? ? “任何一種價(jià)值觀的簡(jiǎn)化和僵化都會(huì)導(dǎo)致善惡二元的對(duì)立，從而滋生對(duì)理解、寬容和共存的蔑視和抹煞。而對(duì)Ayawawa來(lái)說，這樣一套情感理論謀殺的似乎只有第二性在婚姻市場(chǎng)中的消極屬性，從不包含這類屬性消失對(duì)人性的毀滅?！?

? ? 情感網(wǎng)紅Ayawawa終于被封號(hào)了。 關(guān)注相關(guān)話題的人應(yīng)該知曉，知乎微博各路大V大多對(duì)Ayawawa的或理性分析、或憤怒討伐的態(tài)度以及吃瓜群眾的抵制由來(lái)已久，不少人將Ayawawa和咪蒙并稱為社會(huì)毒瘤。咪蒙依靠鼓吹男女對(duì)立和田園女性特權(quán)走紅，而Ayawawa則是借助女性焦慮和貶低女性價(jià)值占據(jù)了另外半壁江山。哼哈二將，相得益彰。

? ? 那么，Ayawawa的理論究竟是什么？簡(jiǎn)而言之，她鼓吹的是一套“女性通過精心算計(jì)，將自身嵌入父權(quán)社會(huì)女性性別期待以獲得經(jīng)濟(jì)保障”的婚戀觀。 Ayawawa認(rèn)為，女性價(jià)值由年齡、長(zhǎng)相、身高、罩杯、體重、學(xué)歷、性格和家庭環(huán)境八項(xiàng)指標(biāo)所決定，此外具備兩種屬性——MV（伴侶價(jià)值）以及PU（親子不確定性）。換言之，女性要提高自己在婚姻市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，需要做的是提高外觀等級(jí)以及學(xué)會(huì)向男性展現(xiàn)崇拜和示好，以獲得男性的青睞。而相貌的普通、對(duì)事業(yè)的看重、不小鳥依人的性格均會(huì)成為女性找到完美“石頭男人”的絆腳石。

? ? 什么是“石頭男人”？Ayawawa將男人分成了三類，分別是：老實(shí)供養(yǎng)者石頭型男人、高級(jí)供養(yǎng)者布型男人和情人剪刀型男人。女性要做的，就是通過跪舔和成為附庸，獲得石頭型男人的一對(duì)一供養(yǎng)權(quán)。?

? ? 事實(shí)上，絕大多數(shù)情感專家所秉持和宣傳的理念，至少在某一特定人群中都是很有道理或較強(qiáng)可操作性的。 Ayawawa在《完美關(guān)系的秘密》中提到了“女人一定要保留自己賺錢的本事，才能不至于惟命是從”、“不要對(duì)對(duì)方的行為抱有過高的期望值”等指導(dǎo)，乍一聽是很有道理的，尤其是對(duì)于作為婚戀市場(chǎng)主體的許多難以通過顏值和能力等占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的女性群體而言。

? ? 在當(dāng)今婚戀市場(chǎng)上，一方面，女性的適宜婚齡和育齡遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于男性；另一方面，相較于男性愿意向下尋找配偶以帶來(lái)更高的匹配機(jī)會(huì)，許多女性更傾向于尋找比自身?xiàng)l件更加優(yōu)越并且態(tài)度主動(dòng)的男性。在此基礎(chǔ)上，受個(gè)體單子化和公眾號(hào)為引流所宣傳的“女生生來(lái)就應(yīng)該是公主”等觀念的影響，女性的選擇范圍和匹配機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于男性。

? ? 但女性受到的家庭和輿論壓力則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性。同樣取得成就的40歲單身群體，男性總是被認(rèn)為是取舍得當(dāng)而頗具魅力的鉆石王老五，而女性則往往會(huì)“被淪為”因“沒有伴侶、孩子”而“人生不完整”且“必定孤獨(dú)終老無(wú)人陪伴”的“老處女”。傳統(tǒng)觀念中，完整、正常的人生往往和擁有婚姻和孩子相綁定，但在這片土壤中，女性受的鞭笞比男性多太多。 更加稀缺的選擇和窘迫的環(huán)境使得許多女性主觀上認(rèn)為自身成為了婚戀市場(chǎng)中的被選擇者，無(wú)法或誤判了自身的定位。由此，一旦在相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間段內(nèi)缺乏男性的示好，焦慮便油然而生。

? ? 前段時(shí)間知乎上盛行一句話，大意是“不要苛責(zé)，因?yàn)樗麄兡芑钕聛?lái)便已經(jīng)很艱難了”。對(duì)在婚戀方面尷尬境遇的許多女性而言， Ayawawa理論是她們能夠成為婚戀市場(chǎng)中捕獵者的工具，獲得這張通行證的代價(jià)不過是學(xué)會(huì)示弱、依附和稍微修改自我評(píng)判的價(jià)值準(zhǔn)則而已，并不需要付出太大的代價(jià)便能收獲一份穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)保障，可能缺乏一點(diǎn)誠(chéng)意，但適當(dāng)使用便不會(huì)造成實(shí)質(zhì)傷害，更無(wú)傷大雅。

