未二、端身正願(yuàn)（分二科）　申一、別辨相（分二科）　酉一、端身

【端身正願(yuàn)者：云何端身？謂策舉身令其端直?！?br>
　　「端身正願(yuàn)者」，這是第二科「端身正願(yuàn)」。這個(gè)威儀圓滿(mǎn)，在「釋義」這一科裡面分三科。第一科是「結(jié)加趺坐」。第二科是「端身正願(yuàn)」，分二科。第一科「別辨相」，分二科。第一科是「端身」?！付松碚?yuàn)者」是什麼意思呢？

　　「云何端身」，怎麼樣端正他的身相呢？「謂策舉身，令其端直」?！覆吲e身」，這個(gè)「策」，就是你的內(nèi)心下一個(gè)命令，你的心這樣作意，運(yùn)動(dòng)自己的身體使令它端正，端嚴(yán)正直，而不能向前傾，也不能向後仰，也不能左右的傾斜，要它端正。

酉二、正願(yuàn)

【云何正願(yuàn)？謂令其心離諂、離詐、調(diào)柔、正直?！?br>
　　這第二科，什麼叫作「正願(yuàn)」？「謂令其心離諂、離詐、調(diào)柔、正直」，這就是叫作「正願(yuàn)」。這個(gè)「令其心」，你在這裡坐內(nèi)心裡面不要有諂曲，也不要有欺詐。如果你結(jié)加趺坐，這是你表現(xiàn)於外的形相，是個(gè)修行人的相貌；但是你內(nèi)心裡若不修行，那就有欺詐的行為了！那麼你內(nèi)心裏面也可能另有所圖，就變成了諂取了，諂媚了！所以你不應(yīng)該這樣子，應(yīng)該遠(yuǎn)離諂曲、遠(yuǎn)離欺詐。

　　「調(diào)柔正直」，使令心裡面沒(méi)有這個(gè)諂詐的煩惱，叫做「調(diào)柔」。心裡面是很真誠(chéng)的就叫做「正直」。真實(shí)是外現(xiàn)的相貌是修行，而內(nèi)心裡面也是真實(shí)修行，那就叫「正直」了。

申二、離蓋障

【由策舉身令端直故；其心不為惛沈、睡眠之所纏繞。離諂詐故，其心不為外境散動(dòng)之所纏擾?！?br>
　　「由策舉身令端直故」，這是第二科「離蓋障」。第一科是「別辨相」，辨出二個(gè)相：一個(gè)身相，一個(gè)心相，就是端身正願(yuàn)?，F(xiàn)在是第二科是「離蓋障」。

　　「由策舉身令端直故」，由於你內(nèi)心的作意，使令身體「端直」。這樣坐以後「其心不為惛沈睡眠之所纏擾」，你這個(gè)身體若「端直」的時(shí)候，你心裡面就不會(huì)「惛沈」、不會(huì)「睡眠」，不會(huì)有「惛沈睡眠」來(lái)纏擾你，使令你心裡容易明靜，修止、修觀都容易相應(yīng)了?！鸽x諂詐故，其心不為外境散動(dòng)之所纏擾」，因?yàn)槟阈难e面沒(méi)有「諂」，沒(méi)有「詐」的原故，所以你的心就不為外面的境界，外面的境界就是「散亂」、動(dòng)亂的境界了，就不會(huì)為這些事情所「纏擾」。因?yàn)槟闳羰侵挥行迣W(xué)聖道，那是調(diào)柔正直；你若是另外有所希圖名聞利養(yǎng)，那都是散亂的境界。你若能「離諂詐」，就不會(huì)有外面的境界所纏擾，散亂的境界所纏擾。

未三、安住背念（分二）　申一、徵

【安住背念者：云何名為安住背念？】

　　「安住背念者」，這是第三科。第一科「結(jié)加趺坐」。第二科是「端身正願(yuàn)」?，F(xiàn)在是第三科「安住背念」，分二科。第一科是「徵」?！赴沧”衬钫撸涸坪蚊麨榘沧”衬?？」這是怎麼叫做「安住背念？」這句話(huà)。這是「徵」。下面第二科是「解釋」，分二科，「第一義」。

申二、釋?zhuān)ǚ侄疲∮弦?、第一義

【謂如理作意相應(yīng)念，名為背念。棄背違逆一切黑品故?！?br>
　　「謂如理作意相應(yīng)念，名為背念」，就是你在修止觀的時(shí)候，你的身體是端直，策身令其端直，你心裡面呢「如理作意」，如你所學(xué)習(xí)的法門(mén)的道理去作意，來(lái)警覺(jué)你的心，這樣相應(yīng)的念，就名為「背念」，叫做「背念」。為什麼叫做「背念」呢？「棄背違逆一切黑品故」，就是你棄捨了，這個(gè)「背」，就當(dāng)棄捨講。棄捨了違逆聖道，一切有過(guò)失的這些心理活動(dòng)「黑品」，這些染污心都棄捨了。你能按照你所學(xué)習(xí)的法門(mén)如理作意，當(dāng)然是一切染污心都不現(xiàn)行了，這就叫做「背念」。這是「第一義」。下面是「第二義」，有第二個(gè)道理的解釋。

酉二、第二義

【又緣定相為境念，名為背念。棄背除遣一切不定地所緣境故?！?br>
　　「又緣定相為境念，名為背念」，又你是「緣」這個(gè)「定相」?！付ㄏ唷?，就是你修這個(gè)三昧，它有一個(gè)所緣境，在那個(gè)所緣境上安住其心，那就叫做「定相為境」。你的心就是去觀，注意的去觀察那個(gè)「定」的「相」貌，就是明靜的境界為境，這樣的心念，就叫做「背念」。因?yàn)槭颤N呢？「棄背除遣一切不定地所緣境故」，就是棄捨了，也就是「除遣」、排遣出去一切不定散亂虛妄分別的所緣境，都棄捨了，所以叫做「背念」。

巳三、結(jié)

【如是名為威儀圓滿(mǎn)。】

　　這是把這一段文結(jié)束了，就叫做「威儀圓滿(mǎn)」。這「威儀圓滿(mǎn)」一共是分三科。第一個(gè)是「結(jié)加趺坐」。第二個(gè)「端身正願(yuàn)」。第三個(gè)是「安住背念」。
（2018.12.4）