老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。
或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也?！∽钥鬃铀乐蟀俣拍辏酚浿芴焚僖娗孬I(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献樱蛟环且?，世莫知其然否。老子，隱君子也。
老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王昂太傅，因家于齊焉。
世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
——《史記·老子韓非列傳》
老子在當(dāng)世“獨(dú)異于人”， 是與眾不同，遺世獨(dú)立的。他的思想也不為時(shí)人所接受，“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以我不知。知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。”
老子所說的“道”究竟指什么呢？“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。”道先于天地而生，“視之，不足見。聽之，不足聞。用之，不足既?！钡郎f物，是萬物運(yùn)行的法則?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物?！?/p>
“故道生之，德畜之，長(zhǎng)之，育之，亭之，毒之，養(yǎng)之，覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰?！?/p>
老子認(rèn)為萬物是相輔相成的，“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！薄扒鷦t全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！薄按蟪扇羧?，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！薄暗溬狻⒏Ｖ?。福兮、禍之所伏?！?/p>
道常無為而無不為，老子強(qiáng)調(diào)“無為”的力量?！盀闊o為，則無不治?！薄胺且云錈o私邪？故能成其私。”“夫唯不爭(zhēng)，故無尤?！薄肮视兄詾槔?，無之以為用?！薄胺蛭ú挥?，故能蔽而新成?！薄胺蛭ú粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！薄耙云浣K不自為大，故能成其大。”“吾是以知無為之有益?！薄笆且允ト瞬恍卸２灰姸?，不為而成?！薄耙云洳粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！薄疤熘溃粻?zhēng)而善勝，不應(yīng)而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。”“夫唯無以生為者，是賢于貴生?！薄?/p>
柔弱勝剛強(qiáng)?！爸湫?，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒?！薄皩⒂ㄖ?，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。”“反者，道之動(dòng)。弱者，道之用?！薄皬?qiáng)梁者不得其死?！薄疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間。吾是以知無為之有益?！薄叭酥踩崛?，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者，死之徒；柔弱者，生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵。強(qiáng)大處下，柔弱處上。”“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛?！?/p>
《道德經(jīng)》于我們當(dāng)今生活有很多作用，“執(zhí)古之道，以御今之有”。現(xiàn)今社會(huì)物欲橫流，我們處于其中看不清、辨不明，常常迷失在紅塵之中。
知足、勿自滿自傲?！俺侄?，不如其己。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！薄捌笳卟涣ⅲ缯卟恍?，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)?！薄安挥f琭如玉，珞珞如石?！薄爸苏?，智，自知者，明。勝人者，有力，自勝者，強(qiáng)。知足者，富。強(qiáng)行者，有志。不失其所者，久。死而不亡者，壽?！薄懊c身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆?？梢蚤L(zhǎng)久。”“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！薄爸恢?。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病?！薄敖Ｖ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！?/p>
清凈、穩(wěn)重?！拔迳钊四棵ぃ逡袅钊硕@，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此?！薄爸绿摌O，守靜篤。”“重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下？輕則失根，躁則失君?！薄办o勝躁，寒勝熱。清靜為天下正”
寵辱不驚?！皩櫲枞趔@，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。”
適可而止。“夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海?！爆F(xiàn)代人稱為“止損”。
最近職場(chǎng)生態(tài)環(huán)境很差，大Boss對(duì)我們冷眼相待?！疤希轮兄?。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉?！薄肮曙h風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”
我們用一年學(xué)會(huì)說話，但卻要用一生學(xué)會(huì)閉嘴。少言是不容易的?！爸卟谎?，言者不知?！?/p>
注重開始，一貫如始?！捌浒玻壮?。其未兆，易謀。其脆，易泮。其微，易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事?！?/p>
節(jié)儉。“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服?！薄拔矣腥龑殻侄鴮氈?。一曰慈，
二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈，且勇；舍儉，且廣；舍后，且先，死矣。夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之?！?/p>
現(xiàn)代人注重養(yǎng)生，養(yǎng)生太過，矯枉過正，因此滋生了“權(quán)健”生存的土壤?！俺錾?，入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地?！?/p>
教育子女?！吧⑿笾?，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰” 紀(jì)伯倫說：“你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。他們借助你來到這世界，卻非因你而來。他們?cè)谀闵砼裕瑓s并不屬于你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷?。你可以庇護(hù)的是他們的身體，卻不是他們的靈魂；因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，屬于你做夢(mèng)也無法到達(dá)的明天，你可以拼盡全力，變得像他們一樣，卻不要讓他們變得和你一樣；因?yàn)樯粫?huì)后退，也不在過去停留。你是弓，兒女是從你那里射出的箭。弓箭手望著未來之路上的箭靶，他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。懷著快樂的心情，在弓箭手的手中彎曲吧，因?yàn)樗麗垡宦凤w翔的箭，也愛無比穩(wěn)定的弓。你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。他們借助你來到這世界，卻非因你而來，他們?cè)谀闵砼?，卻并不屬于你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿Ｄ憧梢员幼o(hù)的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，屬于你做夢(mèng)也無法到達(dá)的明天，你可以拼盡全力，變得像他們一樣，卻不要讓他們變得和你一樣，因?yàn)樯粫?huì)后退，也不在過去停留。你是弓，兒女是從你那里射出的箭。弓箭手望著未來之路上的箭靶，他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。懷著快樂的心情，在弓箭手的手中彎曲吧，因?yàn)樗麗垡宦凤w翔的箭，也愛無比穩(wěn)定的弓?！?/p>
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