漢紀(jì)六，甲子（公元前177年）—辛未（公元前170年），共8年

太宗孝文皇帝·中

前三年（甲子，公元前177年）
1.冬天，十月三十一日（丁酉），發(fā)生了日食。
2.十一月三十日（丁卯），發(fā)生了日食。
3.劉恒下詔：“之前我讓列侯們都回自己的封地，有的人一直拖著不動身。丞相是我最看重的人，就讓他第一個動身為大家作表率?！?br> 十二月，丞相周勃被免職，回到了封國。
十二月乙亥日，劉恒任命太尉灌嬰為丞相，廢除太尉這一官職，將其職權(quán)并入丞相府。
4.夏天，四月，城陽景王劉章去世。
5.早年間，趙王張敖給劉邦送去了一個美人，她被劉邦寵幸過后順利懷了孕。
后來趙國國相貫高刺殺劉邦之事敗露，這個美人也被連帶著關(guān)押了在河內(nèi)的監(jiān)獄中。
美人的舅舅趙兼找到辟陽侯審食其（音“異基”），托他找呂雉為自己的侄女求情，然而呂雉嫉妒美人受寵，不肯在劉邦面前替她說情。
后來美人生下了一個兒子，但是因為情緒低沉無法走出，一時想不開選擇了自殺。
獄吏把美人的兒子帶去交給劉邦，劉邦看到自己的兒子一生下來就沒了母親，心中既憐惜又后悔，于是給他取名為“劉長”，讓呂雉當(dāng)他的母親撫養(yǎng)他，然后把美人葬在了真定。
過了不久，劉邦便立劉長為“淮南王”。
劉長年幼喪母，是由呂雉一手帶大的，所以在劉盈即位、呂雉掌權(quán)的時期都沒有受到任何波及。但是他心里一直怨恨審食其，認(rèn)為審食其那么受呂雉的寵愛，如果他當(dāng)初堅持為自己的母親求情的話，呂雉最后肯定會心軟的，然而審食其卻沒有這么做，導(dǎo)致自己母親只能憂郁而死。
直到劉恒即位，劉長認(rèn)為自己與劉恒的關(guān)系是最親密的，行事非常囂張跋扈，多次罔顧法律肆意妄為，而劉恒從來不與他計較。
本年，劉長來到長安，跟隨劉恒在上林苑中打獵，與劉恒同乘一輛車，還稱呼劉恒為“大哥”。
劉長生的強(qiáng)壯魁梧、力量十足，扛起一個大鼎不在話下。
有一次，劉長找機(jī)會去拜訪辟陽侯審食其，袖子里藏了一根鐵錐，照著審食其的腦袋就往下砸，把他砸死了之后還讓自己的隨從魏敬把他的脖子割斷，然后跑到劉恒的宮殿前袒露上身認(rèn)罪。
劉恒念在劉長是自己的親人，沒有治他的罪。
那時，薄太后與太子劉啟以及群臣都不敢招惹劉長，生怕哪里做的不合他的心意便要遭受無妄之災(zāi)。
劉長也知道大家心里都怕他，所以回到封地后一舉一動都更加驕縱放肆了，要求出行的時候行人都得為自己讓路，一切的儀仗規(guī)格幾乎已經(jīng)與天子不相上下。
袁盎對劉恒說：“淮南王太目中無人了，會惹禍的?！?br> 然而劉恒考慮到親情這一層關(guān)系，仍然選擇包容劉長。
6.五月，匈奴右賢王（貴族王）遷徙到北河以南居住，上郡戍守邊塞的蠻夷時常受到匈奴的侵奪和騷擾，當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕婏柺艽輾垺?br> 劉恒來到甘泉宮，派丞相灌嬰發(fā)動八萬五千名車騎部隊，出兵前往高奴進(jìn)攻右賢王；調(diào)動中尉所掌管的材官（預(yù)備役部隊，由力量孔武之人組成）將士交給衛(wèi)將軍統(tǒng)領(lǐng)，在長安駐扎。
面臨漢軍大規(guī)模的討伐，右賢王逃出了邊境的關(guān)塞。
7.劉恒從甘泉宮來到高奴，順便去了一趟太原（在代地），在太原見了見自己還是代王時期的舊臣，給大家都分發(fā)了賞賜；免去了晉陽、中都（原代國國都）地區(qū)百姓們?nèi)陜?nèi)的賦稅；然后留在太原游玩了十多天。
8.在諸呂之亂的那段時間，朱虛侯劉章的功勞非常突出，群臣們當(dāng)時商量說事成之后把趙地全境作為劉章的封地，把梁地全境作為東牟侯劉興居的封地。
等到劉恒即位后，得知劉章和劉興居之前原本是計劃立齊王劉襄為帝，對此事感到十分不痛快，于是他倆的功勞在劉恒心中也打了折扣。
劉恒給眾位皇子封王的時候，便把齊地的兩個郡分出來給劉章和劉興居作為封地，分別封為城陽王和濟(jì)北王。
劉興居原本期待自己的能夠成為梁王，結(jié)果只拿到了齊地的一個小郡，理想和現(xiàn)實差距過大，所以一直都悶悶不樂，認(rèn)為自己的得到的獎賞與功勞完全不對等。
后來劉興居聽說劉恒去了太原，以為他是親自帶兵討伐匈奴，于是趁此機(jī)會決定起兵謀反。
劉恒知道劉興居謀反后，下令讓丞相灌嬰帶兵撤退，正在行軍路上的軍隊也立刻撤回長安；任命棘浦侯柴屋為大將軍，帶著四位將領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)十萬人馬進(jìn)攻劉興居。
四位將領(lǐng)之一祁侯繒賀在滎陽駐扎。
秋天，七月，劉恒從太原回到了長安，下詔：“濟(jì)北的百姓、官吏如果能在大軍到來之前就獻(xiàn)城投降或者不參與謀反的，全都無罪，恢復(fù)之前的官位和爵位。
原本跟隨劉興居的人，如果能夠棄暗投明，站在朝廷這一邊，也全部赦免！”
八月，濟(jì)北王劉興居謀反失敗，眼見大勢已去，只好自殺。
9.之前，南陽人張釋之一直官居騎郎（車騎護(hù)衛(wèi)），十年了都沒有調(diào)動過崗位，覺得自己前途一片灰暗，心灰意冷之下準(zhǔn)備辭官回老家。
袁盎認(rèn)為張釋之是一個非常有能力的人，于是向劉恒推薦了他，然后被任命為謁者仆射（負(fù)責(zé)宮廷禮儀、傳達(dá)命令）。
有一次張釋之跟著劉恒出行，來到了養(yǎng)老虎的地方，劉恒問上林苑都尉（負(fù)責(zé)管理上林苑鳥獸資源）圈養(yǎng)猛獸的數(shù)量情況，問了十幾遍，這些都尉們面面相覷、什么都回答不上來。
養(yǎng)虎的嗇夫（基層管理員）在一旁替都尉回答劉恒的問題，劉恒見他對數(shù)量、名冊都非常的熟悉，想看看他還有什么本事，于是又問了一些其他的內(nèi)容，每一件事嗇夫都能夠?qū)Υ鹑缌鳌?br> 劉恒說：“管理員不就是應(yīng)該這樣嗎？這些都尉簡直是無能！”
于是讓張釋之宣召，任命這名嗇夫為上林令（上林苑總管）。
張釋之過了很久才上前來，問：“陛下您認(rèn)為絳侯周勃是什么樣的人呢？”
劉恒說：“是一個寬和、有名望的長者。”
張釋之又問：“那么東陽侯張相如是什么樣的人呢？”
劉恒說：“也是一位長者?！?br> 張釋之說：“絳侯和東陽侯都是以寬和仁厚著稱的長者。您曾今找他們問過話，他們也都有答不上來的情況，即使大部分問題他們能夠解答，但是難道會像這個嗇夫一樣伶牙俐齒、喋喋不休地說個不停嗎？
秦朝重用熟悉法條、從事文書工作的官員，這些人競相玩弄文字游戲、開展嚴(yán)酷刻薄的糾察工作；這種做法的壞處就是不需要掌握絲毫證據(jù)，便能夠通過書面文字誣陷無辜之人，并且也可以通過文辭來修飾、掩蓋自己的過錯，讓秦皇帝對他們的過失毫不知情——正因如此，秦朝的國政才一天不如一天，最終整個王朝土崩瓦解。
如今您僅僅是因為看中這位嗇夫的口才，就破格將他提拔為一園長官，這事兒要是傳出去，大家都會認(rèn)為您只注重嘴上功夫，而不看重一個人真實的本領(lǐng)；到時候人們?yōu)榱瞬┤∧馁p識，爭相跟風(fēng)模仿，把重心放在修煉口才上，而不再自我沉淀、提高能力——這種浮躁的歪風(fēng)邪氣是千萬要不得的！
