治學方法
治學方法
胡適先生用偷關漏稅的方法來提倡一種科學的治學方法。分三部分：第一講治學方法的引論， 第二講方法的自覺，第三講方法與材料的關系。
一：方法的引論：大膽假設，小心求證
是何：
人人皆應提出“大膽的假設”，因我們的經驗，我們的學問，是給我們一點知識以供我們提出各種假設的。
如何：
在真正求證之先，假設一定要仔細選擇選擇：選一個假定的解決方法是比較近情理一點，比較可以幫助我們解決那個開始發(fā)生的那個困難問題。
求證時，查閱各種文獻資料，收集論證?！吧细F碧落下黃泉，動手動腳找東西。”。如果你認為證據不充分，就寧肯懸而不決，不去下判斷，再去找材料。
為何：
先生說：治學沒有什么秘訣，有的話，就是：“思想和研究都得要注重證據?！?/p>
以嚴謹求實態(tài)度待物，如赫胥黎所說“人生最神圣的一件舉動，就是口里說出和心里覺得‘我相信某件事物是真的’”。
二：方法的自覺，就是方法的批評
是何：
自己批評自己，自己檢討自己，發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，糾正自己的錯誤。
為何：
胡適先生說，像赫胥黎（T. H. Huxley）和達爾文二人真正能夠在實驗室里注重小心求證的方法， 而出了實驗室還能夠把實驗室的態(tài)度應用到社會問題、人生問題、道德問題、宗教問題的——這種人很少。
如何：
先生說，能夠做到如此，其覺得唯一的途徑，就是自己關起門來做考據的時候，就要如臨師保， 如臨父母。并養(yǎng)成“勤、謹、和、緩”的良好習慣。
第一，勤。勤是不躲懶、不偷懶。
第二，謹。謹是不茍且、不潦草、不拆爛污。
第三，和。和是虛心、不武斷、不固執(zhí)成見、不動火氣。
第四，緩。不著急，不要輕易發(fā)表，不要輕易下結論。
三. 方法與材料的關系
先生引用培根對于做學問人的三種比喻說明，做學問不僅只是搬磚工，而是內化組合，產出的應該是蜂蜜而不是簡單堆積，蜜蜂式學問家。
第一種人好比蜘蛛。他的材料不是從外面找來，而是從肚里面吐出來的。
第二種人好比螞蟻。他也找材料，但是找得了材料不會用，而堆積起來。
第三種人好比蜜峰。蜜蜂飛出去到有花的地方，采取百花的精華；采了回來，自己又加上一番制造的工夫，成了蜜糖。
培根說，這是做學問人的最好的模范——蜜蜂式的學問家。
何種材料：
一、直接的研究材料；二、能夠隨時隨地擴張材料；三、能夠擴充研究時所用的工具。
何種方法：
“大膽的假設，小心的求證”的方法
兩者關系：
材料可以幫助方法；材料的不夠，可以限制做學問的方法；而且材料的不同， 又可以使做學問的結果與成績不同
先生說，縱觀古今中外，伽利略，哈維諸人奠定了三百年來新的科學的基礎，給人類開辟了一個新的科學的世界。而我們這三百多年來在學問上，雖然有了了不起的學者顧亭林、閻百詩做引導，雖然可以說也有是因為材料的不同，弄來弄去離不開書本，結果只有兩部《皇清經解》做我們三百年來治學的成績。
可見，態(tài)度的謹嚴，自己批評的嚴格，方法的自覺，方可在學問上有所成就。不僅是先生所說文史類，其治學方法社會科學也仍適用，都是針對一個問題提出解決之道的過程。
另一篇中對“學問”先生提出
做學問之前，應先有下列兩個條件：第一是有博大的準備，第二是養(yǎng)成良好的習慣。
一.博大準備：
是何：先生說，做學問的先決條件，不是重在先得方法，而是在先求知識，抱定開卷有益的態(tài)度，先造成廣博精深的基礎，然后才來做學問。
為何：致其知而后讀，以有所去取，故異學不能亂也
二.良好習慣
是何：
1、勤（要勤快，不要懶，不怕苦。）
2、慎（不茍且，不潦草，不隨便，要負責任。）
3、虛（不要有成見，要虛心。
先生說：凡做學問所以能有成績的，不在方法而在勤、慎、虛。換言之，就是要笨干。
今日，16字箴言：大膽假設，小心求證，勤謹和緩。
