熊逸 15.3 | 愛，而非理性，才是征服世界的終極殺器
殉情體現(xiàn)著愛的力量可以到達(dá)怎樣的程度，而愛的力量可以為群體協(xié)作提供最強(qiáng)大的動(dòng)力。
從神經(jīng)化學(xué)的角度來看，愛的力量主要來自一種叫做苯基乙胺的化學(xué)物質(zhì)。苯基乙胺是一種神經(jīng)興奮劑，有速效卻難持久，所以愛情中的激情成分不會(huì)永恒。
取苯基乙胺而代之的是一種叫做內(nèi)啡肽的東西。內(nèi)啡肽起到鎮(zhèn)靜劑的作用，讓我們感到溫馨、舒適和依戀，有助于塑造恒久的親密關(guān)系。
苯基乙胺、內(nèi)啡肽、多巴胺等等奇妙的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)是億萬年的進(jìn)化史留在我們體內(nèi)的烙印。它們的種種表現(xiàn)，諸如愛與寬容，雖然被文明世界里的文明人做出過各式各樣的道德意義和美學(xué)意義上的解讀，但歸根結(jié)蒂，它們是大自然賜給我們的生存利器，比虎豹的爪牙更加令人生畏。
亨利·哈羅的著名論文《愛的本質(zhì)》揭示了“接觸安慰”對(duì)于親子關(guān)系的重要意義。
克魯泡特金在《互助論》中提出，“適者生存”不等于“強(qiáng)者生存”，所以種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)并不意味著霍布斯所謂的“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。
接下來是今天的正文。
（1）問世間、情為何物，直教生死相許
昨天留下的問題是：愛情既然如此重要，為什么卻總是如此短暫，以至于情侶之間總會(huì)生出“人生若只如初見”的傷感呢？
在回答這個(gè)問題之前，我想先談一首大家很熟悉的詞。金章宗泰和五年（1205年），年僅16歲的元好問在趕考途中遇到一名捕殺大雁的獵人。那獵人說：“今天早晨我抓到了一只大雁，已經(jīng)把它殺了，還有一只大雁明明已經(jīng)掙脫了我的網(wǎng)，卻在天上哀鳴，不肯飛遠(yuǎn)，最后自己摔在地上死掉了?！痹脝栍谑琴I來死雁，葬在汾水之濱，和同伴一起賦詩紀(jì)念。多年之后，元好問回憶這段往事，填了一首《摸魚兒》，開頭幾句就是不斷被后人引用的“問世間、情為何物，直教生死相許”。
我們不妨假想一個(gè)場(chǎng)景：當(dāng)那只悲鳴的大雁正要殉情的時(shí)候，一只路過的大雁及時(shí)攔住了它，然后苦口婆心地勸說：“年紀(jì)輕輕的，別尋短見嘛。你怎么這么傻呢！死都不怕，難道還怕活著？何必非在一棵樹上吊死！三條腿的蛤蟆不好找，兩只翅膀的大雁還不有的是！”
這是我們?nèi)祟悇褡枳詺⒌慕?jīng)典套路，它的隱含前提是：活著總比死了好，好死不如賴活著。是的，求生存，求繁衍，這是一切生物最基礎(chǔ)的本能，自殺行為似乎是一件不可理喻的事情。如果從進(jìn)化的角度來看這個(gè)問題，那么我們應(yīng)該相信，自殺行為的背后一定有著某種洪荒之力，這種力量必須是一種異常強(qiáng)悍的生存優(yōu)勢(shì)。
這話聽起來很有吊詭色彩，它意味著求死的力量本質(zhì)上竟然是一種求生的力量。
這當(dāng)然不是詭辯。我們只要從群體協(xié)作的角度出發(fā)，就可以很輕松地理解“殉情”。
在人類的家庭生活當(dāng)中，既可以有愛，也可以無愛。愛雖然并非不可或缺，但它會(huì)帶來最大程度的包容。當(dāng)你愛一個(gè)人，他（她）的缺點(diǎn)在你眼里都是可愛的特質(zhì)；如果你嫌棄一個(gè)人，他（她）的優(yōu)點(diǎn)也常常禁不起你的挑剔。從這個(gè)角度來看，愛是一種寶貴的能力。愛的能力越強(qiáng)，包容度也就越高，而包容度越高，協(xié)作能力也就越強(qiáng)。在原始而嚴(yán)酷的生存環(huán)境里，武大郎和潘金蓮的組合注定會(huì)輸給羅密歐與朱麗葉的組合。
如果請(qǐng)今天的神經(jīng)科家學(xué)來看羅密歐與朱麗葉的殉情，他們會(huì)說這是兩個(gè)少年人大腦中的苯基乙胺分泌過多的結(jié)果。苯基乙胺是一種神經(jīng)興奮劑，給人狂熱、勇氣和自信，使人心跳加速、瞳孔放大，蔑視一切艱難險(xiǎn)阻。相反，如果苯基乙胺的水平太低，一個(gè)人就會(huì)陷入郁悶、沮喪的情緒里。這時(shí)候不妨去談一場(chǎng)戀愛，安排一場(chǎng)有冒險(xiǎn)色彩的旅行，或者吃幾塊巧克力。巧克力是一種富含苯基乙胺的食物，冒險(xiǎn)也可以激發(fā)苯基乙胺的分泌，這些小技巧都可以用來喚醒戀愛的感覺。