天子的舉動密切影響著社會風(fēng)氣，您的喜好就是臣民們追隨的風(fēng)向標(biāo)，所以您在做一件事情之前一定三思啊?！?br> 劉恒贊同：“說得好！”于是取消了任命。
劉恒上車之后，要張釋之來當(dāng)自己的參乘（陪駕護(hù)衛(wèi)），車駕緩緩向前行駛，一路上劉恒問了很多關(guān)于秦朝衰敗的原因，張釋之全都一一進(jìn)行了詳細(xì)的解答。車駕到了未央宮，劉恒立刻任命張釋之為公車令（負(fù)責(zé)皇宮司馬門的警衛(wèi)、接待）。
幾天之后，太子劉啟和梁王劉揖同乘一輛車入宮，經(jīng)過司馬門的時候沒有下車步行。張釋之追上前攔住劉啟和劉揖，不讓他們進(jìn)入宮門，然后寫下彈劾的奏書“經(jīng)過司馬門不下車，不尊敬天子”并將其遞交上去。
薄太后得知此事后，把劉恒叫來問話。劉恒取下頭冠認(rèn)錯，責(zé)怪自己沒有把兒子教好；后來薄太后下旨赦免劉啟和劉揖，他們二人才成功進(jìn)入未央宮。
正是因為這件事情，劉恒越來越覺得張釋之是個人才，于是任命他為中大夫（負(fù)責(zé)談?wù)撜拢＿^了沒多久，張釋之就被提拔為中郎將（侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)）。
劉恒前往霸陵，張釋之是陪同人員之一。劉恒對眾臣說：“哎呀，要是用北山的石頭做棺槨，把切割、編織好的纻絮（類似棉絮）填充在其中之后再刷上漆，這該有多么堅固?。　?br> 臣子們都附和道：“確實如此?！?br> 張釋之說：“如果真的有人想要盜墓，就算堅固如南山也有辦法把它打開；如果沒有人想盜墓，就算沒有北山之石做成的外棺，又有什么可擔(dān)心的呢？”
劉恒對此表示十分贊賞。
本年，張釋之被提拔為廷尉（掌管刑獄）。
劉恒路過中渭橋（在長安城北）的時候，有一個人正好從橋下經(jīng)過，把劉恒的馬給嚇到了，于是派出騎兵護(hù)衛(wèi)把這個人抓起來交給廷尉處置。
張釋之調(diào)查結(jié)束，說：“這人遇到天子車駕沒有主動讓路，應(yīng)當(dāng)罰款?！?br> 劉恒怒氣未消，說：“他嚇到了我的馬，好在這匹馬性情溫順，如果是別的性格暴躁的馬，那我豈不是會受傷嗎？你怎么僅僅判為罰款呢！”
張釋之說：“法律面前人人平等，如果按照陛下您的意思，驚嚇到了您的馬，便要加重此人的處罰，那法律在人民群眾之間還有公信力可言嗎？
況且，在那種情況下，您完全可以當(dāng)即決定把他處死，然而您卻選擇把他交給廷尉斷案；廷尉是掌管刑獄和法律的部門，處理事情應(yīng)當(dāng)公平公正，如果我不按照相關(guān)規(guī)定斷案，那么其他人執(zhí)法就會更加隨心所欲、不知輕重了——
這豈不是對老百姓不負(fù)責(zé)任嗎？社會將如何有序的運轉(zhuǎn)下去呢？
希望陛下您再考慮一下吧！”
劉恒想了很久，說道：“廷尉你說的對??！”
有一天，高帝廟靈牌前的玉環(huán)被人偷了，劉恒火冒三丈，小偷被抓住后直接把他交給廷尉治罪。
張釋之根據(jù)法條“盜取宗廟服裝物品”給小偷定罪，此罪應(yīng)當(dāng)在鬧市之中處斬。
劉恒非常生氣，說：“這人簡直是大逆不道，竟敢偷先帝的東西！我把他交給廷尉，是為了給他定個滅族的罪名，你現(xiàn)在交上來的東西不合我的心意，簡直讓我沒臉供奉先祖的宗廟！”
張釋之摘下頭冠，磕頭認(rèn)罪：“法律規(guī)定的就是這樣，棄市（在鬧市中處斬）已經(jīng)夠了；再說了同為死罪，到底是棄市還是夷族，那還是得根據(jù)罪行的輕重來確定的呀！
如今這人偷竊宗廟當(dāng)中的物品，就被處以滅族之刑，那么萬一將來有人把長陵（劉邦的陵墓）的土給挖了，那您該用什么刑罰來處置這種人呢？”
劉恒把此事向薄太后匯報了之后，最終同意將小偷棄市。

四年（乙丑，公元前176年）
1.冬天，十二月，潁陰懿侯灌嬰去世。
2.春天，正月甲午日，劉恒任命御史大夫（監(jiān)察百官）陽武人張蒼為丞相。
張蒼博覽群書，非常喜歡學(xué)習(xí)，尤其精通法律和歷法。
3.劉恒召河?xùn)|太守季布進(jìn)宮，想讓他擔(dān)任御史大夫。
有人議論說季布?xì)鈩荼迫?、愛喝酒、不好親近，他到長安后在自己府上待了一個月，劉恒便罷免了他的御史大夫之位。
季布對劉恒說：“微臣沒有什么功勞，卻被任命為河?xùn)|太守，這個職位太重要的，令我萬分驚恐，生怕自己能力不夠無法勝任。
陛下您突然讓我進(jìn)宮，授予我御史大夫的之職。您能讓我擔(dān)任如此重任，肯定是有人在您面前夸過我，才讓您有了這樣的誤會。
現(xiàn)在我來到了長安，沒有開展任何工作，而您卻突然將我罷免，這一定是有人在您面前說了我的壞話。
陛下您因為一個人夸我，就貿(mào)然決定任命我為御史大夫；又因為一個人詆毀我，罷免了我的職位——
這要是被那些有頭腦有分辨能力的人知道了，他們豈不是就能通過這件事來判斷您的水平了嗎？”
劉恒一時語塞，感到十分羞愧，沉默了許久之后，說：“河?xùn)|對我來說是一個非常重要的郡，您又是河?xùn)|太守，正因我相信您的能力才召見您的?！?br> 4.劉恒想讓賈誼擔(dān)任公卿之職，先詢問了一下群臣的意見。
有很多大臣都反對道：“這個洛陽的年輕人，小小年紀(jì)剛剛肚子里有了一點墨水，就想要急著處理國家大事、掌握權(quán)柄，這豈不是會壞了大事嗎！”
反對的聲音聽多了，劉恒也逐漸改變了自己的想法，逐漸疏遠(yuǎn)賈誼，他提出的一些建議和計策劉恒也都基本不再采用，后來任命賈誼為長沙王吳差的太傅（老師、輔佐）。
5.絳侯周勃回到了自己的封地之后，天天擔(dān)心劉恒要找機(jī)會處理自己，于是但凡有河?xùn)|太守、都尉到絳地巡查，周勃都會穿上鎧甲、讓家人拿著兵器前往接見。
這樣的情況出現(xiàn)得多了以后，有人上奏說周勃要謀反，劉恒便把周勃交給廷尉處置。
廷尉奉命逮捕周勃，準(zhǔn)備對謀反之事進(jìn)行嚴(yán)查。周勃對此萬分驚恐，嚇得不知道該如何為自己辯解。
在獄中，獄吏通過施加刑罰讓周勃招供，然而周勃受不了嚴(yán)刑，只好用千金賄賂獄卒。得到了好處之后，獄卒便在記錄獄辭的木板上寫下“公主可以作證”——公主是劉恒的女兒，嫁給了周勃的國太子周勝。
薄太后也為周勃求情說他不可能謀反。
劉恒去面見薄太后，太后生氣地用發(fā)帶扔他，說：“絳侯是誅滅呂氏的大功臣，當(dāng)時他手握天子玉璽，統(tǒng)領(lǐng)著皇宮北軍部隊——這個時候他都不謀反，如今他回到自己的封地，身處一個小小的郡縣，反倒要謀反嗎？！”
后來劉恒也看到了周勃的獄辭，于是趕忙對薄太后謝罪說：“這也是剛剛才審明白的。”然后派出使者帶著自己的符節(jié)憑證到獄中赦免了周勃，恢復(fù)了他的爵位和食邑。
周勃走出監(jiān)獄后，感慨萬千，說道：“我當(dāng)初帶領(lǐng)一百萬將士的時候，怎么會料到會栽在一個小小的獄卒手上！”
6.劉恒下令修建顧成廟。
這個廟宇是劉恒將來讓人專門祭祀自己的，由于規(guī)模不大、較為簡樸，就像周文王的靈臺“回個頭的時間就草草建成了”一樣，所以命名為“顧成”。

五年（丙寅，公元前175年）
1.春天，二月，發(fā)生了地震。
2.在秦朝時期，市面上用的是半兩錢，劉邦覺得錢太重了不方便使用，于是改用莢錢（一文錢的重量為一兩的二十四分之一，即一銖）。
自從莢錢流通之后，物價飆升，一石（音“旦”，約30千克）米的價格竟然達(dá)到了一萬錢。
