我理解下來，這種寫法是不是想呃造成一種碑拓的感覺?；蛘弑痰母杏X。因為他很像碑刻，或者說從碑刻上直接打印出來的，拓本。

但是像靈飛經(jīng)他本身有。碑刻，但是他更為珍貴的室友墨跡吧。大家知道靈飛經(jīng)在美國。紐約大都會美術博物館里僅存的這四十三行是墨跡版。

這僅存的四十三行是當時董其昌他的兒子從當時的一個出版書局，或者說一個當鋪吧，把他們家四川的靈飛經(jīng)。墨跡贖回來的時候。當時那個書房偷偷的留下了四十三行。

恰恰是因為這一位黑心商人的一個不正當?shù)男袨?。才使得我們后人我們后學者到今天，能夠有機會親眼看到當年唐朝的鐘紹京。作為在校是如何在紙上寫這么美麗的小凱。他的筆法它的結構，當然，尤其是筆法，尤其是游私隱帶。這個只有木拓板可以看得清楚。

為什么我說僅剩下四十三行的那個就是因為董其昌的后人在贖回了這一本。舉世僅存的靈飛經(jīng)之后。后來不小心或者很不幸的散逸在世間再也找不到了，后人傳說是戰(zhàn)火中毀掉了。因此呢。這家書商他當時隱匿下來的。或者說盜取下來的四十三行一直流傳到今天輾轉反側，最后到了洋人手里。今天他就躺在美國紐約的大都會，藝術博物館里面。

所以我以上的介紹和鋪陳就是想說明一個道理，大家學書法，如果有墨跡吧，也就是我們說的帖。有帖我就不會去臨碑，他因為帖是真實的反應而碑拓呢，首先。他是古人的一種影印，他先臨摹。臨摹之后在石頭上刻印刻出來的。碑板本身就有很大的失真，然后再經(jīng)過歷朝歷代志上百年甚至上千年人的去。用墨再去拓，用宣紙去重新做，他們一次又一次很多的。碑刻的痕跡都已經(jīng)被磨平了，所以他們又是一次失真。因此我們在學習書法，尤其是入門時候我們在對筆法不太了解的時候。

務必務必要多看帖本而不是臨碑，那有的同學問了那為什么我們臨九成宮。只有拓本呢，為什么不去臨九成宮的墨跡本呢，那答案很簡單，因為九成宮他根本就沒有墨跡本。這是怎么回事兒呢，我們知道碑拓碑刻一般都是把。這些文人是大夫的非常經(jīng)典的作品，拿來溝摹上色。再去?？逃?。那九成宮呢。

因為歐陽詢當年在接到赦令也就是李明李世民的圣旨來。書寫這一份由李世民的名臣魏征。所撰文的九成宮醴泉銘的時候。就不是在紙上寫的也不是在絲綢上寫的。他是直接書單在那塊大石頭上的。也就是我們今天照的陜西西安的碑林看到的那一塊九成宮的原碑，這塊石頭就是從貞觀年間一直流傳到今天當年歐陽先生。就是直接站在主上面前寫完以后有專業(yè)的刻工直接刻制。

因此，我們在臨習九成宮的時候，這一幅中楷作品的時候，我們是沒有選擇的，如果我們可以選擇。有墨跡版的歐陽詢的中楷字的話。那我們絕對不會再去。每天對著碑拓去看，而且大家知道我們在研究拓版的時候有人會說宋拓本，明拓本，不同時代的拓本，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ宜瓮乇緛韺W習呢？因為它是迄今為止，能夠找到的最早的拓本，唐朝當然也有人去拓，唐朝的學子們，他們想求取功名，他們一定要提高自己的書法水平。那他們當時也是要去學虞世南，去學褚遂良歐陽詢。所以唐拓本是有的，只是今天找不到了而已。

講到這里，大家想一想。那四十三行至今還躺在美國紐約大都會博物館里的。董壽機的原跡是不是尤其珍貴呀，如果我們不去臨習這四十三行，尤其是他的放大版，而且追逐碑拓。碑文，那是不是有點舍本求末了呢。

反之我覺得即使我們在練字，包括我們自己在創(chuàng)作一些作品的時候。盡量還是選擇宣紙和墨。因為這是最普通的。也是我覺得最經(jīng)典的一種方式來寫字啊，形成作品。至少古人不會把一個仿碑拓的東西掛在墻上，那樣不好看，為什么會有拓本呢！那是因為沒有辦法。那是類似我剛才說的。像九成宮，這樣被這樣的一個碑文，只有把它拓下來，我們才可以在家里學書使用。他不是用來作為欣賞的。很少有人把一個拓本掛在自己的中堂，作為一個裝飾品，因此我們在創(chuàng)作的時候。我也不建議大家用黑色的字白色的筆來書寫類似這樣拓本的感覺，我覺得這個沒有太大的意義。

當然，這也是我的一家之言，我的個人的一種看法，僅供大家參考。

我個人覺得，尤其是學軟筆書法毛筆字，盡量還是在初學的時候把字盡量的放大。然后能夠看得清。這些字的，游絲引帶為什么我總是強調(diào)靈飛經(jīng)的游絲引帶如此重要呢，因為。我們練一個字。就需要了解這個人寫字的筆法。趙孟頫那句話說的非常好，解體殷實而變筆法千年不易，既然筆法是千年不易的那請問我們?nèi)绻麑W到了王羲之的筆法。學到了，趙孟頫的筆方學到了鐘紹京的筆法。那我們是不是書法有成呢。

當然是，但是如何去學他們的筆法，那么就是要。臨習他們的字。而零飛經(jīng)的筆法。就藏在它每一個筆畫與筆畫之間的那種游絲引帶上。就好比是你在跟著他跑步。他每一次折返轉彎。他的動作的變化，你跟著他去模仿。時間長了，久而久之，他不在你前面的時候。你的動作依然如此，你知道該怎么轉換該怎么起伏，怎么頓挫。這都是從游絲引帶里出來的，而不是簡單的一個點，一個橫那些肢解的去看待一個字。

而我們今人。雖然在書房水平上很難企及古人，甚至明清，我們都無法相比。但是我們比宋元明清的人。有一項更更為高明，或者說更為優(yōu)勢的地方，就是我們有放大裝置，想當年趙孟頫用一生的時間來臨習靈飛經(jīng)。以董其昌的話來說趙文敏終身臨習靈飛經(jīng)始得其一，二。

通過當今的放大技術，把蘭亭序里面很多字的墨跡。他的一些細微之處拿出來研究審視。發(fā)現(xiàn)蘭亭序他的筆法，包括當時王羲之書寫時候的一些他的神態(tài)，他的動作，他當時的心情。都能夠找出其中的端倪，為什么呢，就是因為你可以。謹小入微的去研究。古人的筆法，這是今人的應該這樣今人的一大優(yōu)勢吧，也是我們一個福祉。所以為什么我們不去利用呢。