? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/魚沉淵
? ?《重讀古典》，李書磊著。開啟書扉，受書名吸引。我想知道他人讀古典會(huì)是什么感悟，與我會(huì)心有戚戚焉？猶如物以類聚，思想獨(dú)行太久也會(huì)渴望找到同類，哪怕是跨越時(shí)間空間的思想交集。從某種意義上講，重讀古典也是現(xiàn)代人在古典中尋求精神撫慰人格塑造的一種實(shí)踐，古往今來閱讀古典，從來不乏同道。
? ? ?李書磊的《重讀古典》， 是作者讀古典書籍而隨心所愿記下的點(diǎn)滴感悟或讀書筆記，篇幅短小， 獨(dú)立成篇， 各篇又按作者閱讀古典書籍名目結(jié)集分門別類。據(jù)此，全書篇目作者自己分為了六部分加上后來補(bǔ)編部分，分別為:《詩經(jīng)》血緣、《唐詩情結(jié)》、元曲關(guān)系、《三言二拍》的領(lǐng)悟、《聊齋》的精神、《紅樓》綱領(lǐng)、補(bǔ)編3篇。
? 《唐詩情結(jié)》收錄的《唐詩三百首》、《格律的意義》、《宦游與漫游》寫得較好。 《詩經(jīng)》血緣收錄6篇，可能是古今評(píng)論《詩經(jīng)》的文牘浩繁，讀來共鳴指數(shù)并不高。當(dāng)然，讀書札記本就是記錄個(gè)人感悟，與個(gè)體閱讀體驗(yàn)心境甚至個(gè)人閱歷高度相關(guān)，故無所謂高下，也無需評(píng)判，各人有各人審視的角度。
? ? 根據(jù)自序 ，《重讀古典》寫成時(shí)間， 是在作者二十六、七歲這段，時(shí)間跨89年冬至91年冬，對(duì)于86，89，1960年代的人本能地會(huì)有一段深刻的記憶。當(dāng)時(shí)作者應(yīng)屬大齡青年之列，在北京西郊賃屋奮讀，現(xiàn)實(shí)生活中精神上或多或少應(yīng)該還是存在無法排遣的狀況，猜測(cè)甚至愛情也是無依無著(沒有考證，妄猜，無惡意與冒犯之意)。這點(diǎn)從他的《詩經(jīng)》血緣篇《河邊的愛情》一文中可以窺見端倪。
? 《詩經(jīng)》中不乏膾炙人口的經(jīng)典----作者歸攏一律稱為關(guān)于河邊愛情的詩。但古人絕不會(huì)象作者解讀的那樣，因?yàn)槊鎸?duì)逝者如斯夫的人生匆忙、時(shí)光稍縱即逝無法把握、因?yàn)樯鼰o依的惶恐而轉(zhuǎn)向從愛情中尋求生命的救贖。作者之所以琵琶反彈，我只能妄猜與他當(dāng)時(shí)精神的苦悶愛情無著有一定關(guān)系。
? ?關(guān)于《詩經(jīng)》，傳統(tǒng)的詮釋:《詩經(jīng)》又謂《詩三百》，是最早的詩歌總集。在內(nèi)容上分為《風(fēng)》，《雅》，《頌》三部分。 《雅》，《頌》是正聲雅樂，朝廷宗廟祭祀樂歌，《風(fēng)》為周代各地歌謠。 常識(shí)一致認(rèn)為《國(guó)風(fēng)》和部分《小雅》屬民間文學(xué)，《大雅》和《頌》屬于廟堂文學(xué)。
? 《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，是商周時(shí)代生活的一面鏡子。我認(rèn)為，如果我們以現(xiàn)代語境里的民謠或民間文學(xué)來理解《風(fēng)》肯定會(huì)存在誤讀。"詩"的形式是高度升華的精神生活的表現(xiàn)，在古代不可能屬于庶人階層(對(duì)應(yīng)大夫和士為代表的貴族階層)的創(chuàng)作，雖然過去很多資料包括我的高中語文老師，一介紹中國(guó)詩歌起源時(shí)，便照本宣科謂最早的詩歌是口頭傳唱的歌謠，是社會(huì)生活的藝術(shù)概括，是勞動(dòng)的真實(shí)記錄，但這并不能表明歌謠的創(chuàng)作者就是勞動(dòng)人民。盡管作為《風(fēng)》的歌謠可以表現(xiàn)庶人階層(或勞動(dòng)階層)的生活。
?處物質(zhì)生活極度貧乏的個(gè)體，從古至今從來不可能產(chǎn)生高級(jí)的精神生活。《詩經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代，是西周(商周早期)至春秋早期，當(dāng)時(shí)的封建宗族社會(huì)階層等級(jí)劃分十分嚴(yán)格，加之生產(chǎn)力的極度低下導(dǎo)致生活物質(zhì)生產(chǎn)資料高度集中掌握在貴族階層，憑這一點(diǎn)就決定了《詩經(jīng)》的生長(zhǎng)從一開始從物質(zhì)到精神都應(yīng)該為宗法貴族體制掌控。所以我傾向于《風(fēng)》也是屬于士階層并非屬于"里巷歌謠"的觀點(diǎn)。那么，《詩經(jīng)》中河邊的愛情更多的應(yīng)該是士階層抒發(fā)的對(duì)美好愛情的向往，而非是轉(zhuǎn)向生命的救贖。
? ?愛情從來在古代士的生活中都不是全部(包括在現(xiàn)代生活中)，它們只是屬于生活中的某段經(jīng)歷，只有錦上添花之功用， 但不排除對(duì)女人而言極有可能是全部，比如后來我們知道的陸游與唐琬的愛情。
? 《宦游與漫游》，提供了閱讀李杜詩詞時(shí)的多視角。杜甫的宦官身份及宦游經(jīng)歷，成就了杜詩心懷天下的風(fēng)骨、莊重(嚴(yán))和中規(guī)中矩。作者行文中難掩對(duì)一生游離于體制之外的漫游者李白的推祟與向往。現(xiàn)實(shí)生活中存在的種種羈絆，決定了社會(huì)個(gè)體不可能無拘無束游離于種種規(guī)則之外，所以李白的橫空出世是唐詩歷史中的驚喜，他的天真率性甚至放恣，為后來的文人雅士樹起了一座可望不可及也無法效仿實(shí)踐的精神豐碑。所以作者深情地寫到："對(duì)于我們這些中國(guó)文化的傳承者來說，杜甫再偉大也不過是一片司空見慣的家常風(fēng)景，而李白卻帶著前無古人，后無來者，可遇而不可求的異鄉(xiāng)情調(diào)。"
? 《天才》一文收錄《唐詩情結(jié)》，年輕的作者從讀李白李賀李贄的詩中引出了社會(huì)某種畸形現(xiàn)象的存在，即“干掉天才”維護(hù)社會(huì)公共價(jià)值。我只能說誰不曾年輕過，血?dú)夥絼偟淖髡弋?dāng)時(shí)也有過自己獨(dú)到的見解與思想。
? ? 2017年農(nóng)歷新年讀李書磊的這本讀書札記。記下感想實(shí)屬多余迂腐----沒見過還有寫讀“讀書札記”的札記的。于是，我決定以作者《新年的平靜》(收錄在《唐詩情結(jié)》)讀后感來終結(jié)：中文系的男生再如何的思想深遂，也難免矯情，年輕時(shí)應(yīng)該都劃入理想的戀愛對(duì)象。你沒看錯(cuò)，是戀愛不是結(jié)婚。