本年夏天四月份，劉恒下令改用四銖錢，廢除了禁止私人鑄造貨幣的法令，放開政策，允許百姓自己鑄錢。
賈誼不贊同開放私人鑄錢，進(jìn)諫說：“法律規(guī)定了一文錢應(yīng)該用多少銅和錫，如果有人敢在鑄錢的時候摻雜鉛或鐵以謀求私利，應(yīng)該處以黥刑（臉上刺字）。
其實大家都知道，鑄錢時如果不混雜一些鉛、鐵，就很難從中撈到好處；只需要在里面摻雜一點點雜質(zhì)，就能夠獲得巨大的利潤。
有的事情做出來會為自己的招來災(zāi)禍，有的法令制定出來就是為了讓百姓犯錯：如今允許老百姓隨意生產(chǎn)貨幣，那么愿意去鑄錢的人肯定會找一個隱蔽的地方偷偷摸摸地生產(chǎn)，這么做的目的就是為了方便在生產(chǎn)過程中添加一些雜質(zhì)濫竽充數(shù)，以從中牟利。
人民在巨大的利益誘惑面前，就算知道每天都有人因為在錢中摻雜鉛鐵而被施以黥刑，他們也不管不顧、寧愿冒著受刑的風(fēng)險也要這么做——這就是金錢的力量。
正是因為開放了私人鑄錢，我聽說有些縣中有一百多個人都因此被治罪，還有很多有犯罪嫌疑的人，被當(dāng)?shù)毓賳T拷打和追捕，導(dǎo)致大量的百姓被迫逃亡。
這樣不就相當(dāng)于發(fā)布了一條法令，卻引誘人民群眾犯罪，讓百姓落入刑法的陷阱之中嗎？除了這個鑄錢的政策之外，還有什么法令會讓這么多百姓陷入泥潭呢？
“每個郡縣的實際情況不同，當(dāng)?shù)厥袌錾系奈飪r也不一樣，所以每個地方對于貨幣的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)也是不一樣的：
有的地方用單位重量較輕的錢，在交易的時候得拿出更多的貨幣數(shù)量才能湊夠貨物的實際價格；
有的地方用單位重量較重的錢，在交易的時候貨幣價值總是會超過商品的實際價格，那么這樣的錢又無法流通。
在沒有推行法定鑄錢標(biāo)準(zhǔn)的情況下，場面會非常的混亂：
趕緊下令用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)制造貨幣？一時間是很難馬上將其推廣下去的，而且還會增加基層官員的工作壓力；
任憑百姓鑄錢放任不管？那么市場上流通的貨幣規(guī)格各異，難以進(jìn)行良好的管理，會嚴(yán)重擾亂市場秩序。
如果沒有掌握管理貨幣的方法，又怎么能將法令順利地推行下去呢？
“現(xiàn)在社會上有好多人的心思都不在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上了，大家為了鑄錢都紛紛跑到山里去采銅礦、燒炭煉鐵，地里沒有人干活，導(dǎo)致缺斤少兩的貨幣越來越多，收獲的糧食卻越來越少。
市面上的惡錢、爛錢越來越多，物價也極為不穩(wěn)定。在這種情況下，善良的好人、樸實的百姓會被生活所迫走上歪路、邪路，甚至走上違法犯罪的受刑之路——真正的惡人有可能得不到應(yīng)有的懲罰，而善良樸實的人們卻遭受嚴(yán)刑。
所以這些刑罰和殺戮到底處罰了誰？為什么會這么不公平呢？這樣的事情天子怎么能無視！
朝廷肯定知道這種情況造成的嚴(yán)重后果，那么此時肯定就會有官員提出意見了，說‘禁止百姓私自鑄錢’——然而如果在禁止私鑄的時候政令推行得不恰當(dāng)，也會造成不良影響。
“原本在允許私鑄的時候，貨幣會因為夾雜了各種雜質(zhì)而貶值，同樣的商品得用更多的貨幣才能買下；
然而只要下令禁止私自鑄錢，那么市面上的惡錢就會變少，貨幣的價值就會被抬高；
只要貨幣值錢了，那么通過鑄錢而獲得的利潤將會更大。
在巨大的利益誘惑面前，百姓就會偷偷地私下鑄錢，那么這相當(dāng)于故意讓百姓犯‘盜鑄罪’，即使犯罪之人面臨的是在鬧市中被處斬，也會有人挑戰(zhàn)法律、鋌而走險。
犯罪的人越來越多，法律是禁止不住的，那么法律在百姓的眼里也只不過是一紙文書、一段廢話而已——這是因為國家沒有壟斷銅礦資源，任由百姓私自開采的結(jié)果。
天下之大，銅礦資源到處都是，如果不加以管理、壟斷，會為國家?guī)砭薮蟮臑?zāi)難。應(yīng)當(dāng)及時由官方統(tǒng)一管理銅礦資源，以防后患?！?br> 賈山也上書進(jìn)諫，說：“錢本身不能吃也不能穿，但是可以用來換取榮華富貴；一個人是富是貧，這是由天子掌控的。
然而如今把鑄錢的權(quán)力下放給百姓，讓百姓從中謀利，讓他們能夠自己決定自己的富貴，這相當(dāng)于是把天子的專屬權(quán)力共享給了百姓，這是萬萬不可以的呀！”
劉恒對此建議無動于衷，堅持允許百姓自行生產(chǎn)貨幣。
那時，太中大夫（負(fù)責(zé)評論政事）鄧通很得劉恒的歡心，劉恒想讓鄧通過上衣食無憂的富貴日子，于是把蜀郡嚴(yán)道的銅山一整個賞賜給鄧通，讓他可以隨心所欲地開采銅礦鑄錢。
吳王劉濞在豫章郡有銅山，他便招募了一大堆逃命的人為自己鑄錢；劉濞封地的東部靠海，通過煮海水能夠提煉出大量的鹽——即使當(dāng)?shù)匕傩詹挥美U納賦稅，僅靠生產(chǎn)貨幣與鹽產(chǎn)出的利潤，也足以保證財貨充沛豐足，吳國的經(jīng)濟(jì)可謂是蒸蒸日上。
正因如此，劉濞和鄧通生產(chǎn)制造的貨幣在全天下流通開來。
3.之前，劉恒把代地一分為二，立皇子劉武為“代王”，立皇子劉參為“太原王”。
本年，改立代王劉武為“淮陽王”，改立太原王劉參為“代王”，整個原代國故地都成了劉參的封地。

六年（丁卯，公元前174年）
1.冬天，十月，桃樹、李樹開花。
2.淮南歷王劉長在本國推行自己制定的法律，把朝廷設(shè)置在淮南國的官員全部罷免，然后都換成了自己挑選的國相與二千石（與太守一級別）官員。劉恒得知此事后，心里其實有點膈應(yīng)，但是表面上還是包容了劉長的做法。
后來劉長濫殺無辜，甚至連有爵位的人以及關(guān)內(nèi)侯都遭到了他的毒手；他上奏給劉恒的奏書大多數(shù)也都出言不遜、不講禮貌。
劉恒礙于劉長是自己的弟弟，也不好親自去批評他，于是讓薄昭給他寫了一封信，信中列舉了一些“管叔、蔡叔叛亂被周公處死”、“代頃王劉喜逃離封國被貶為侯爵”、“濟(jì)北王劉興居謀反自殺的例子”，希望劉長能夠引以為戒、改過自新。
劉長看到這封信后非常不爽，讓大夫（負(fù)責(zé)政事）但、士伍（低級軍官）開章等七十個人與棘蒲侯柴武的太子柴奇商量謀反的事情，準(zhǔn)備用四十輛滿載兵器物資的輦車在谷口縣發(fā)動叛亂，并計劃派出使者到匈奴、閩越去找?guī)褪帧?br> 淮南王劉長圖謀造反的事情敗露，有關(guān)部門著手調(diào)查此事，劉恒讓人把劉長召來長安。
劉長到了長安之后，丞相張蒼、代理御史大夫典客（負(fù)責(zé)外交）馮敬與宗正、廷尉聯(lián)合上奏：“劉長犯了謀反罪，應(yīng)當(dāng)在鬧市中處斬?！?br> 劉恒下達(dá)指示說：“免了劉長的死罪，保留淮南王王爵，把他發(fā)配到蜀郡嚴(yán)道邛地的文書驛站，好好閉門思過！”
其他與劉長一同計劃謀反的同黨全部誅殺。
押送官用錙車運送劉長，由途徑的郡縣驛站依次派車將劉長輸送到發(fā)配地點。
袁盎勸到：“陛下您平常太慣著淮南王了，也沒有給他安排一些德高望重、能壓得住他的國相、太傅，才導(dǎo)致淮南王變成今天這個樣子。
