最近在看日本NHK出版的紀實書籍《無緣社會》。無緣指的是沒有血緣、地緣、職業(yè)緣，與社會無瓜葛。在短小里我自己也曾試圖探討，當一個人無緣于社會，他的存在是否是真正的存在，他的人生該如何被評價和定義。無緣社會，是社會進步的過分而終極的形態(tài)吧，一個人就是一座孤島，并不與其他發(fā)生聯(lián)系。這是個很大的腦洞，時代瞬息萬變，城市急遽擴張，思想甚囂塵上，網(wǎng)紅喊麥等新偶像花樣迭出，隨著社會的變遷，很有可能在十年、二十年后，我們也會遇到類似的“無緣社會”。年輕的一代寄生于布滿規(guī)則的土地上，在標榜個性和自我的大潮流中，倏忽走遠。

新生代的家族觀念遠沒有祖輩那么強，越是大城市越強調(diào)個人空間和生活隱私。在大城市打拼，過年回到家鄉(xiāng)時就要面對那個微縮的熟人社會——要遭遇“七大姑八大姨”的親密問候，這種問候里少有滿含善意的，多是附著在適量寒暄、暗暗攀比以及獵奇心理上，也就是說，其實沒有人真正在意別人的生活，人多是希望獲得這樣的體驗:不道德一點的，誠如小品里說的“只要你過得比我慘”，我自己就美得不行；道德一點的，希望我們共同富裕的基礎上，“我比你還稍微好那么一點點”。

譬如，你并不會因為大姑的閨女過年發(fā)了8千不是3千而快樂，反而有可能經(jīng)對比覺得自己簡直low爆了而倍添傷感，這就是從兒時就橫空出世的 “比學趕幫超”。有時候我跟著父母走親戚，就像看父母攥著我們的生存優(yōu)勢舌戰(zhàn)群儒。

其實，一個人活著，未必非要和社會深入發(fā)生關系，只要享受孤獨，滾滾紅塵仍舊是“距離產(chǎn)生美的”。大城市和小城市是否適合個體生存的一個重要標的就是私密性，大城市是更接近“無緣社會”的。對在那里生活的年輕人來說，他們或許正享受著“無緣”所帶來的生活方式選擇的自由和舒暢。

我朋友正是此故不愿意在畢業(yè)后回到故鄉(xiāng)。對她來說，故鄉(xiāng)就是一個她的所有往事發(fā)酵的壇子，如果她回來，又會有源源不絕的新材料新故事往里添加，繼續(xù)蓬勃發(fā)酵，最終漚她一身的糟味。她父母離婚，各自成婚，大打出手，新婚的家庭又出現(xiàn)不幸，見證同性戀和為錢賣身的異父異母同胞，遭遇男友極端暴力......如果不是親耳聽說，這樣的事情都像是小說稗類，怎會與我們平實的生活相接壤？在熟人社會中，人們都會在這些背景下來咀嚼她，她被這種生活鎮(zhèn)壓到窒息。

所以，她對我說，她是不可能回來的。大城市對個人出身、背景、隱私的寬容非你可想。她終于可以獲得那種有遮有掩的生活，不必赤條條活在街談巷議飛短流長中。

當生活過于集體化，就容易限制個體成長和突破，當生活過于個人化，人與人的聯(lián)系就被沖淡到“無緣”的模式。但是社會總是在向市場化發(fā)展，人情式微，締約精神孕育成形，宗族血脈的傳承會不會在新生一代的我們手里變得更加疏落和分散？再加上離婚率上升，單身族、丁克族增加，打工族遠走他鄉(xiāng)，留守兒童和鰥寡老人都呈階梯狀甚至井噴狀飆升數(shù)量、大城市里跳槽和炒魷魚使短期共事成為普遍，扭斷了同事這條脈絡......種種種種，未來的我們，終于也會被動地進入到這樣的社會形態(tài)中?？傆幸蝗?，我們居住的小地方相繼會變得越來越陌生和私密化，每個人都是飄在人生之海的島嶼，島嶼之間不架橋梁。你我既互不知悉，又互難親愛與傷害。

到那時，是否要像作家格非感喟精神的家園已消弭般，感慨這世道，這世風，終究不古了。