嗯，看題目你也知道了：我是一個有信仰的人。
曾經(jīng)我也是一個唯物主義者，作為一個年輕的現(xiàn)代女性，總覺得宗教離我有點遙遠(yuǎn)。
畢竟，外面還有一個精彩無比的世界等著我去征服——所以，信仰這件事兒還是等年老休退休的時候再拿來消磨時光吧。
直到我遭遇了人生最灰暗的低谷。人總是在脆弱無助的時候才想到去求助宗教的力量。
真的是這樣。
如果不是初出校園就遭受那么大的打擊，我大概不會去接觸佛學(xué)的東西。
那時候心里太難受了，只要一閑下來，心就被仇恨和思念煎熬著。為了填補那些痛苦的時刻，我開始從網(wǎng)上聽一些講座，也慢慢借一些書來讀。
讀著讀著，心就靜下來了。佛學(xué)真的是大智慧，里面包裹了生命的真諦。
作為一個愛思考的人，我也曾嘗試讀一些哲學(xué)書來找尋生命的意義。但坦白說，哲學(xué)書讀起來讓我覺得有些痛苦。
當(dāng)然，我敬佩哲學(xué)家對人生不懈的求索精神，但他們對人生的解讀卻讓我更加迷茫。
讀佛學(xué)書就不會，相反，讀的時候會感到一種發(fā)自內(nèi)心的愉悅、平和、安定。
于是，信仰這件事就這樣堅持下來了。
其實，一開始家里人是反對我看這些書的，他們總覺得佛教是消極的東西，年輕人看多了會產(chǎn)生一些負(fù)面影響?？晌覂?nèi)心的痛苦，他們又無法拂平。所以，也只能無奈地?fù)?dān)憂著。
可慢慢的，隨著時間推移，我的境況竟?jié)u漸地好轉(zhuǎn)了。
從那個低谷爬起之后，生活雖沒有發(fā)生什么值得炫耀的大富大貴的事情，但是一家人生活得平平安安，順心順意。雖小有坎坷，也都有驚無險地過來了。
這幾年發(fā)生的幾件事情，也讓我對應(yīng)著看過的書來反思生命的真諦。
年輕的時候，我覺得生命要去爭取的。就像《飄》里的郝思嘉，我揮舞著拳頭拼命地要要要。所以，我努力地讀書、拼命地找工作，著急地趕緊擁有一個幸福的家。
可是，這幾年的轉(zhuǎn)折卻讓我明白：有些東西不是爭取就能得到的。就像老話說的：“命里有時終須有，命中無時莫強求”。
比如，我和老公的職稱評比的經(jīng)歷。
那時候，我們兩個剛組建家庭，很多事情還沒有處理完，人也沒有完全從情緒的低落期走出來，所以，對評職稱沒有做過多準(zhǔn)備，也沒抱很大希望。
我在單位年齡最小，因為自身性格關(guān)系和同事們交往也不太多，按說第一關(guān)民意投票就有可能被刷下來?？善珯C緣巧合，由于政策的一些變動，我竟被一關(guān)關(guān)地推舉了出去，順利通過了職稱評選。
老公就更夸張了。此前他一直在外地出差，評選當(dāng)天才知道下午就要考試選舉了。我倆都覺得這么倉促也沒有什么準(zhǔn)備，肯定沒戲了，沒想到他竟也一舉通過了。
是我們多優(yōu)秀嗎？未必。是我們費了多少精力去爭取嗎？比我們更努力的大有人在。
再比如單位房子的事。
單位的房子就蓋在校園里面，守著大學(xué)校園，自然和人文環(huán)境都不錯，最重要的是上下班太方便了。所以，雖然房價略高，但同事們還是咬著牙掏腰包買下來了。
這房子唯一的不好處，就是不是學(xué)區(qū)房。同事們都挺擔(dān)心以后孩子上學(xué)的問題。
那時，女兒才剛剛出生，上小學(xué)還是五六年以后的事，我不想為未來不可控的事情過多擔(dān)憂，并未將此事放在心上。
沒想到，今年，我們學(xué)校竟聯(lián)合政府建了一所附小，就在小區(qū)門口。
也就是說，我們的房子不但成了學(xué)區(qū)房，而且?guī)缀醭闪俗詈玫膶W(xué)區(qū)房。連房價也跟著上漲了。
你說，是不是學(xué)區(qū)房這件事，又豈是我能控制的？
命運就是這樣，你心心念念想要的，老天不一定給你。你從未奢望過的，偏偏又砸到你頭上。
當(dāng)然，我不是說大家就不用努力了。（在命運的無常里，自身努力也是不可忽視的因素，比如評職稱，如果自身條件不達(dá)標(biāo)，那也是不可能選上的。）
現(xiàn)在，我依然很努力。但努力不是為了必須要得到什么，而只是享受努力的過程，不愧對生命里每一個流逝的白天和黑夜。
有了這樣的心態(tài)，便從容了許多，或許身體會很累，但是心卻是不累的。
有一個詞叫內(nèi)耗，指得是人在精神上的自我消耗。