淮南王是個很要強(qiáng)的人，如今突然遭受這樣的處罰肯定一時間難以接受，我擔(dān)心他在路上萬一水土不服再加上心情低沉，可能會把命搭進(jìn)去呀！
到時候，淮南王因為被發(fā)配這事兒喪命，而您相當(dāng)于間接殺了自己的親弟弟，天下人會怎么看您呢？”
劉恒說：“我也正為這事發(fā)愁，要不然還是讓他回來吧。”
劉長果然因為又羞又氣絕食而死。
下屬郡縣把書面情況匯報上交給了雍縣，雍縣縣令拆開文書，文書上寫的是劉長的死訊，于是便將此事匯報給了劉恒。
劉恒后悔得傷心痛哭，對袁盎說：“我沒聽您的勸告，讓淮南王魂歸西天！現(xiàn)在我該怎么辦呢？”
袁盎說：“當(dāng)初是丞相和御史處理的這個案子，把他們殺了就能夠給天下人一個交代?！?br> 劉恒沒有給丞相和御史定罪，而是馬上下令讓他們兩人調(diào)查那些淮南王途徑的郡縣，責(zé)備他們沒有及時撕開錙車上的封條給劉長提供飲食，導(dǎo)致劉長餓死在路上，把當(dāng)?shù)厣媸鹿賳T全部逮捕并棄市（鬧市中處斬）。
淮南王劉長按照列侯的葬禮標(biāo)準(zhǔn)在雍縣下葬，劉恒為他的陵墓安排了三十戶人家看守。
3.匈奴單于冒頓（音“墨讀”）給劉恒寫了一封文書：“高皇帝當(dāng)初與我們匈奴和親，意在與匈奴長期保持良好的姻親關(guān)系。
然而大漢邊境的官員多次冒犯我們的右賢王，他一怒之下沒有向我請示，擅自與義盧侯難支（匈奴將領(lǐng)）謀劃與漢軍對抗——他這一行為嚴(yán)重違背了當(dāng)初和親的約定，也讓大漢與匈奴之間的關(guān)系產(chǎn)生了裂痕。
對此，我已經(jīng)狠狠處罰了右賢王，調(diào)他到西邊攻打月氏（音“支”）去了。
多虧了有老天保佑，能讓我們帶領(lǐng)著一支兵強(qiáng)馬壯的軍隊消滅月氏，斬殺了他們的將領(lǐng)、俘虜了他們的士兵，最終戰(zhàn)事得以平息。
再加上樓蘭、烏孫、呼揭以及周邊的二十六個小國家，現(xiàn)在他們都已經(jīng)成為了匈奴的附屬國——
北州之地已經(jīng)盡在匈奴的掌握之中，這些擅長騎馬射箭的民眾也都成為了我匈奴的人口資源。
現(xiàn)在我希望雙方都能夠修生養(yǎng)息，不要再發(fā)動戰(zhàn)事，重新通過和親來鞏固匈奴與大漢之間的關(guān)系，讓邊地百姓好好生活。
如果皇帝陛下您不想讓匈奴侵?jǐn)_邊境，為了避免沖突，就下令讓那邊的官員、百姓搬到離邊境遠(yuǎn)一點的地方去吧！”
劉恒寫了一封回信，說道：“單于愿意盡棄前嫌、恢復(fù)盟約，再次與我朝建立聯(lián)姻之親，這令我感到非常欣慰。
但是違背約定、罔顧親情之事一般都是匈奴挑頭，我朝從來不主動挑起兩國之間的矛盾。右賢王之前在上郡造成的影響我已經(jīng)不再計較了，希望單于您也不要太過嚴(yán)厲地懲罰他。
如果您對我的回信沒有什么意見，那么請將這件事情廣而告之，讓匈奴的官吏們都清楚地知道兩國之間已經(jīng)重修舊好。
希望單于言而有信、不要背叛盟約，我也會按照您信中的要求行事?！?br> 之后，匈奴單于冒頓去世，兒子稽粥（音“雞育”）繼任，號稱“老上單于”。
稽粥剛剛當(dāng)上單于，劉恒便再次派出宗室的翁主（諸侯王的女兒）給單于當(dāng)閼氏（音“煙支”），讓宦官燕國人中行說（音“悅”）作為翁主的侍從一同前往。
中行說不想去，劉恒態(tài)度強(qiáng)硬，容不得他拒絕，于是他放出狠話：“非要讓我去是吧？！好，那就讓你們嘗嘗我的厲害！”
中行說到了匈奴之后馬上就向單于稽粥投降了，稽粥對他厚待有加，關(guān)系格外親密。
早年間，匈奴人非常喜歡漢人的布帛絲棉、各色美食，中行說對他們說：“所有匈奴人加起來還沒有一個漢朝的郡縣人多，之所以實力強(qiáng)大、能夠成為漢朝的威脅，就是因為風(fēng)土人情、飲食習(xí)慣都與之不同，什么資源都不需要依賴漢朝的供給。
如今單于轉(zhuǎn)變習(xí)俗，喜歡上了漢人的東西，那么漢朝只需要隨便拿出一點匈奴沒見過的小玩意兒加以引誘，過不了多久，匈奴就會全部成為大漢的一部分了。
布帛絲棉這些材質(zhì)的衣服不適合匈奴人穿，人們馳騁在草原上、荊棘中，一路跑下來這樣的衣服早就破了，不如換成毛氈、皮草，讓漢人看看匈奴人的衣服有多么結(jié)實。
漢朝的這些食物有什么值得留戀的？應(yīng)當(dāng)統(tǒng)統(tǒng)撤去，換上牛奶干酪，讓漢人瞧瞧匈奴人的食物有多么美味。”
中行說還教單于身邊的人寫字、記錄，把當(dāng)?shù)厝丝?、牲畜的?shù)量全都詳細(xì)地記下來，方便查閱、管理；與漢朝通信時，盡可能的把字和印章、封記都搞得巨大，文中也盡量用傲慢無禮的言辭，并且讓單于在信中稱呼自己為“天地所生、日月所置匈奴大單于”。
有些漢朝使者來到匈奴嘲諷當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗粗鄙可笑，中行說便上前與使者對線：“匈奴的法律簡單明了，容易推行；君臣之間禮法簡便，便于長期使用。
一個國家的法律、禮法，體現(xiàn)的是一個國家的精神風(fēng)貌，與國家是一體共存的。
雖然匈奴之中常年發(fā)生戰(zhàn)亂，但是我們絕對保證擁立的單于是正宗的血脈。
你們中原人雖然標(biāo)榜自己懂禮法、講禮節(jié)、守道德，但是也沒少發(fā)生親人之間相爭相殺的事情——甚至于一個朝代都能夠改名換姓，這就是你們守禮儀的結(jié)果嗎？
我呸！你們這些住土屋的中原人，腦子不夠用、廢話一大堆！還是好好培養(yǎng)培養(yǎng)自己的智商吧！別一天到晚盯著別人的服裝穿著胡言亂語。
你們給匈奴的這些布帛、米糧，數(shù)量給夠、品質(zhì)上乘就行了，還說些什么多余的屁話？！這些東西給得合我們心意一切都好說，但凡哪天你們供應(yīng)的東西我們看不上了，等到秋天作物成熟的時候，我們就騎著馬過來把你們的農(nóng)田踩個稀巴爛！”
4.梁國太傅賈誼呈上奏章，內(nèi)容如下：
“微臣認(rèn)為當(dāng)下有一件事情值得令人痛哭，有兩件事情值得令人流淚，有六件事情值得人嘆息不已；至于還有其他的一些違背社會發(fā)展規(guī)律的事情，就不好一一細(xì)說了。
當(dāng)今有很多人說現(xiàn)在天下已經(jīng)安定太平、社會已經(jīng)成熟穩(wěn)定，而我卻不這么認(rèn)為。那些說什么‘太平’‘穩(wěn)定’的人，不是蠢就是壞，他們根本就不懂讓一國得到良好的治理、陷入嚴(yán)重的混亂背后到底是為什么。
現(xiàn)在的局勢就如同睡在一堆底下燃著火的柴草之上，火苗離柴草只有一點點距離了，還覺得不會燒到自己——情況其實是非常危急的??！
請讓我為陛下好好講一講如何治理國家、防止陷入亂局的方法，其中如果有您能用得上的東西，希望能夠采納。
“治理國家的時候，既勞心又勞身，不能沒有音樂之類的娛樂來放松身心。
做任何事情都需要勞逸結(jié)合，然后給諸侯加以約束管理，控制諸侯的實權(quán)；不輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，避免人員與物資的消耗；與匈奴搞好關(guān)系，保證邊境的安寧；形成樸素的社會風(fēng)氣，讓百姓腳踏實地、各得其所——
