當(dāng)代作家沈從文說：“這畫卷的重要,實在是對于中國山水畫史的橋梁意義……沒有它，歷史即少了一個重要環(huán)節(jié)。”
圖中有山水，有人物。青山疊翠，湖水融融，士人策馬山徑或駐足湖邊，美麗的仕女泛舟水上，熏風(fēng)和煦，水面上微波粼粼，岸上桃杏綻開，綠草如茵。畫上有宋徽宗題寫的“展子虔游春圖”六個字。
畫家用青綠重著山水，用泥金描繪山腳，用赭石填染樹干，遙攝全景，人物布局得當(dāng)，開唐代金碧山水之先河，在早期的山水畫中非常具有代表性。該畫是隋唐時期畫家展子虔，留世的唯一作品，也是迄今為止存世最古的畫卷。
《游褒禪山記》中有這樣一句：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
畫中的景象可與游記里的此句相契合，山川河流的自然風(fēng)光，在深處人跡罕至之處。但也不是窮鄉(xiāng)僻壤萬古枯。有幽靜的小道，還能供一些誤打誤撞的探險者不至于迷路，還有一些游玩的人在河中泛舟。人很少，在整幅畫面里簡直就是細(xì)如牛毛，但又增添了一種和諧愜意質(zhì)感，也呼應(yīng)了《游春圖》這幅畫作之名。
畫中景色皆脫離鬧市街區(qū)的繁華，有天地，自有山川，草木皆見，蟲魚鳥獸自然不少。只是畫中，總不是寫實的照相機。
如若上述者皆入畫，不做思想的處理，全部照搬寫實，那也不是繪畫藝術(shù)，那也不是創(chuàng)作的根本了。
有一種“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。古代文人甚愛自然，也是一種求思之深吧。
這種愜意不禁讓人想到《蘭亭集序》。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
這句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。適合讀此畫的心緒表達，應(yīng)該是可以稱作古代山水畫的通性。第一眼看上去就是悠遠(yuǎn)寧靜。
只可惜，畫中少了修禊事的王羲之，也無少長咸集，偶可睜大眼睛看見的白衣人物，也好似辯不出男女，隱約看見像一個人，藏于畫面里，隱身山林中。
人物總是充滿故事與情感的，古人充滿想象，也足夠靦腆。想說的話絕不是“我想你，我超級想你”如此露骨的話語，反而是一種詩意般的婉約，恰如“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲”。
讀完甚至能感受到一種急迫有緊張，無奈的情緒不停在轉(zhuǎn)換，波動，這是一句與干癟癟的“我想你”，完全不同的意境。
都說畫與詩是一體的。畫也一樣，都是不能直接表達作者情緒的。它需要委婉，需要實物去輔助那些虛無縹緲的情緒變化。
畫山水，畫自然，也許就是對自由的渴望或?qū)賵鲷[市的厭倦；畫梅蘭竹菊，也許就是一種對自我提升的敦促或者對他人的褒揚；畫人物動作，神態(tài)，就是對他情感的闡述或者是畫家自己的情感寄托……
一副好的繪畫作品是有生命的，它一定是畫家借由作品想要表達情感的。僅僅通過寫實而來的，不是繪畫藝術(shù)，也只能叫臨摹罷了。
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