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現(xiàn)在，我們都知道獨(dú)立思考的重要性，不僅因?yàn)樗且豁?xiàng)需要長期打磨的技能，還因?yàn)樗俏覀儼l(fā)揮不同能力的一項(xiàng)“內(nèi)功”。
之所以說它是內(nèi)功，就是因?yàn)?，隨著我們長時(shí)間的勤加練習(xí)以后，我們的其它能力會(huì)發(fā)揮得更好。不管是學(xué)習(xí)新技能，還是應(yīng)用老方法，獨(dú)立思考都能讓我們發(fā)現(xiàn)能力還有哪些可以再提升的地方。
但是，隨著科技的日益進(jìn)步，未來，我們的能力能不能滿足社會(huì)的要求？我們還能不能發(fā)揮出現(xiàn)在已經(jīng)具備的所有優(yōu)勢？
這個(gè)問題值得思考。
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先來講個(gè)故事，當(dāng)年，拿破侖和普魯士的戰(zhàn)爭結(jié)束后，歐洲出現(xiàn)了兩部關(guān)于戰(zhàn)爭的書。一部是法國人約米尼寫的，這本書總結(jié)了拿破侖獲勝的經(jīng)驗(yàn)——主要講拿破侖的炮兵戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)時(shí)的歐洲，都很崇拜拿破侖，該書一時(shí)變成了暢銷書。而另一本書，則是戰(zhàn)敗國德國一個(gè)叫克勞塞維茨的人寫的，名字叫《戰(zhàn)爭論》，這本書沒有分析任何當(dāng)時(shí)具體的軍事技術(shù)，而是分析了戰(zhàn)爭的本質(zhì)是什么。但，由于當(dāng)時(shí)德國是戰(zhàn)敗國，該書基本上就是無人問津。
今天，稍微了解一點(diǎn)軍事史的人都知道，《戰(zhàn)爭論》是人類偉大的軍事著作之一，今天的很多軍事家們依然在不斷學(xué)習(xí)它。
比如，眾所周知的——戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)——這句名言就出自這本書。而約米尼和他的名字，則被埋沒在了煙塵中，因?yàn)樵僖矝]有人需要學(xué)習(xí)怎么用炮。
這個(gè)故事給我們的啟示就是，未來，我們能會(huì)發(fā)揮出的優(yōu)勢有多少，才是決定我們未來成長有多大的關(guān)鍵因素之一。
現(xiàn)在的我們，可能已經(jīng)具備了一些優(yōu)勢，但如果我們只是停留在當(dāng)前，而不思考未來如何能發(fā)揮更大的優(yōu)勢，那么，很可能我們的成長就停止了，停止也就意味著，未來我們會(huì)有很大概率被淘汰掉。
而要真正的做到發(fā)揮我們最大的優(yōu)勢，更多的時(shí)候需要我們揚(yáng)長避短，發(fā)現(xiàn)哪些優(yōu)勢使我們真正的優(yōu)勢，甚至在未來也能繼續(xù)使用的優(yōu)勢。
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不過，現(xiàn)在大家似乎又開始對(duì)專才不看重了，一味認(rèn)為只有通才更有前途。
通才優(yōu)勢，來源自木桶理論，大家都已經(jīng)很熟悉這個(gè)理論了，大意就是不管是作為個(gè)人還是企業(yè)，應(yīng)該努力彌補(bǔ)自身的短板，讓木桶能裝更多的水，因?yàn)槟苎b多少水取決于最短的那塊板子有多長。
這里，木桶里的水，通常指代的就是我們能夠擁有和控制的資源多少，木桶理論認(rèn)為，只有當(dāng)一個(gè)人擁有更多的資源，才能完成更多的事，同時(shí)，通過提高彌補(bǔ)自身的短板，讓能力得到最大的發(fā)揮。
我認(rèn)為，優(yōu)勢之所以成為優(yōu)勢，就在于它能夠超過半數(shù)以上的人，甚至超過80%以上，而某個(gè)人的弱勢可能很弱，低于整體的10%，如果一直在彌補(bǔ)自己的弱項(xiàng)，而不是主動(dòng)發(fā)揮優(yōu)勢，只會(huì)讓自己不斷處于弱勢。
木桶理論誤導(dǎo)了很多人，讓大家以為自己之所以沒有變好，是因?yàn)槿蹴?xiàng)太多，需要一一彌補(bǔ)，彌補(bǔ)完了就能獲得成長了。但，太多的例子告訴我們，只有我們先成為真正發(fā)揮優(yōu)勢后的專才，然后不斷遷移優(yōu)勢，不斷學(xué)習(xí)如何更好的發(fā)揮優(yōu)勢才有可能變成成功的通才。
然而，更多的人，只是人云亦云，甚至不知道自己到底有哪些優(yōu)勢，哪些劣勢。就像上面說到的通才一定很成功的價(jià)值觀，就是現(xiàn)在很多人以為的只要具備通才能力就一定是一種優(yōu)勢，卻忘記尋找自己真正的優(yōu)勢。
其實(shí)，只要我們仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上不同的領(lǐng)域中的那些成功人士，都是專才，都是把自己的優(yōu)勢發(fā)揮到極限的人，只不過在他們的優(yōu)勢發(fā)揮到最大后，也順帶獲得了成功，然后想要嘗試跨界，嘗試能不能遷移原有優(yōu)勢。
于是當(dāng)成功人士說通才很重要時(shí)，更多的人覺得通才確實(shí)很重要，你看他們都成為了通才。
實(shí)際上，我認(rèn)為，更多的人只是看見了成功的人的現(xiàn)在，而沒有看見成功的人的過去，以及過去到現(xiàn)在導(dǎo)致成功的各種不可知的因素。換句話說，很多人，陷入的只是一個(gè)既不清楚現(xiàn)在自己有哪些優(yōu)勢，也不知道未來自己能夠揮哪些現(xiàn)有優(yōu)勢的泥潭里。