如此一來，您活著的時候是圣明的天子，您身故以后也是圣明的神靈，您的美名將會流傳千古、永垂不朽；您所修建的顧成廟的廟號將會被確定為‘太宗’，后世子孫會把您與高祖放在一起共同進(jìn)行祭祀——
在您的治理下，漢室將萬古長存；您確立的法紀(jì)律令，將會永遠(yuǎn)被后世瞻仰、學(xué)習(xí)；就算將來繼任的君主中有能力不足、資質(zhì)較差的人，他們按照您立下的制度嚴(yán)格執(zhí)行，也能夠?qū)抑卫淼镁挥行颉?br> 陛下您天資聰穎、英明通達(dá)，身邊的輔佐只需要稍微對治理國家有一些研究，您就足以達(dá)到上述的高度了。
“天子給宗親分地封國，大家盤根錯節(jié)地交織在一起，諸侯時常會因為權(quán)力過盛而樹大招風(fēng)，天子也會因此對諸侯心懷忌憚。做皇帝的內(nèi)心不安，做諸侯的也難以保全自己。
之前您的親弟弟淮南王（劉長）計劃謀反，妄圖在東邊稱帝；您的親侄子濟(jì)北王（劉興居）帶兵向西進(jìn)攻長安——如今，又有人告發(fā)吳王（劉濞）謀反。
您身為天子，正是充滿干勁的年紀(jì)，行為舉止、品行道德又沒有出現(xiàn)什么差錯和瑕疵，推行的都是對人民群眾有利的政策——在這種情況下都出現(xiàn)了這么多次諸侯謀反的事件，更何況天底下有這么多諸侯王，他們加在一起擁有的勢力和權(quán)力是您的十倍！
現(xiàn)在諸侯的力量如此之強(qiáng)，但是目前尚且能夠保持安穩(wěn)，這又是什么原因呢？
是因為諸侯中有很多人現(xiàn)在還很小，朝廷給他們安排的國相和太傅當(dāng)前還掌控著諸侯國的政權(quán)，目前還能壓得住場子。
再過幾年，等到諸侯王都長大了，處于精力旺盛、力量充沛的時期，然而他們的國相和太傅年紀(jì)卻越來越大，到時候他們紛紛稱病退休，那么一國的郡丞（國相）、都尉（管理軍事）都會由諸侯王自己親近的心腹之人擔(dān)任——
到了這一天，他們不就成了如今的淮南王與濟(jì)北王嗎？等到此時您再想要采取措施讓天下安寧，就算唐堯、虞舜來了也于事無補。
黃帝說：‘到了中午太陽就會暴曬，手中拿著刀就一定要使用。’趁現(xiàn)在諸侯王年紀(jì)尚小且您手中的權(quán)力還能夠壓制住他們，趕緊采取行動還來得及；如果一直拖拖拉拉地不忍心下手，拖到他們謀反的那一天，您將會不得不放棄骨肉親請、讓自己的親人身首異處——
這與秦朝末年的景象有什么區(qū)別！
之前呂氏外戚妄圖謀權(quán)篡位，好在通過大家的多方努力，保全了漢室宗廟社稷；如今卻好了傷疤忘了疼，不以此為戒，反而一如既往的讓諸侯王的權(quán)力越來越大——現(xiàn)在劉氏宗親也開始有了呂氏外戚的跡象，怕是當(dāng)年的動亂又要再次出現(xiàn)。
只要禍亂一旦發(fā)生，未來將會朝著什么樣的方向發(fā)展，這誰也搞不清楚。就連圣明的君主身處這樣的亂世都不能確保自己能夠?qū)⑵淦较ⅲ螞r后代那些資質(zhì)平平的繼任者呢！
“根據(jù)之前發(fā)生的事情，大多數(shù)都是實力強(qiáng)勁的諸侯會先動謀反的歪心思。
長沙國目前只有二萬五千戶，長沙王吳差沒有立什么大功，但是目前他的地盤是保全得最完整的；他并非劉姓，與天子您的關(guān)系是諸侯中最疏遠(yuǎn)的，但是他目前最為忠心——
倒不是說他有什么過人的品行，只不過是因為他所面臨的現(xiàn)實情況讓他沒有足夠的能力發(fā)動反叛。
如果分封給樊噲、酈商、周勃、灌嬰幾十個城池，并立他們?yōu)橥?，說不定現(xiàn)在他們早就已經(jīng)因為謀反而被朝廷派兵鎮(zhèn)壓、甚至亡命天涯了；
如果當(dāng)初給韓信、彭越只封為侯爵而并非王爵，說不定他們現(xiàn)在還好好地為朝廷效力呢！
由此可知治理天下的關(guān)鍵就在這里：
想要諸侯王都死心塌地的依附于您，就要讓他們都像長沙王那樣，地盤小、權(quán)力小，沒有足夠的實力叛變；
想要臣子們都能夠安安穩(wěn)穩(wěn)的您身邊輔佐，就要讓他們都像樊噲、酈商那樣，不要給他們王爵，不要勾起他們的非分之想；
想要天下得到良好的治理，就要把諸侯王的地分得越小越好，封更多的王來瓜分他們的勢力，保證諸侯之前相互牽制、制衡——
實力弱，就能夠用禮義道德去感化他；地盤小，就不會生出伸手摸天的篡逆之心。
只要諸侯的實力大幅減弱，那么他們就會徹底臣服在您的強(qiáng)權(quán)之下、不敢有僭越叛逆的想法；
到時候，您想要控制天下四海，就如同控制身體四肢、四肢控制指尖一樣容易，您的手指到哪兒，哪兒就會服從您的指揮——
諸侯會自發(fā)地聽命于您的一切號令。
您現(xiàn)在應(yīng)該確定劃分封地、管理諸侯王的制度，把齊地、趙地、楚地劃分成好幾塊，讓齊悼惠王（劉肥）、趙幽王（劉友）、楚元王（劉交）的子孫后代們都能夠繼承祖輩的封地，直到把地分完為止。
如果有的郡國劃分出來的區(qū)域比較多，然而對應(yīng)的諸侯王又沒有多少后代，那么就把這些多出來的地暫時先空出來，等他的子孫們有了后代之后再給他們封王、安置到相應(yīng)的空地里去。
這些地分封出去以后，當(dāng)?shù)氐奈镔Y、百姓則全都交由對應(yīng)的諸侯王管理，天子只用把控大方向的穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)就行了。
如果能做到這樣，即使讓一個嬰兒來管理天下，那也不會出亂子；即使新天子還沒有誕生、只在朝堂上掛著一件天子的朝服，社會也會有條不紊的運行、發(fā)展——
本朝的安寧穩(wěn)定將成為后世傳揚歌頌的經(jīng)典。
不知道陛下您是有什么顧慮一直不這么做呢？
“如今的社會正處在一個相當(dāng)病態(tài)的時期，就好像腳腫得不能走路一樣：
腳踝有腰那么粗，腳趾頭腫得都趕上大腿的粗細(xì)了，坐著不動的時候腳都沒法正常的伸展，更何況一旦有一兩個腳趾頭抽筋，那豈不是會連帶著全身都陷入病痛之中嗎？
如果現(xiàn)在不趕緊治病的話，將來發(fā)展成頑固的老毛病，即使是神醫(yī)扁鵲來了也無濟(jì)于事。
還不只是腳腫呢，腳掌也爛了。
楚元王（劉交）的兒子是您的族弟，而現(xiàn)在的楚王是您族弟的兒子；齊悼惠王（劉肥）的兒子是您的親侄子，而現(xiàn)在的齊王是您侄子的兒子——您自己的兒子中都還有人沒分到對應(yīng)的封地，而這些關(guān)系較遠(yuǎn)的親戚卻能擁有這么大的封國、手握如此重要的權(quán)力，他們權(quán)力大得怕是都快趕上您了。
所以我才說，現(xiàn)在何止是腳腫？連腳掌都爛了——這病簡直讓人想痛哭一場??！
“如今天下正處在危急關(guān)頭，本末倒置的情況非常嚴(yán)重。
天子，是掌管天下的人主，就好比是腦袋。為什么這么說呢？因為天子是發(fā)號施令、中央集權(quán)的統(tǒng)治者、上位者。
匈奴，是邊遠(yuǎn)地區(qū)的游牧民族，就好比是腳。為什么這么說呢？因為匈奴地處偏僻、風(fēng)俗粗鄙，是本朝的臣服者、下位者。
然而現(xiàn)在匈奴對待本朝的態(tài)度卻非常囂張無禮，不僅如此，還多次侵?jǐn)_、搶奪大漢的邊境之地，這已經(jīng)相當(dāng)大逆不道了，但是朝廷還是每年都會送給匈奴大量的錢財布帛，把他們像祖宗一樣供起來。
