我們每個(gè)人的心中。有了這個(gè)信念然后花足夠多的時(shí)間，用來(lái)折騰和思考，就能使你喚醒心中沉睡智慧的可能性大大增加，只能說(shuō)可能性，誰(shuí)也不能打包票走極端。
其次，情緒化的思考要不得，也就是我們常說(shuō)的理想思考，少些感性。當(dāng)然每個(gè)人的知識(shí)認(rèn)知是有差異的，思考的結(jié)果也不盡相同，但遵從第一點(diǎn)要求你得多花時(shí)間，三思之后總會(huì)真實(shí)更近一點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)上面那些看了帖子的標(biāo)題，就開始在評(píng)論中開噴的“噴子”和熱愛在別人評(píng)論下第一時(shí)間跟帖抬杠的“杠精”則是妥妥的反面典型，別把抬杠和胡攪蠻纏當(dāng)思考，這根本不是思考，而是情緒化的對(duì)抗。我國(guó)古代的為禍甚巨的黨爭(zhēng)就是此種對(duì)抗的極端，為反對(duì)而反對(duì)，你支持的我就反對(duì)，你說(shuō)是錯(cuò)的我就認(rèn)為對(duì)，不顧大局和真實(shí)利益，最終害的是國(guó)家和民族。真正的思考要能還原本質(zhì)，突破自己和啟迪他人的。
第三，要承認(rèn)自己的思維是受客觀條件的限制的，現(xiàn)實(shí)條件的不足會(huì)造成你思維的局限。好在現(xiàn)在大部分人都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，紛紛借用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的一句話：“貧窮限制了我的想象力”用以自嘲。
正確的思維方式帶來(lái)正確的認(rèn)知，正確的認(rèn)知是做事情正確的前提，反之錯(cuò)誤的認(rèn)知自然是壞事的。作者給我們提了幾個(gè)應(yīng)該避免的錯(cuò)誤認(rèn)知和需繞開的人性陷阱。
第一，不要嫉妒他人，對(duì)他人的優(yōu)越條件憤憤不平，我們生下來(lái)就無(wú)條件享受了前人的勞動(dòng)成果。
第二，人在天性上易于高估自己，包括能力，付出和苦難。書中講了一對(duì)夫妻為誰(shuí)做家務(wù)更多的爭(zhēng)吵的例子，將他們所做的家務(wù)各自寫下來(lái)，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了真實(shí)的家務(wù)量。
第三，不要因自己的好惡影響對(duì)觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，要對(duì)事不對(duì)人，就如一場(chǎng)辯論賽，雙方的立場(chǎng)交換照樣也伶牙俐齒有理有據(jù)。你換下立場(chǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)你原來(lái)反對(duì)的觀點(diǎn)也有那么多支持的證據(jù)。在“窮孩子如何站在富人堆里”這節(jié)內(nèi)容中，講了一個(gè)原本反對(duì)工業(yè)化向往田園生活的女孩在被分配到支持工業(yè)化立場(chǎng)的隊(duì)伍而后發(fā)現(xiàn)與自己原來(lái)觀點(diǎn)相左的巨大現(xiàn)實(shí)的故事。女孩通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)如果沒(méi)有工業(yè)化社會(huì)化的大生產(chǎn)，她根本無(wú)從獲得保證自身自由和尊嚴(yán)的物質(zhì)條件，所謂田園生活就得天天啃玉米喝糊糊，更無(wú)所謂會(huì)有“環(huán)保主義者”的出現(xiàn)。想想也是，現(xiàn)代歐美被視為現(xiàn)代發(fā)達(dá)文明的代表，也更注重環(huán)保，但想想中世紀(jì)的歐洲城市屎尿橫流疫病肆虐的狀態(tài)，那時(shí)應(yīng)該沒(méi)人提“環(huán)?！边@個(gè)詞。正是工業(yè)化帶來(lái)的社會(huì)化大生產(chǎn)，推動(dòng)了文明的進(jìn)步，促使了環(huán)保意識(shí)的誕生。
第四，用耐心對(duì)待刷存在感的人，做個(gè)稀缺的傾聽者。
第五，不要堵別人的路?，F(xiàn)代社會(huì)任何成功都需要協(xié)作，堵死了別人的機(jī)會(huì)，你從社會(huì)上獲取機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)就少了一分。