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而作為一個(gè)普通人來說，我們?cè)撛趺醋霾拍懿恢劣谙萑脒@個(gè)大泥潭里？甚至發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢，在未來發(fā)揮更大的優(yōu)勢呢？
我認(rèn)為，有三個(gè)方面可以思考——
1、選自己感興趣的多個(gè)領(lǐng)域嘗試。
索羅斯說，你不用什么都懂，但你必須在某一方面懂得比別人多。我們?cè)诙酶啵踔磷兂勺约旱膬?yōu)勢前，需要嘗試不同的領(lǐng)域，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)自己是不是真的能做到更好，甚至變成自己的優(yōu)勢。
很多人有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為自己一眼看上去感興趣的，就一定是自己這輩子最大的優(yōu)勢，原因是自己很有興趣。我認(rèn)為是錯(cuò)誤的，誠實(shí)的態(tài)度是，你并不知道自己對(duì)什么真正感興趣，通過嘗試，并度過入門期以后，你才能發(fā)現(xiàn)到底什么才是你真正感興趣的。
因?yàn)橹挥型ㄟ^了入門學(xué)習(xí)期，你才能知道自己在后面的上升期甚至高原期能不能堅(jiān)持下來，而很多人在一開始就已經(jīng)敗下陣來，更談不上轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢，超過絕大多數(shù)人了。
比如，寫作，有的人剛開始確實(shí)對(duì)寫作很有興趣，聽別人一說，也開始行動(dòng)了，但是過了快入門期以后，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)對(duì)寫作沒有自己想象的有那么大的興趣，越寫越感受不到一點(diǎn)樂趣，不管怎么學(xué)習(xí)也還是沒興趣。所以，我還是建議你嘗試多個(gè)領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)適合自己的優(yōu)勢。
2、誠實(shí)地面對(duì)自己，不斷發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢。
《小王子》的作者蘇佩里在書中寫道：用心去看才看得清楚，本質(zhì)的東西用肉眼是看不見的。電影《神奇隊(duì)長》里有一段臺(tái)詞是這么說的：永遠(yuǎn)保持真誠，保持高尚的品行。把每天過成你的最后一天，活得充實(shí)，不留遺憾，有冒險(xiǎn)精神、要英勇，但也要盡情享受，因?yàn)槿松径獭?/p>
當(dāng)你通過獨(dú)立思考和多個(gè)領(lǐng)域的嘗試，發(fā)現(xiàn)了自己可能在未來獲得的優(yōu)勢或已經(jīng)具備卻沒有重視的優(yōu)勢。比如，你擅長講段子但是過去以為自己應(yīng)該多社交，或者口才很好卻以為自己只能編程等等。
這是一個(gè)需要誠實(shí)面對(duì)自己的過程，不再人云亦云，從自己的真實(shí)狀態(tài)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己可能具備的優(yōu)勢，然后，從現(xiàn)在開始不斷積累這種優(yōu)勢，才有可能在未來發(fā)揮你的優(yōu)勢。
千萬不要自欺欺人，認(rèn)為別人說的優(yōu)勢也能成為自己的優(yōu)勢，越早發(fā)現(xiàn)自己優(yōu)勢，才有超車的可能。
3、多用反思修正優(yōu)勢的變化。
羅胖曾說，選擇做什么需要勇氣，不選擇做什么同樣也需要勇氣。雖然我們可能發(fā)現(xiàn)了自己的某種優(yōu)勢，但是可能由于當(dāng)前的環(huán)境，以及自己的知識(shí)局限，無法預(yù)測未來一定還有優(yōu)勢，因?yàn)檫x擇同時(shí)意味著要冒險(xiǎn)，未來是未知的，我們不能完全預(yù)測準(zhǔn)未來，可能現(xiàn)在看的選擇很好，到了未來，有些優(yōu)勢可能一下失去了生存的土壤，選擇變成了無效。
比如，寫作，以后或許真的有了人工智能寫作機(jī)器人，它們就能代替人類寫作了。不過，在未來，就算有了寫作機(jī)器人，但是通過寫作打磨的獨(dú)立思考能力，至少短時(shí)間內(nèi)機(jī)器人還是很難超過的，那我們就應(yīng)該從現(xiàn)在開始積累這樣的優(yōu)勢。
就像每個(gè)人都有一死，是不是想到這個(gè)，那就不應(yīng)該生存下去了呢？不是的。
晉朝的陶淵明寫過一篇《桃花源記》，說在天下大亂的時(shí)候，有一群人找到了世外桃源，藏了起來，過上一種隔世的生活。宋朝人的畫里面有幅《桃花源圖》，畫這些人逃離家鄉(xiāng)，在亂世里建立世外桃源。我現(xiàn)在不太喜歡這種人生觀了，一味的逃避并不能解決問題，而應(yīng)該擁抱變換，敢于改變。就算未來有很多未知，但現(xiàn)在我們能把手里力所能及的事情完成，把現(xiàn)在的優(yōu)勢積累起來，而不是被未來嚇到，停止不前。
| 持續(xù)踐行
小說家博爾赫斯曾說，沒有比思考更復(fù)雜的思考了，因此我們樂此不疲。
今天你思考踐行并開心了嗎？
持續(xù)踐行，從每天完成一件事開始。