匈奴身為下位者竟然凌駕于天子之上，天子身為上位者竟然卑微的處于匈奴之下風(fēng)，都已經(jīng)本末倒置成這樣了，卻沒有一個人能站出來解決這種情況，大漢現(xiàn)在還有人才勇士嗎？！——
這件事也足夠讓人淚流不止??！
“如今陛下您不把心思放在對付強(qiáng)敵上，卻一門心思在林苑中馳騁捕獵；您不把重心放在鎮(zhèn)壓外寇上，卻只顧著抓兔子玩兒。
沉迷于這種令人喪志的娛樂活動，忘記了外部虎視眈眈的匈奴、也忽視了諸侯王對朝廷的威脅，您的仁德與善良其實也就只能傳播搭到長安城幾百里開外的地方，然而朝廷的權(quán)威、法令根本無法控制更遠(yuǎn)的地區(qū)——
這件事也足以讓人大哭一場。
“現(xiàn)在民間有很多平民都私底下披上天子同款帝服，企圖過一把皇帝癮；還有很多底層婦女也戴著皇后同款首飾，假裝自己是皇后。
陛下您自己穿的都是粗布衣服，而那些有錢的百姓家里恨不得連墻上都繡滿花紋；
皇后的服裝也只不過是在領(lǐng)口繡上紋路，而平民家中的婦女竟然連鞋子上都有紋樣裝飾——
我說這種事情簡直是反了天。
一百個人哼哧哼哧地做衣裳，還不夠一個人穿，那么全天下的人怎么可能不受凍？
一個人辛辛苦苦地耕地勞作，種出來的糧食是供應(yīng)給十個人吃的，那么全天下的人怎么可能不挨餓？
老百姓饑寒交迫，他們?yōu)榱私o自己謀求一線生機(jī)，怎么可能不被迫作亂呢？
這件事情簡直令人嘆息不已啊！
“秦國的商鞅拋棄了禮法道義與仁慈善良，專注于推行新的法律法規(guī)、刑事處罰，他提出的法令僅僅使用了兩年，秦國的社會風(fēng)俗就每況愈下。
以至于后來秦國民間出現(xiàn)以下情況：
富裕的家庭，兒子長大后一個個都提出分家；貧寒的家庭，兒子長大后都入贅到自己媳婦家里當(dāng)寄生蟲。
兒子把鋤頭農(nóng)具借給自己的親爹，臉上都有不樂意的神色；親娘拿了自己的畚箕掃帚，都得被劈頭蓋臉地罵兩句。
妻子竟然能夠當(dāng)著自己公公的面，給自己的孩子喂奶；媳婦、婆婆之間關(guān)系不融洽，天天用言語謾罵、侮辱對方——
心地善良仁慈的子女已經(jīng)不復(fù)存在，大多都是滿眼利益的自私鬼、守財奴，這種禽獸一般的人在社會上已經(jīng)泛濫成災(zāi)了，還能找到像‘人’的人嗎？
秦過后就是漢，現(xiàn)在大漢的社會風(fēng)氣還沒有完全從秦朝的烏煙瘴氣中轉(zhuǎn)變過來，不僅保留了很多惡習(xí)，甚至有很多人更加不注重禮義廉恥；如果再不加以糾正、改變，那真的就是一天差似一天、無可救藥了。
人們對待一件事情，只考慮對自己有沒有好處，行為到底符不符合道德、有沒有品行已經(jīng)不重要了，更過分的是甚至有人為了追求私利殺害自己的父親、兄弟。
而大臣們呢？在他們眼里‘遞交的文書有沒有被批示’‘參加朝會有沒有遲到’才是天大的要事；至于什么世風(fēng)日下、習(xí)俗敗壞，他們就算親眼看到了也不以為然，就算親耳聽到了也不動聲色——對這種傷風(fēng)敗俗之事早就習(xí)慣了。
想要改變當(dāng)前社會風(fēng)氣、讓百姓們重新回歸到重信講理的思想道德上來，平庸無能的官員是做不到的。
這些平庸之輩，也就只能寫寫畫畫，做一些普通的案頭工作，根本就不明白治理國家、處理政務(wù)的要義是什么；然而連陛下您自己也不操心社會風(fēng)氣與價值觀的建立，這就是我目前最焦慮的事情。
您應(yīng)該立下明確的制度規(guī)范，讓君主、臣子各司其職，上下級有對應(yīng)的行為規(guī)范以區(qū)別等級與尊卑，這樣父親兒子、兄弟姐妹、親朋好友之間才能和睦相處、各得其所。
只要行為規(guī)范與社會價值觀確定下來，往后世世代代都能夠以此作為準(zhǔn)則，只要嚴(yán)格遵守就能保證社會穩(wěn)定安寧、人們腳踏實地，形成一套永久流傳的法則。
如果制度與規(guī)范不及時確立，那么經(jīng)營一個國家就如同乘船渡江卻沒有船槳和船錨，萬一在途中遇到了風(fēng)浪，一定是會翻船的。
以上這些事情難道不可嘆！
“夏朝、商朝、周朝流傳了幾十代，然而到了秦朝，竟然僅僅過了兩代就覆滅了。
按理說，每個朝代的人性都不會有太大的差別，那么為什么夏商周的君王能夠秉持著仁義道德治國，讓朝代延續(xù)這么久，而秦朝帝王卻崇尚武力讓自己成為一個暴君呢？
這個答案是顯而易見的。
古時候君王的太子出生時，就要教給他相應(yīng)的禮儀規(guī)范，負(fù)責(zé)教習(xí)禮儀的官員都要先進(jìn)行沐浴齋戒、把服裝穿戴整齊后再進(jìn)行教學(xué)，然后由官員們帶著太子去南郊祭拜天地——這是太子成為未來合格君主的第一課；
在經(jīng)過宮闕的時候，太子必須下車步行表示尊敬；
每當(dāng)經(jīng)過宗廟的時候，太子必須要快步前進(jìn)表示敬畏。
經(jīng)過這樣的禮法教育，太子便能夠在小小年紀(jì)培養(yǎng)起品德修養(yǎng)與禮儀規(guī)矩意識。
太子在剛剛記事的年紀(jì)，三公（太師、太傅、太保）、三少（少師、少傅、少保）就要教他如何明辨是非，給他灌輸仁愛、孝順的思想，用禮儀規(guī)范來訓(xùn)導(dǎo)他的一言一行；
及時除去太子身邊的奸猾小人、品行不端之人，避免讓太子學(xué)到這些不良的品行；
挑選各種各樣有學(xué)識、有品德、懂禮儀的正經(jīng)人陪伴在太子身邊，時刻用這些人的優(yōu)秀、高雅潛移默化地影響太子的一舉一動。
如此一來，太子從生下來的那一天，目之所及都是正直、有涵養(yǎng)的舉動，耳之所聽都是充滿學(xué)問、正面向上的言論，所接觸到的都是些一身正氣、德才兼?zhèn)涞馁t人——那么太子自然而然就能夠走上正道，成為一個有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)、講禮儀守道德的接班人。
太子的行為舉止都受身邊這些守禮有德、博聞廣識的人的影響，他的發(fā)展道路就不可能走偏，正如一個在齊地出生長大的小孩，不可能不會說齊地方言；
然而如果身邊都是品德敗壞、自甘墮落的人，那么他大概率也會被這些人影響，走上歪門邪道，正如一個在楚地出生長大的小孩，不可能不會說楚地方言。
孔子說：‘人都有自己的天性，然而堅持某一件事成為習(xí)慣，也能成為自己的一部分?！?br> 通過不斷的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，豐富自己的經(jīng)驗與智慧，即使將來面對艱難險阻也能夠輕松應(yīng)對；通過接受良好的教育熏陶，形成正確的思想觀念，那么行事與說話也就理所當(dāng)然能夠符合行為準(zhǔn)則，成為一個有道德有修養(yǎng)的人，體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品性就如同天生自帶的一樣。
正是因為重視對太子的教育，夏商周才能延續(xù)幾十代。
秦朝的帝王就不這么做，嬴政讓趙高輔佐胡亥，然而他卻教胡亥刑法以及處理刑獄之事，學(xué)的東西不是處斬、劓刑就是滅人三族，這能培養(yǎng)出什么優(yōu)良的品質(zhì)呢？
胡亥剛即位不久，就開始拿起弓箭隨意射殺旁人，忠臣進(jìn)諫就說他是誹謗造謠，心系國家之人提建議就說他是迷惑人心——在胡亥眼里，殺人就像割草一樣隨意。
