本章為《論語》：里仁篇
【原文】
4.9 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>
【翻譯】
孔子說：“讀書人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談?wù)撜胬砹?。?/p>
【解讀】
貪圖奢華者胸中無道
人之所以貪圖物質(zhì)享受，因?yàn)樾闹腥狈φ嬲叛觯狈?jiān)定價(jià)值觀，也就是缺少“求道求仁”的理想。這樣的人，終會在不斷升級的享受中讓自己的生活變得越來越糜爛。甚至有人還會為了得到更高層次的物質(zhì)享受，不顧廉恥，卑躬屈膝地去鉆營。相反，那些把“道”作為自己堅(jiān)定信念的人，因?yàn)槭钢静挥宓刈非笕实?，就不會在意衣食方面的淺薄享受，而是淡泊名利，進(jìn)德修身。
東漢末年的著名學(xué)者邴原，雖然出身寒微，但他能甘于清貧，立志求學(xué)，終于成為受后世贊譽(yù)的賢德之人。邴原幼時(shí)即為孤兒，生活都成問題，就更別談求學(xué)讀書了，同齡人坐在學(xué)館朗朗吟讀之時(shí)，他只能蹲在窗外偷聽。幸運(yùn)的是，先生知道他的處境后，深受感動，破例讓他免費(fèi)就讀。邴原也沒讓先生失望，一個(gè)冬天便將《論語》和《孝經(jīng)》倒背如流，熟諳在胸。之后，邴原辭別學(xué)館先生，外出游學(xué)，以期遍訪天下學(xué)者名流。八九年后，邴原學(xué)成返鄉(xiāng)，許多年輕后生慕名而來向他求教。
遺憾的是，世上立志求道的人的太少，而貪圖享受、渴望錦衣玉食的人太多。從常理上說，喜歡物質(zhì)享受沒有什么錯(cuò)，但問題的關(guān)鍵是，因?yàn)樾撵`上缺少“道”的指引和“義”的約束，人們往往陷入對奢靡生活的追求，被物欲所控制。要知道，人不能單單為了享受而活著，不能見錢眼開、玩物喪志，不能迷失了真正的自己，那樣，很容易就會讓自己喪失該有的節(jié)操，用道德良知換取物質(zhì)生活的富足。
五代時(shí)后晉高祖石敬瑭，因貪圖榮華富貴而成為無道之人。綜觀石敬瑭一生，賣國稱帝之前還是很讓人佩服的。他不但驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，而且還有超人的政治謀略。就是在治國上他也堪稱干才，治理陜州、河?xùn)|等地時(shí)，都政績卓著?？上?，戰(zhàn)亂頻仍之際，他為借重契丹援助得到帝位，認(rèn)賊作父，奴顏婢膝，割讓燕云十六州給契丹，將北方百姓置于契丹鐵蹄之下，甘心做了“兒皇帝”。他之所以在歷史上留下了罵名，就是被貪婪的私欲控制了靈魂。
心中有道，志于求仁才是最重要的，只講物欲要求的生活是不完全的，是低層次的；沒有充實(shí)精神的物欲要求是空虛的，心靈空虛的人就如一具行尸走肉。“粗食者志堅(jiān)，華美者心卑”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠(yuǎn)”。只有對精神層次的追求超過于對物質(zhì)的追求時(shí)，我們的生命才會富有價(jià)值和意義。