內(nèi)耗重的人總是在矛盾糾結(jié)中徘徊、焦慮、自我否定……面對任務(wù)，內(nèi)耗重的人可能什么都沒做，就已經(jīng)感到身心俱疲了。
而信仰帶給你的篤定感，能大大降低你的內(nèi)耗。遠(yuǎn)離了那些糾結(jié)、恐懼、焦慮，你才能輕裝上陣。
不為未來憂慮，也不執(zhí)著于眼下的困境，生命變得輕靈自由。
不被欲望折磨，也不被恐懼所脅迫。
宗教還教會我更平靜地看待生死。
死亡才是我們唯一能確定的命運，然而我們的文化卻總是回避死亡。
西方人有宗教信仰。他們不刻意回避死亡。人們坦然地在墓地附近蓋房子、建學(xué)校。
中國人對死亡的禁忌卻特別多。比如：小孩子不可以參加葬禮；居住在墓地附近便是不詳；平日說話不能隨便提到“死”字。
那么多禁忌也不過是因為害怕?？伤劳鰰驗槟愫ε戮筒粫絹韱?？
既然無法逃避，不如正視她。
當(dāng)你正視死亡，你對生命就有了更深刻的領(lǐng)悟。
喬布斯在17歲的時候讀過一句話：“把生命中的每一天都當(dāng)做是最后一天來渡過”。這句話改變了他的一生。
每天早上醒來，他都會站在鏡子面前問自己，如果今天是生命的最后一天，我要做些什么？
他說：“提醒自己快要死了，是我在人生中面臨重大決定時，所用過的最重要的方法，因為所有外界期望、名聲、對困窘或失敗的恐懼在面對死亡時，都消失了，只有最真實的東西才會留下?！?/b>
“人生不帶來，死不帶去，沒有理由不順心而為?！?/b>
有信仰的人不害怕死亡，他們坦然面對死亡，并用一種真正積極有意義地態(tài)度渡過生命里每一天。
對他們而言，死亡只是開啟了另一段生命的征途。
他們相信，死亡背后也有看得到的命運，死亡不再神秘和恐怖。
很難想像沒有安全感和歸屬感，人能夠感受到幸福。而信仰恰恰能給你帶來極大的安全感和歸屬感。
吾心安處便是故鄉(xiāng)。
有信仰的人，心里有種篤定：努力了，懷抱著善念，結(jié)局總不會太差。
經(jīng)典的佛學(xué)著作《了凡四訓(xùn)》，其實就是講了一個命運不濟(jì)的人如何通過自己的努力改變命運的故事。
你看，佛教其實一點都不消極，相反他很積極。真正信佛的人會發(fā)自內(nèi)心地相信人的命運是可以通過自己的行為來改變的。
而沒有信仰的人，一旦面臨利益沖突，心內(nèi)的惡念便輕而易舉控制了他。
當(dāng)惡念占了上風(fēng)，人也許短期內(nèi)能得到一點蠅頭小利，但長遠(yuǎn)來看一定不會有什么好結(jié)果。
關(guān)于這樣的故事已經(jīng)有很多了，我就不舉例子了。
看看你身邊的人吧，那些特別精明的未必就過得特別好，那些看起來很傻的人，未必不快樂。
一個人的傻和善良或許讓他錯失了許多世俗的利益，但老天一定會用另一種的方式來補償他。
說這么多，不是要大家都來信佛，只是分享自己的一點感悟。
就像一個故事里講的，有人譏諷一個信仰耶穌的老太太，說：“信耶穌不過是自我麻醉?！?/p>
老太太回答：“就算是自我麻醉又怎么樣？起碼這一生我過得平和幸福，到死的時候也不會覺得損失了什么。如果死的那一天，我真的看到了上帝，并且能去天堂，我該是多么幸福！沒有信仰的人，如果到死的時候才知道原來真的有地獄，而自己因為惡念太多只能去地獄，那該是一件多么可怕和值得懊悔的事！”
相信因果，便能穿透眼前的迷霧，看到久遠(yuǎn)以后的結(jié)果。心便不再彷徨。
不必執(zhí)著于眼前一時的坎坷，只是一心做好該做的事，內(nèi)心坦然相信一切都是最好的安排。
篤定，不隨波逐流，不輕易受外界干擾，能看淡那些利益，才有定力去堅持真正想要堅持的東西，才有可能擁有更遼闊的精神世界。
不必羨慕那些富有的人，也許一場災(zāi)難，一場疾病，就讓財富在頃刻間化為烏有；也不要看不起那些貧窮的人，也許他們身心健康，家庭和睦，正享受著人生最本真的快樂。
向死而生，生活只是死亡前的一個過程。
所有的糾結(jié)憤恨，忌妒算計，在生死面前都不值一提。我們能做的就是以一顆平和的心，純凈快樂的心，去感知過程里的那些美好。
有時候，上天賜給你那么多苦難，也不過是希望你能早日明白這個道理。
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