? ? ? 史記中的施恩與報恩體現(xiàn)在了游俠與刺客當中。而刺客列傳的刺客復仇行為可以劃分為交易式復仇，報仇式復仇，血親式復仇和被迫式復仇四種類型。對刺客復仇行為的核心里進行剖析，可以看出刺客復仇行為多與金錢，名聲，仇恨，政治等因素相關。他背后這種施恩與報恩的關系，決定了其不屬于游俠的范疇。其區(qū)別就是游俠施恩不求回報，施恩不以報恩作為價值補，具有無償性的特征。而刺客行為本質就是“殺”，其刺客行為中的本質是“救”。這就是兩者行為的根本區(qū)別。

? ? 在“春秋大復仇”的歷史背景下，刺客的復仇都是具有正義性的色彩，同時這個時代，游俠的風氣又存在著密切的關系。故此游俠背后潛在的一種交易，即報恩是施恩的價值補償，就是這種潛在的補償關系，游俠行為中參雜了許多負面因素如此刻的行為時間，游俠的品質，但夾雜著許多暴力兇殺等成分。就比如說荊軻與別人產(chǎn)生一種交易，然后去刺殺秦王?；蚴恰妒酚洝へ浿沉袀鳌份d“其在閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢鑄幣，任俠并兼，借交報仇，不避法禁?！贝祟惾穗m高舉任俠標語，其行為卻是劣跡行徑，遭世人唾棄，為人不恥，太史公稱這類人為“此道拓居民間者耳?！?/p>

此刻的復仇行為本著“受人之托，忠人之事的”的原則一旦接受任務。，不懼險阻，義無反顧，甚至以死亡的形式慷慨赴義。同時刺客為了救市報恩或其他人做自殺之事。或是將復仇的這件事情。視為自己的責任和使命，也就是目標。他們是。私建中擔負著刺殺使命，最具有攻殺性的群體，不畏生死重諾尚譽的精神直接體現(xiàn)了。然而從文中提取出多數(shù)的刺客與諸侯郡主間的存在的交易行為，造成了刺客自身具有依附性工具性和行殺性的特征，但他們在人格上就缺少了獨立性雖然他們一個。個個都是不畏強暴，視死如歸的精神品質，可是從從細看他們的行為背后是因人而異的，和使他們驅動的因素是多種多樣的，就例如：家庭興衰下的交易復仇（專諸）。禮賢下士下的報恩式復仇（嚴仲子）君臣之義下的血親式復仇。（豫讓和智伯之間）。國仇私恨下的被迫式復仇。這是荊軻刺秦飾演秦兩國的國仇和太子丹嬴政間的仇恨。相互交織的結果使荊軻走向了復仇之路。，這是朋友道義和歷史實際雙重綁架的結果，明知不可為而為之。以上4種復仇類型無論何種刺客和人之間都存在著施恩與報恩的關系，他們背后關系有多事。，n一孝道家族榮山和國仇家恨刺客們的復仇行為都顯出了不畏死生，輕生尚義，重譽尚行的俠義精神，他們有著堅韌不拔的品格與矢志不渝的斗志。

? ? ? 游俠中的施恩其具有著無償性的特點。游俠所施恩的人往往處于生死存亡的關頭，生的目的就是救人于危難中，不矜夸自己的施行。“即存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德?！边@里記載的朱家，劇孟，郭解等人都具有施救于貧困之人，且施恩不求回報的特點。

從施恩與報恩中看出游俠與刺客的行為的背后的根本的區(qū)別。