難道胡亥本性就是如此邪惡殘忍嗎？
只不過是因為他從小接受的教育就脫離了禮法與仁德罷了。
民間有一條諺語：‘前面的車子翻了，后面的人要注意呀！’
秦王朝滅亡的如此迅速，這翻車的痕跡現(xiàn)在就鮮明的擺在眼前呢！如果不引以為戒，仍然走秦王朝的老路，那最終也逃不了車毀人亡的下場。
天下將來會怎樣發(fā)展、百姓未來能過上什么樣的日子，這完全取決于太子是個怎樣的人：想讓太子品行優(yōu)秀、敏銳聰慧，就要早早地為他選好老師，進(jìn)行良好的教育和培養(yǎng)。
在一個人還沒有形成自己的價值觀之前，比較容易通過言傳身教干預(yù)他的品性；通過教育、開導(dǎo)，就能夠讓人懂得道理、學(xué)問，形成良好的思維邏輯、提高智力水平；如果一個人已經(jīng)形成了成熟的價值觀，擁有了一套自己行為處事的方法，那么教育就無法徹底改變他的心性了，只能影響一些細(xì)節(jié)。
胡人、越人剛出生的時候哭聲都是一樣的，也一樣是餓了就哭、困了就睡，沒有什么太大的差別。然而等到他們長大了之后在當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的影響下，逐漸形成了自己的語言系統(tǒng)、行為習(xí)慣，以至于兩地之人想要溝通竟然要翻譯好幾道才能理解對方，各自避諱的東西也大相徑庭——這就是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、教育影響下的結(jié)果。
所以我才說給太子挑選老師、輔佐是當(dāng)務(wù)之急。
太子身邊的近臣、老師行得正坐得直、品行良好，那么太子也會向他們靠攏，只要太子被培養(yǎng)成一個品行端正、舉動有禮的人，那么天下也就安穩(wěn)了。
《尚書》中說：‘天子仁愛善良，人民群眾跟著享福?！梢妼μ拥慕逃仨毜米ゾo??！
“人們一般來說只能看見已經(jīng)發(fā)生過的事情，然而對于將來會發(fā)生的事情是沒法做出預(yù)判的。
禮法中的規(guī)矩，都是針對避免未來的災(zāi)禍而制定的；法律中的內(nèi)容，都是針對已經(jīng)發(fā)生的犯罪而確立的——
由此可見，法律的作用很容易被大眾看在眼里，而禮法的作用卻總是會被人們忽視。
賞賜是為了激勵臣下努力工作、為國效力，刑罰是為了懲罰違法犯罪之人、震懾其他潛在罪犯。古時候的帝王掌握賞功伐罪這一原則毫不動搖，嚴(yán)格按照法律規(guī)章對人進(jìn)行相應(yīng)的處罰或獎賞，秉公執(zhí)政、從不偏私——法律對于統(tǒng)治者來說是非常重要的，所以我接下來要說的并不是指法律不如禮法重要。
那么總是說‘禮法、禮法’，它的可貴之處就在于能夠在邪惡、禍患還沒萌生的時候就將其徹底杜絕，能夠讓百姓在不知不覺中遠(yuǎn)離墮落的深淵。
孔子說過：‘我也是人啊，讓我去審理案件，也不一定就比其他人高明；但是在我的教育熏陶之下，我相信能夠讓這個社會不再有訴訟案件。’
對于一國之君來說，一定要確定自己心中什么是最重要的，只要這個確定下來，那么這個國家將來是安定還是混亂也就有數(shù)了。
秦帝肯定也想像商湯、周武王那樣開創(chuàng)自己的王朝之后，讓自己的祖先世代受到后人的祭祀與尊崇、讓自己的子孫后代長久地保有安寧與榮耀。
商湯、周武王關(guān)愛百姓、心系民眾，讓天下人都歌頌、傳揚他們的德行，王朝持續(xù)了六七百年都沒有遇到什么大變故；然而秦王朝只維持了僅僅十多年，就面臨了一場顛覆性的毀滅——
這其中也沒有什么別的原因，只不過是因為商湯、周武王治國的重心選對了，而秦帝治國的重心選錯了而已。
天下萬民是帝王手中最大的資源，讓民眾處于安穩(wěn)和諧的環(huán)境中，那么天下就不會出現(xiàn)動亂；如果讓人民處于艱難困苦的環(huán)境中，那么天下將隨時都會崩盤。
商湯、周武王用仁善、道義、禮法統(tǒng)領(lǐng)天下百姓，王朝持續(xù)了幾十代，這是所有人都有目共賭的事實；
秦帝卻用嚴(yán)苛的法律、殘酷的刑罰統(tǒng)領(lǐng)天下百姓，最終被逼死在望夷宮，連能夠供奉祖先宗廟的子孫后代都沒能留下，這也是所有人都看在眼里的慘劇。
這難道還不足以說明帝王的選擇有多么重要嗎！
人們都說：‘聽人說話的時候，一定要用事實去檢驗真?zhèn)?，這樣大家才不敢瞎說話?！?br> 如今有人說禮法不如法律重要，教育不如刑罰重要，陛下您應(yīng)該多想想商湯、周武王以及秦帝都做了什么事呀！
“皇帝就好比殿堂，群臣就好比臺階，平民就好比地面：
殿堂需要登上九級階梯之后才能到達(dá)，離地面是很遠(yuǎn)的，這就說明皇帝高高在上；
臺階不需要攀登，隨便一抬腳就能夠踩上去，離地面很近，這就說明群臣地位卑微。
皇帝高高在上，這是人們無法企及的高度；而臣子卑微低下，人們努力努力還是可以夠得上——這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br> 古時候的圣主制定出了臣子的不同等級：
中央朝廷內(nèi)的等級有：公、卿、大夫、士；中央朝廷外的等級有：公、侯、伯、子、男；往下還有各種官員、基層吏卒；再往下就是平民百姓了。
每一級都有對應(yīng)的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，天子凌駕于這些等級之上，屬于最頂端的統(tǒng)治者，沒有人能夠比天子還尊貴。
民間有一句俗話：‘想打老鼠但是害怕傷到屋子里的家具?！@個比方打得很好。老鼠離家具太近了，為了保護(hù)家具的完整，都不會隨便拿東西扔老鼠，更何況權(quán)貴重臣天天在皇帝身邊——不尊重這些臣子不就相當(dāng)于侮辱天子嗎！
舉止高雅端莊的君子應(yīng)該用禮義廉恥那一套來對待，所以如果有臣子犯了錯，可以下詔賜死，但是不要在肉體、精神上侮辱他們。
也就是說，黥刑、劓刑之類的刑罰是不能對大夫以上的級別的臣子使用的，因為他們是天子身邊的近臣，代表著天子的臉面。
《禮記》中說：‘不能看天子之馬的牙齒，不準(zhǔn)踐踏天子之馬的飼料，違反這一規(guī)定的要受處罰?！@就是為了預(yù)防有人對天子大不敬。
諸王、列侯、三公身份地位非常尊貴，古時候的帝王面對他們時也要喊一句‘伯父’、‘伯舅’，在這些人面前原本就應(yīng)當(dāng)恭恭敬敬地保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，然而如今他們在您眼中卻像平民一樣，無差別地施以黥刑（臉上刺字）、劓刑（割去鼻子）、髡刑（剃光頭發(fā)）、刖刑（斬斷雙足）、笞刑（打板子）、謾罵、棄市（在鬧市中處斬）——
那么殿堂不就沒有臺階了嗎？
連天子身邊的人都受到了這樣的侮辱，是不是天子離侮辱也近在咫尺了呢？
臣子們得不到人格上的尊重，就不懂得、甚至不在乎什么是廉恥了，他們手握重權(quán)、身居高位卻變得像沒有羞恥感的奴隸一樣，難道不會濫用職權(quán)、造成巨大的混亂嗎？
胡亥之所以會死在望夷宮中，就是因為他只注重嚴(yán)刑峻法，卻沒想到臣子不顧廉恥之后，緊接著就會輪到自己受辱?！妒蠹善鳌滤峭耆恢腊?！
我聽說：‘鞋子就算再精美也不能當(dāng)枕頭，帽子就算再破也不能踩在腳下?！切?quán)貴重臣已經(jīng)擁有顯赫的身份地位了，就連天子在他們面前都要保持禮節(jié)，那就更別提平頭老百姓見了他們是要磕頭跪拜的程度。
