《論語·學(xué)而篇第一》1.10:夫子溫、良、恭、儉、讓以得之

每日一句論語”專欄系列連載的第?10?篇文章

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子禽問于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與,抑與之與?”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”

【原文】

子禽問于子貢曰①:“夫子至于是邦②也,必聞其政,求之與,抑與之③與?”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸④異乎人之求之與?"

【注釋】

①子禽:姓陳,名亢,字子禽。子貢.姓端木,名賜,字子貢,比孔子小三十一歲。

②邦:指當(dāng)時(shí)割據(jù)的諸侯國家。

③抑與之:抑,反語詞,“還是”的意思。與之,(別人)自愿給他。

④其諸:表示不太肯定的語助詞,“或者、大概''的意思。

【譯文】

子禽問子貢說:“老師每到一個(gè)國家,一定聽得到這個(gè)國家的政事。那是他自己求人家告訴他的呢,還是人家主動(dòng)跟他說的呢?”

子貢說:“老師是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉和謙讓這五者得來的。他那種求得的方式,大概是不同于別人的吧?”

【解讀&感悟】

本章是通過子禽與子貢的問答,從側(cè)面展示出孔子的人格魅力和修養(yǎng)境界。也因此受到各國君主的高度信任,愿意將自己國家政事與孔子進(jìn)行商討。

溫、良、恭、儉、讓,是一個(gè)人為人處世的態(tài)度和行為準(zhǔn)則,只有真正做到這五者并內(nèi)化都潛意識(shí)里,也就成為了一個(gè)人的人格魅力和文化修養(yǎng)了。人們大都樂于與比自己優(yōu)秀和修養(yǎng)境界高的人結(jié)識(shí),并對(duì)他們很尊重和虛心請(qǐng)教,而在企業(yè)里對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說,同樣也會(huì)很賞識(shí)和重用這樣的人。

—END—

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