雖然我們的世界物質(zhì)條件越來(lái)越豐富，但是資源的分配總是不公平的。既然一個(gè)人的思維模式會(huì)受物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的限制，那受限制的我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后怎么去突破呢？作者借吳曉波之口說(shuō)了：再窮也要站在富人堆里。不說(shuō)那些坐擁數(shù)百億的各行業(yè)大佬首富，就是你在城中村租的房子的房東，他擁有的資源更多和對(duì)租房市場(chǎng)的認(rèn)知也可能比你更加準(zhǔn)確。這里“站堆”不是說(shuō)要削尖腦袋往富人圈子里擠去溜須拍馬套近乎，而且也不太可能（當(dāng)然有例外，比如王林之流，不能以常理度之），富人有自己的圈子，你想進(jìn)去得付出代價(jià)，和巴菲特吃個(gè)飯合個(gè)影得花幾十萬(wàn)美元，人家還是為做慈善才給的機(jī)會(huì)。前不久網(wǎng)上有個(gè)預(yù)謀搶劫的案子，兩人異想天開想來(lái)錢快就搶富人，先到北京高檔小區(qū)尋摸套個(gè)電視上見得多的明星，這個(gè)電視上露臉多，好認(rèn)。結(jié)果連門都進(jìn)不去。好啊，一下狠心做票、。別說(shuō)守到兔了，連大佬從哪個(gè)門出來(lái)都沒(méi)弄清楚，人家大樓門太多。后來(lái)又陸續(xù)更換了幾個(gè)目標(biāo)，反正一個(gè)沒(méi)照面，還把自己給暴露了，進(jìn)了班房（這事也有例外，比如當(dāng)年的張子強(qiáng)就綁過(guò)李嘉誠(chéng)的兒子，可能還是能力有高低）。
財(cái)富是人類創(chuàng)造的，馬克思說(shuō)過(guò)：價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)是單打獨(dú)斗或家庭的創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)，在現(xiàn)代社會(huì)，財(cái)富的創(chuàng)造更多的是社會(huì)化的大生產(chǎn)，是協(xié)作產(chǎn)生的，當(dāng)然你會(huì)說(shuō)那些藝術(shù)家們不是一個(gè)人畫畫嗎？但是藝術(shù)家們的作品不是得拍賣嗎？不得宣傳嗎？如果你是流水線上的，你能知道你那大集團(tuán)的老板是怎樣運(yùn)作公司來(lái)賺錢的嗎？你想著這個(gè)月多加幾個(gè)班，多拿點(diǎn)，人家想的是實(shí)現(xiàn)個(gè)小目標(biāo)，先賺一個(gè)億。為什么呢？因?yàn)槿思叶F(xiàn)代社會(huì)的財(cái)富機(jī)制和規(guī)律，知道如何在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行管理，自己的公司如何參與在整個(gè)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)然不是每個(gè)人都可以成為富翁，或者說(shuō)社會(huì)規(guī)律決定了，能成為富翁的只能是少數(shù)，但是不妨礙我們?yōu)樽约撼蔀楦晃套鰷?zhǔn)備，一旦機(jī)會(huì)來(lái)了不至于白白錯(cuò)過(guò)，如果你的思維只是在琢磨多加幾個(gè)班來(lái)提高收入，那么你看整個(gè)世界的時(shí)候，能發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)大約就是哪個(gè)公司的加班費(fèi)高了。
富人有富人的格調(diào)，工薪有工薪的幸福，我們要學(xué)習(xí)的是掌握更多財(cái)富者的思維方式，而不是嫉妒。當(dāng)你心懷高遠(yuǎn)的時(shí)候，也要能在現(xiàn)狀生活中找到樂(lè)趣，畢竟所有人都是活在當(dāng)下的，熱愛當(dāng)下的生活，你才能幸福，不至于天天唉聲嘆氣，怨天尤人。
在《我不過(guò)低配的人生》一書中，有很大的篇幅講人性的弱點(diǎn)和如何避開人性中的各種陷阱，拿了很多故事舉例，非常精彩。尤其講到了一個(gè)詞“教養(yǎng)”。
教養(yǎng)這個(gè)詞可上可下，比如說(shuō)某某很有教養(yǎng)，這就是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)了，大家這么說(shuō)的時(shí)候表情大概是比較莊重的；但如果說(shuō)某某人沒(méi)教養(yǎng)，那么表情就一定是厭惡或者鄙視，比沒(méi)禮貌的評(píng)價(jià)大概還要低不少。
