大德開示：

一個人的命運被定，數(shù)未被轉(zhuǎn)動一分一毫，被數(shù)給拘束了，那此人就是凡夫。

既定的命數(shù)，轉(zhuǎn)得過去嗎？

一個人只要心存善念，多做善事，命和數(shù)都是拘束不了他的。這就是求得福報的根基。

如果一個人不能向內(nèi)、向自己好好檢討，好好反省，而只是向外面去追求功利福壽，能不能得到，還是要聽天由命，自己是毫無把握的。這就合了孟子所說的求之有道、得之由命的這兩句話了。

倘若一定要求，不但身外功名富貴求不到，而且還會因為過份亂求、過份貪得、求得而不擇手段，反而把心里有的道德仁義都失掉了，那豈不是內(nèi)外雙失嗎？亂求是毫無意義的。要多做好事，從心里去求，心就是福田，千萬別強求。

當(dāng)知，有福沒福都是心造的，所有的果報都是自作自受，糊涂的人都把福禍推到命運上去了。

這個世界上的人，能擁有千金產(chǎn)業(yè)的，一定是能享受千金福報的人。能擁有百金產(chǎn)業(yè)的，一定是能享受百金福報的人。餓死的，一定是應(yīng)該受到惡死報應(yīng)的人。

善人積德，上天就會加多他應(yīng)受的福。

惡人造孽，上天也會加重他應(yīng)得的禍。

上天不過是在他本來的質(zhì)地上加重一些罷了，并沒有一絲一毫別的意思。

福報如農(nóng)夫種田，也是要看下的種怎么樣。種下得厚，結(jié)的果也就厚。種下得薄，結(jié)的果也就薄。

比如，一個人積了一百代的功德，必定就會有一百代的子孫來包住他的福。積了十代的功德，必定就會有十代的子孫來包住他的福。積了三代或者兩代的功德，必定就會有三代或者兩代的子孫來包住他的福。至于那些，只享了一代的福，到了下一代就絕后的人，那是因為他的功德太薄的緣故，恐怕他的罪孽積得還不少呢。

把自己福薄相的原因找出來，盡心盡力改得干干凈凈才對。

做人一定要行善積德，一定要對人和氣、慈悲，一定要能容人，包容一切，還要愛惜自己的精神。

個人啟示：

1.積功累德，是厚福的根基。

2.求，要從心里去求，心就是福田，千萬別強求。求得到的可以求，求不到的不必亂求。

命里有時終須有，命里無時莫強求。心存善心是要一，摒除功利心，貪求心。不擇手段的結(jié)果是內(nèi)外雙失。

任何事，都有一個度。太過不及是兩種狀態(tài)，卻同為一種本質(zhì)。

3.看起來有些唯心。事實上，我們所有的力量都是由心底滋生的，所有的念頭和行為都是由心主導(dǎo)的。

心是讓一個人升起力量和信念的地方，心底滋生善念，便會導(dǎo)致善行，結(jié)出善果。心底滋生惡念，便會導(dǎo)致惡行，結(jié)出罪孽。

宇宙的能量場會疊加，善的吸引善的，惡的自然也會吸引惡的。

4.心也是提升一個人境界的地方，心在哪個境界，你就會活在哪個境界。

心外無它物，心外無它理，心外無它境。