? ? 在微博上，許多吃瓜群眾站在道德制高點(diǎn)和上帝視角指責(zé)這部分娃粉無(wú)腦跪舔?？墒?，在不同的社會(huì)群體內(nèi)，人們的行為目的和方式是各不相同甚至截然相反的。我們能夠輕松地講出“拒絕物化”、“兩性平等”等概念口號(hào)，將思想觀念的更替視作一件只有松散紐扣而可以隨時(shí)更換的衣服，卻忽視了觀念和行為賴以有效運(yùn)作的社會(huì)心理和經(jīng)濟(jì)習(xí)慣。并不是所有女性都受過良好的教育，有著穩(wěn)定充足的經(jīng)濟(jì)收入、開闊的眼界和強(qiáng)大的內(nèi)心，相反，她們中的許多在泥淖中掙扎著存活，已經(jīng)很不容易了。

? ? 她們可能沒有選擇，可能缺乏在兩性關(guān)系上的指導(dǎo)和知識(shí)，可能想走捷徑，可能狹隘，可這都不是原罪。排除腦殘粉，多數(shù)Ayawawa理論認(rèn)同者都是普通人，因有很大局限性而走了對(duì)立群體眼中岔路的普通人而已。

? ? 人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。人生而戴有鐐銬，卻不得不前行、奔走、起舞。?

? ? 但Ayawawa，卻始終是需要被指責(zé)的一個(gè)人。

? ? 中國(guó)有許多奇特的現(xiàn)象，例如人情文化下的“走親戚”、“隨份子”和“攀關(guān)系”。以隨份子為例，即便我們厭惡日益上漲的潛規(guī)則金額和復(fù)雜的人情關(guān)系，但我們不得不面帶笑容地為不熟悉的同事遞上一個(gè)金額高于社會(huì)認(rèn)同底線的紅包。固然有人能夠拋卻人情關(guān)系麻煩的羈絆，但多數(shù)人尚是局中人。我們會(huì)吐槽抱怨，但我們不會(huì)去苛責(zé)作出“隨份子”選擇的其他人。因?yàn)槲幕癁樯鐣?huì)構(gòu)成了一個(gè)成熟的框架，人唯一的身份就是作為橡皮泥被捏好塞入其中，以便能在其中運(yùn)行。

? ? 但倘若有一個(gè)人利用這種文化土壤或社會(huì)背景，忽視其極大可能造成的消極影響，為自己謀利，那便是為虎作倀。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，認(rèn)為中國(guó)可能戰(zhàn)敗而站邊鬼子以謀得自身利益的漢奸便是如此。

? ? Ayawawa做的，則是認(rèn)為女性平權(quán)實(shí)現(xiàn)遙遙無(wú)期而極力維護(hù)父權(quán)并成為附庸，以謀得自身利益。這個(gè)站邊，即是對(duì)女性價(jià)值的矮化和詆毀。 如果Ayawawa的理論“春風(fēng)化雨”，愛情就會(huì)變成一場(chǎng)精心算計(jì)的等價(jià)匹配，在這個(gè)天平的兩端，不僅女性被原始化，男性同樣成為了被挑選買賣的商品。

? ? 對(duì)女性而言，你不能發(fā)展自己的事業(yè)，不能穿丈夫不喜歡的衣服，不能合理地發(fā)泄憤怒甚至表達(dá)不符合伴侶愛好的想法，不能不保持體貼和順從，否則你的親子不確定性會(huì)提升。你會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而貶值，由此你不得不節(jié)食減肥，將高額花費(fèi)投入于保養(yǎng)和整容，否則你的伴侶價(jià)值會(huì)下降。而一旦發(fā)生，你丈夫的打罵、出軌和冷暴力都是正當(dāng)?shù)?，因?yàn)檫@時(shí)的你是高攀了丈夫，他并非此刻的你的石頭型選擇，因而所有的代價(jià)都是你應(yīng)得的。除了忍耐、焦慮和可能隨時(shí)跑路的迷你ATM，你一無(wú)所有。

? ? 對(duì)男性而言，你無(wú)法判斷枕邊人是出于真心還是出于ayawawa認(rèn)為你一萬(wàn)塊的月薪、211高校的學(xué)歷和略低于平均值的身高剛好配4分女生的理論而和你走在一起，你無(wú)法判斷她欣賞崇拜的眼神是看著你的靈魂還是你靈魂外的荷包，你無(wú)法判斷風(fēng)險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)她是會(huì)靜靜陪伴還是帶著積蓄割舍這段難以再帶來(lái)收益的關(guān)系。除了陌生、欺騙和花費(fèi)高昂價(jià)格買來(lái)的多用保姆，你也一無(wú)所有。?

? ? 正如密爾所說，片面性從來(lái)是規(guī)律，多面性素來(lái)是例外。入戰(zhàn)場(chǎng)者，便再難不相信戰(zhàn)場(chǎng)中的生存法則。這里存在的不是觀念的沖突碰撞，而是部分觀念在滅霸的響指中寂滅無(wú)聲。

? ? 這里已然硝煙四起，Ayawawa卻還在給他們遞槍。

? ? 槍即神諭。? ?