到底教養(yǎng)是什么呢？綜合下各種解釋：教養(yǎng)，表現(xiàn)在行為方式中的文化道德修養(yǎng)狀況。是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的文化道德水準(zhǔn)以及生活態(tài)度方式、風(fēng)度習(xí)慣等等?？吹搅税桑f(shuō)一個(gè)人有教養(yǎng)，是多高的褒揚(yáng)了吧，而說(shuō)沒(méi)教養(yǎng)則不僅僅是罵了你一個(gè)，還捎帶上了你家。教養(yǎng)與禮貌不同，禮貌只是教養(yǎng)的外在行為表現(xiàn)之一，教養(yǎng)則是發(fā)自內(nèi)心的是內(nèi)涵的道德品質(zhì)文化修養(yǎng)。讓我們看看書中舉的有教養(yǎng)人物的典例，是借希特勒之口說(shuō)的：
在這世界上，我只擔(dān)心兩個(gè)人。男的是丘吉爾，因?yàn)檫@個(gè)人沒(méi)教養(yǎng)！女的就是伊麗莎白王后，因?yàn)檫@個(gè)危險(xiǎn)的女人有教養(yǎng)！
看吧希特勒痛恨丘吉爾所以罵他沒(méi)教養(yǎng)，雖然伊麗莎白同丘吉爾一樣都是他的敵人卻贏得了他的尊重夸她有教養(yǎng)。伊麗莎白王后是現(xiàn)英國(guó)女王伊麗莎白的母親，出生貴族家庭，她最大的功績(jī)一是幫助她那性格缺乏剛毅且口吃的丈夫順利登上了王位，二是在二戰(zhàn)德軍轟炸倫敦期間，堅(jiān)守不避。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)她樂(lè)觀堅(jiān)毅，風(fēng)趣和藹，鼓舞了英國(guó)人民的士氣?？梢哉f(shuō)是現(xiàn)代最受英國(guó)人愛戴的王室成員。
看起來(lái)教養(yǎng)二字可是非常難做到的啊！經(jīng)常可以在網(wǎng)上看到的帖子，說(shuō)在飛機(jī)上，火車上，熊孩子大鬧天宮，不堪其擾；陪同監(jiān)護(hù)人不僅不勸阻，反而振振有詞說(shuō)是孩子的天性。在這里沒(méi)教養(yǎng)的不是孩子，而是監(jiān)護(hù)人了。書中將那些我們遇到的那些蠻橫不講理，在公共場(chǎng)所或者與人交往中一切以自我為中心，破壞人際交往準(zhǔn)則的人歸納為心智不成熟，不適應(yīng)社會(huì)化發(fā)展的需要。不成熟的具體表現(xiàn)就是思維情緒化，自我化，對(duì)抗化。這就和前面所講的錯(cuò)誤的思維方式類似了，改善的辦法自然也是一樣的。
就如眾多對(duì)教養(yǎng)的解釋中說(shuō)的，教養(yǎng)是源自內(nèi)心的，不是表面刻意做給人看的，通過(guò)內(nèi)心的修養(yǎng)而達(dá)到一種狀態(tài)：“強(qiáng)大的自由精神，強(qiáng)烈的自尊意志與含而不漏的表達(dá)，面對(duì)任何環(huán)境時(shí)不使其優(yōu)雅風(fēng)儀，時(shí)刻保持著樂(lè)觀的心態(tài)，內(nèi)心對(duì)柔弱者真誠(chéng)的關(guān)愛與憐憫，在任何形式的壓力面前絕不屈服?！?/p>
看看這種狀態(tài)，很難吧！有人說(shuō)培養(yǎng)一個(gè)貴族要三代人的時(shí)間，我想我們普通人的教養(yǎng)自然不能和伊麗莎白王后相比，往上數(shù)三代，誰(shuí)家祖上沒(méi)玩過(guò)泥巴啊！為什么現(xiàn)在大家都這么強(qiáng)調(diào)要有教養(yǎng)呢？因?yàn)榻甜B(yǎng)對(duì)建立良好的人際關(guān)系有著巨大的作用，用通俗的話說(shuō)就是會(huì)讓你“散發(fā)出巨大的人格魅力”。雖然不至于像歷史演義小說(shuō)里面說(shuō)的“王霸之氣”，讓人“納頭就拜”，但至少會(huì)讓你在工作和生活中如魚得水。說(shuō)到底，有教養(yǎng)的人，社會(huì)化程度更高，在這個(gè)社會(huì)中也更受尊重，也更容易獲得機(jī)會(huì)。
在這本書里面，看到了一個(gè)新詞“歷史工程學(xué)”。書中意思來(lái)看，這門學(xué)科的首創(chuàng)者是諸葛亮，學(xué)科名字估計(jì)是作者起的。我沒(méi)有找到相關(guān)解釋，就查到一個(gè)有點(diǎn)關(guān)聯(lián)的學(xué)科名字：社會(huì)工程學(xué)，這個(gè)是用來(lái)收集信息和影響個(gè)體行為的學(xué)科。書中也沒(méi)有對(duì)“歷史工程學(xué)”做解釋，個(gè)人覺(jué)得可能和科幻小說(shuō)《基地》系列中的“歷史數(shù)學(xué)”差不多，建立一個(gè)模型便能推測(cè)出整個(gè)歷史的發(fā)展階段和重大事件。我覺(jué)得作者應(yīng)該對(duì)這個(gè)名詞詳細(xì)講講，或者在他的其他書里面有講我沒(méi)有看到。
By彪哥
