“只有當(dāng)一個人獨(dú)處的時候，他才可以完全成為自己。”

有人說，人是越長大越孤單。

于是，我們?nèi)滩蛔∮酶鞣N各樣的方式填滿生活的空白，趕赴一場又一場的熱鬧。

在觥籌交錯間，找尋被需要的快樂。在每一個時間的縫隙里，手機(jī)不敢離手，害怕失去和世界對話的能力。

害怕孤獨(dú)，是因?yàn)椴粫?dú)處。

“孤獨(dú)是一種財(cái)富，人只有在孤獨(dú)時，心才會真正地安靜下來?！?/p>

蘇軾曾說：“人間有味是清歡”。獨(dú)處，是一個人的清歡。

獨(dú)處，是在內(nèi)心修籬種菊。

清代金石家張廷濟(jì)有一幅對聯(lián)非常有意思：“朱晦翁半日靜坐，歐陽子方夜讀書?！?/p>

朱晦翁即儒學(xué)大師朱熹，他喜歡花半天時間靜坐，獨(dú)處時心境澄澈，靈竅自開，是妙悟世間真諦的最佳狀態(tài)。

歐陽子即歐陽修，他在萬籟俱寂的夜里讀書，在書中如與古人的靈魂私語，在孤獨(dú)中找回最真實(shí)的自己。

有位作家說：“修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊碓从诠陋?dú)。”

獨(dú)處，是從外界的虛名出走，回歸內(nèi)心的平靜，在心中修籬種菊，在精神世界里“采菊東籬下，悠然見南山”。

所以有人說：“真正優(yōu)秀的人一定覺得自己是孤獨(dú)的，他們也清醒地認(rèn)識到自己的優(yōu)秀來源于孤獨(dú)那絕美的心境?！?/p>

獨(dú)處，是與天地精神往來

莊子說：“獨(dú)與天地精神往來”，人只有在獨(dú)處時，才能真正與生命、宇宙對話，抵達(dá)“逍遙于天地之間而心意自得”的境界。

瀟灑的李白最懂獨(dú)處的妙處。他在《月下獨(dú)酌》中寫道：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！?/p>

一舉杯，明月為伴；一低頭，清影相陪。一個人與月、影的神交，超脫了世俗利益，是至純至真的友誼。

人唯有在獨(dú)處時，才能遨游于天地間，發(fā)現(xiàn)自然之美，格物致知。

而花鳥蟲魚，明月清影皆可為靈性之友，成為廣漠人生里的點(diǎn)點(diǎn)詩意，歡喜而真實(shí)。

獨(dú)處，是把清醒歸于平靜。

蘇東坡被貶黃州，苦悶不已。一天晚上出門喝酒，三更時才歸來，家僮已鼾聲大作，敲門都不應(yīng)，蘇東坡唯有獨(dú)自倚杖聽江聲。

江水滾滾東流，他忽然頓有所悟，悟到自我渺小如滄海之一粟，人生苦短如流水一去不返，躋身爾虞我詐的名利場中，追逐蝸角虛名、蠅頭微利，何其可笑。不禁發(fā)出一聲浩嘆：“小舟從此逝，江海寄余生”。

哲學(xué)家叔本華說：“只有當(dāng)一個人獨(dú)處的時候，他才可以完全成為自己?！笔澜缣鷩锑须s，從眾往往容易迷失，而獨(dú)處能撥開迷霧，讓人清醒。

心清靜了，人生自然澄澈如水。

生命本就是一場孤獨(dú)歲月，無論有多少繁華熱鬧，無論有多少同行伴侶，終究這條路，要一個人慢慢走，一個人細(xì)數(shù)似水流年。

“孤獨(dú)不苦，而是一種很高的境界?！?/p>

獨(dú)處，是一個人的清歡。