產(chǎn)品可以從產(chǎn)品價(jià)值、商業(yè)價(jià)值和社會價(jià)值，三個(gè)維度來解析，這三個(gè)維度關(guān)注的層級不同，但這三個(gè)維度互生共存、一體而生。在開展深入探討之前，我們需要先理解什么是產(chǎn)品價(jià)值、什么是商業(yè)價(jià)值、什么是社會價(jià)值。

1.1 產(chǎn)品價(jià)值

產(chǎn)品價(jià)值：一款被生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，其本身就被附加了N多個(gè)附加值，但具備了附加值的產(chǎn)品是否對他人有價(jià)值，要看這個(gè)產(chǎn)品提供的附加值是否是其他用戶所需要的。

這個(gè)附加值可以是具體的實(shí)物、也可以是虛擬的物品，既可以是功能性的、也可以是服務(wù)性的、甚至是體驗(yàn)性的，既可以是滿足基本層面的需求、也可以是滿足期望層面的需求、還可以是滿足興奮層面的需求，既可以是滿足個(gè)體需求的、又可以是滿足群體需求的、甚至跨群體需求的。

產(chǎn)品價(jià)值的核心一定是圍繞產(chǎn)品而來的，而針對產(chǎn)品價(jià)值的分析則要看我們選擇怎樣的分析維度。一款有價(jià)值的產(chǎn)品，一定是其所提供的附加值能滿足用戶的需求，或者說其一定能向用戶的某種場景下的需求提供有價(jià)值的解決方案，而這也可以作為判斷一款產(chǎn)品是否成功的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

1.2 商業(yè)價(jià)值

商業(yè)價(jià)值：一款被生產(chǎn)出來添加了附加值的產(chǎn)品，無論是個(gè)人完成附加值添加的過程、還是組織完成的附加值添加的過程，都會考慮具備附加值的產(chǎn)品的變現(xiàn)問題（這里不考慮自耕自足類的情況）。而產(chǎn)品變現(xiàn)的前提是產(chǎn)品具備產(chǎn)品價(jià)值，也即是說能滿足用戶的需求，或者說它被用戶所需要。

無論是個(gè)人、還是企業(yè)，為了能讓自己添加附加值的變現(xiàn)能力最大化，都會想辦法來使得產(chǎn)品能更好的獲得最大的商業(yè)價(jià)值。也只有企業(yè)能通過產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)，才能獲得商業(yè)價(jià)值，也才能利用獲得的收益不斷地優(yōu)化產(chǎn)品，使得產(chǎn)品具備更強(qiáng)的附加值。

一個(gè)產(chǎn)品可能會具備超強(qiáng)的產(chǎn)品價(jià)值，但是卻永遠(yuǎn)不會具備商業(yè)價(jià)值。而一款不具備商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品，即使具備超強(qiáng)的產(chǎn)品價(jià)值，最終也大概率的會走向死亡。

1.3 社會價(jià)值

社會價(jià)值：一款具備產(chǎn)品價(jià)值、又具備商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品，必然會在社會上進(jìn)行充分的流通，會被更多人使用到。在產(chǎn)品覆蓋到更多的使用者的過程中，一個(gè)不得不思考的問題就出現(xiàn)在面前。一款具備附加值的產(chǎn)品，解決了社會群體中哪類人的哪種場景下的哪種需求。

一款能為某類社會群體解決問題的產(chǎn)品，一定是對整個(gè)社會有價(jià)值的么？未必！

有些產(chǎn)品確實(shí)能滿足某類社會群體的需求，但是其內(nèi)容本身是低俗的，與整個(gè)社會道德觀念和文化傳承相違背的，甚至是違法的；這類產(chǎn)品或許確實(shí)對某類群體來說是有價(jià)值的，但是我們決不能說，這款產(chǎn)品對整個(gè)社會是有價(jià)值的。

我們所期待的具備社會價(jià)值的產(chǎn)品，應(yīng)該是能滿足人類社會群體追求生存、美好、幸福、快樂、發(fā)展、高效等等正向的群體價(jià)值的。

1.4 三者關(guān)系

沒有產(chǎn)品價(jià)值為基礎(chǔ)，就沒有商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；沒有商業(yè)價(jià)值為基礎(chǔ)，就沒有產(chǎn)品的廣泛流通或傳播，也就不會有社會價(jià)值的出現(xiàn)；一款沒有社會價(jià)值的產(chǎn)品，很難長期獲得合法變現(xiàn)的商業(yè)價(jià)值；一款不能獲得商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品，也就很難繼續(xù)維護(hù)其產(chǎn)品價(jià)值。