如今這些臣子們犯了錯，皇帝可以廢黜他們、罷免他們、將他們賜死，也可以誅滅其全族；
但是如果讓一個小卒用繩子把他們綁起來、像拉牲口一樣牽著他們，交給司寇部門處理、把他們跟囚犯混在一起，讓獄官鞭打辱罵他們——這些事情是不能讓普通大眾看見的。
如果讓地位低下的小官認(rèn)為‘這些尊貴的人有什么了不起，還不是得在我手中過一道’，那么尊貴也就不復(fù)存在了，把人抬到高貴的地位也就沒有意義了。
古時候的大臣也犯過貪污罪，但是不能稱其為‘貪污’，要叫做‘餐具不整’；有大臣觸犯了色情、私生活不檢點之罪，不能稱其為‘涉黃’，要叫做‘帷幔不潔’；有大臣不履行自己的職責(zé)、玩忽職守，不能稱其為‘懈怠’，要叫做‘下屬不合格’——
所以像這種身份尊貴的臣子犯了罪，是不能直接把罪名說出來的，必須得為他們遮掩避諱。
只需要厲聲譴責(zé)、呵斥的小罪，對于大臣而言，需要給帽子戴上白毛扮作喪服的模樣，端著一盤水表示天子執(zhí)政公平，盤子上放著一把劍表示自己該死，然后自覺到請罪的官獄中認(rèn)罰——不要等皇帝派人把他用鐵鏈拉到監(jiān)獄里去。
嚴(yán)重程度屬于中等的罪名，對于大臣而言，應(yīng)當(dāng)主動退還自己官印、爵印然后自殺——不要等皇帝讓人將他勒死。
程度極為嚴(yán)重的大罪，對于大臣而言，應(yīng)該面向北方磕兩個響頭，跪在地上自殺——不要等皇帝派人揪著他的頭發(fā)拉到刑場——這時候皇帝還要說：‘您自己的犯下的罪行就自己了斷吧，我對您已經(jīng)仁至義盡了?！?br> 天子對臣子以禮相待，那么臣子自然而然心中就會有種受寵若驚的感覺；再用榮辱廉恥來潛移默化地引導(dǎo)，那么臣子們也就能夠自覺地約束自己的行為。
如果天子對臣子謙遜有禮、又能夠用賞罰制度激發(fā)臣子的廉恥之心，而做臣子的卻不用高尚的品行與忠誠的心意回饋天子，這種人簡直不配稱為人。
只要尊卑榮辱的思想深入人心、形成穩(wěn)定的風(fēng)氣，那么朝中的大臣們就會著重于提升自己的品行、端正自己的態(tài)度，逐漸淡化對名利的追求；只要大臣們守住自己的節(jié)操、遵守道德規(guī)范、心懷國家大義，那么皇帝也好放心地將權(quán)力交到臣子的手上、也能把自己的子孫后代托付給他們——
這是守禮法、明廉恥的最高境界，對于天子來說只有好處沒有壞處??！
不知道陛下您還在猶豫什么呢？我天天為此唉聲嘆氣?。　?br> 以上這一封奏書是之前絳侯周勃被關(guān)到監(jiān)獄里審問，最終無罪釋放時，賈誼對此感到心痛，寫來開導(dǎo)勸說劉恒的。
劉恒看了奏書之后回味了很久，對其中的說法深感認(rèn)同，覺得自己對臣子的確應(yīng)該更加有禮有節(jié)一些。于是從此之后，只要有大臣犯了罪，都讓他們自殺，不再丟到監(jiān)獄里受侮辱。

七年（戊辰，公元前173年）
1.冬天，十月，劉恒下詔：列侯的太夫人（母親）、夫人、諸侯王的孩子以及二千石（與太守同一級別）以上的官員都不能由當(dāng)?shù)厣米源丁?br> 2.夏天，四月，赦免全天下所有囚犯。
3.六月癸酉日，未央宮東樓的罘罳（音“浮思”）屏風(fēng)起火。
4.民間有一首民謠是這么唱淮南王劉長的：“一尺布，縫到衣服上還能湊和；一斗粟，島碎了之后也能下鍋；倆兄弟，卻總要斗個你死我活。”
劉恒聽到這首民謠之后郁悶了很久。

八年（己巳，公元前172年）
1.夏天，淮南厲王（劉長）的兒子劉安等四人被封為列侯。
賈誼心里清楚，劉恒這是準(zhǔn)備給劉長的后人恢復(fù)“淮南王”的爵位，于是呈上奏書勸到：“淮南王當(dāng)初妄圖謀反、大逆不道，有誰不知道他的罪過？
是陛下您太心軟，沒有治他的罪，只不過是發(fā)配而已，是他自己沒福氣死在了半路上，有誰會認(rèn)為他不該死？
如今您給罪人的兒子進(jìn)位加爵，這不是和天下人唱反調(diào)嗎？等這些人長大了，他們難道會忘記自己的父親當(dāng)初是怎么死的？
曾經(jīng)楚國的白公勝為了給自己父親報仇，他復(fù)仇的目標(biāo)就是自己的大伯與叔叔；后來白公勝作亂起事，他并不是為了當(dāng)新的楚王，只是苦于一腔怒火無處宣泄，想要將刀親手刺進(jìn)仇人的胸膛、與他同歸于盡而已。
淮南之地雖然不大，但是這塊地方曾經(jīng)是黥布的根據(jù)地，他靠著這塊地盤與高祖抗衡了很長一段時間，高祖能夠?qū)⒋舜闻褋y平息、保全漢室，這簡直是天大的幸運。
把淮南這么有戰(zhàn)略意義的一塊兒地方交給自己的仇人，這實在是對您不利?。?br> 給他們?nèi)丝谫Y源，給他們豐厚的物資財產(chǎn)，他們將來害要么就會像伍子胥、白公勝那樣掀起軒然大波，要么就會像專諸、荊軻那樣攪得朝堂不得安寧——這完全是把兵器送給敵人，為老虎插上翅膀??！
希望陛下您能再深思熟慮一下?！?br> 劉恒沒有聽賈誼的建議。
2.有一顆長星（類似彗星，有長拖尾，代表兵革之事）出現(xiàn)在天空的東方。

九年（庚午，公元前171年）
1.春天，發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)。

十年（辛未，公元前170年）
1.冬天，劉恒來到了甘泉宮。
2.將軍薄昭殺了朝廷派來的使者。
因為薄昭是薄太后的弟弟，劉恒不忍心給他定罪，于是派公卿大臣到他那兒去喝酒，宴席間勸他認(rèn)罪自殺。
薄昭當(dāng)然不愿意，劉恒便再次讓公卿大臣們穿著喪服跑到他家里去哭靈，最后薄昭被逼無奈，只好自殺了。
司馬光點評：
【李德裕認(rèn)為：“漢文帝劉恒逼死薄昭是正確的選擇，但是從骨肉親情的角度來看，他這種做法卻有瑕疵。
秦康公在渭水之南送別舅舅晉文公的時候，懷念自己過世的母親，發(fā)出了‘看到我的舅舅，就仿佛看到了我的母親一樣’的感慨；劉恒的母親薄太后只有薄昭這么一個弟弟，而劉恒竟然毫不猶豫地將他逼死了，這讓薄太后心里該有多難過！”
我認(rèn)為法律面前所有人都是平等的，善于執(zhí)法之人，無論親疏遠(yuǎn)近在他眼里都是一樣的，不會為了關(guān)系的緊密程度改變適用的法律條款——
能如此鐵面無私，大家在他面前才不敢仗著自己有人情關(guān)系，而謀求什么特權(quán)。
薄昭一直以來就有寬厚長者的名聲在外，劉恒不為他安排品行端正的賢人輔佐他，就這樣直接把軍事大權(quán)交到薄昭手中，導(dǎo)致他變得目中無人、驕傲放縱、觸犯天子的權(quán)威，最后竟然把劉恒派去的使者都?xì)⒘恕?br> 這不就是仗著自己的是劉恒的舅舅，認(rèn)為劉恒不敢把他怎么樣嗎！
如果劉恒在這個時候赦免了他，那么劉恒豈不就與將來的漢成帝劉驁、漢哀帝劉欣成了一路貨色嗎！
魏文帝曹丕經(jīng)常夸贊劉恒的美德，但是唯獨不認(rèn)同殺薄昭這件事，他說：“薄昭是劉恒的舅舅，劉恒指需要給足夠的錢賞讓他做個富家翁就好了，不應(yīng)該讓他手握兵權(quán)；既然給了他權(quán)力，一旦觸犯了法律，將不得不對自己的親舅舅下手了。”
曹丕的意思是劉恒在一開始就應(yīng)當(dāng)采取措施防備薄昭犯法受刑，這話說的在理。
如果真的不想讓自己的母親心里難過，那么最初的決定就應(yīng)該慎之又慎??！】