所以比起羅密歐，韋小寶更應(yīng)該是科學(xué)意義上的愛情偶像，他的人生就是一連串的戀愛、冒險(xiǎn)和賭博，苯基乙胺的分泌水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常人。
但是，興奮劑就像邪派武功，有速效卻難持久。我們的身體很快就會(huì)讓熱戀熄火，取苯基乙胺而代之的是一種叫做內(nèi)啡肽的東西。內(nèi)啡肽起到鎮(zhèn)靜劑的作用，讓我們感到溫馨、舒適和依戀。從戀愛到婚姻的神經(jīng)化學(xué)過程，就是從苯基乙胺到內(nèi)啡肽的過度。
這些奇妙的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)是億萬年的進(jìn)化史留在我們體內(nèi)的烙印。它們的種種表現(xiàn)，諸如愛與寬容，雖然被文明世界里的文明人做出過各式各樣的道德意義和美學(xué)意義上的解讀，但歸根結(jié)蒂，它們是大自然賜給我們的生存利器，比虎豹的爪牙更加令人生畏。倘若沒有這些神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)，我們無法和他人形成伙伴關(guān)系，無法安心地把后背交托給伙伴，無法在艱險(xiǎn)的環(huán)境里和伙伴相濡以沫，那么，我們?cè)趺纯赡軕{借一己之力生存至今呢？
所以，羅密歐與朱麗葉會(huì)很不服氣地對(duì)我隔壁的卓老板說：“你不是宣揚(yáng)‘理性的力量’嗎，但不要小看我們這一對(duì)無知少男和無知少女哦，因?yàn)椤抢硇缘牧α俊攀侨祟惖慕K極殺器?！?/p>
卓老板應(yīng)當(dāng)會(huì)說：“是的，所以我們要用理性好好研究一下你們小兩口兒的非理性?！?/p>
（2）母愛和親子關(guān)系，談?wù)労嗬す_的《愛的本質(zhì)》
除了愛情和婚姻關(guān)系之外，我們還可以看看母愛和親子關(guān)系。
我們知道，人類嬰兒格外脆弱，不像馬駒，剛一落生，掙扎幾下，就可以像成年馬兒一樣奔跑。所以，人類嬰兒要想順利成長(zhǎng)到足以自立的階段，必須在多年時(shí)間里得到成年人的妥善關(guān)照。
給小孩子把屎把尿、喂奶喂飯，還要忍受他們不分時(shí)間地點(diǎn)的大哭大鬧，這要耗費(fèi)成年人太多的毅力。父母常常會(huì)被磨到心力交瘁、生無可戀的境地。但我們?yōu)槭裁春苌俾犝f有氣急敗壞的父母把孩子掐死呢，顯然有一種強(qiáng)大卻不可名狀的力量在制約著他們的行為。從另一方面來看，福利院一樣可以把孩子養(yǎng)大，但即便在我們這個(gè)如此相信專業(yè)分工的時(shí)代里，父母為什么還是不愿意把孩子交給這樣的“專業(yè)機(jī)構(gòu)”來撫養(yǎng)呢，為什么孩子總會(huì)大哭大鬧地不愿意離開父母呢？
我們會(huì)說，父母和子女之間存在著愛的紐帶。
嚴(yán)復(fù)的偶像赫伯特·斯賓塞在他的名著《社會(huì)靜力學(xué)》里這樣講過：“假如沒有強(qiáng)烈的愛去引導(dǎo)人們撫養(yǎng)、保護(hù)他們的子孫，而只有關(guān)于維持地球上人口是適當(dāng)?shù)幕虮匾倪@種抽象意見，那么養(yǎng)育后代所引起的麻煩、焦慮和費(fèi)用是否不會(huì)如此遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過預(yù)期的利益，以致使人類這一物種迅速消亡，也是頗成問題的?！?/p>
斯賓塞的學(xué)說，我在后文還會(huì)談到?，F(xiàn)在，我們很有必要追問一下，這條如此重要的愛的紐帶究竟是如何形成的呢？
在行為主義心理學(xué)大行其道的日子里，人們普遍相信，人的所有行為都可以追溯到最基本的趨利避害的本能。正是在母乳喂養(yǎng)這種行為當(dāng)中，嬰兒獲得飽足，母親飽漲的乳房得到清空，彼此獲利，于是哺乳無論對(duì)于母親還是嬰兒，都是與快感相伴隨的，兩者的親密關(guān)系就會(huì)伴隨這種快感不斷得到強(qiáng)化。
但是，這個(gè)觀點(diǎn)很快受到亨利·哈羅的挑戰(zhàn)。哈羅和助手們制作了兩只猴子?jì)寢?，一只是用木頭做的，全身包裹著海綿和毛線，胸前裝著奶瓶，體內(nèi)藏著一只可以提供溫暖的燈泡；另一只是用鐵絲編的，同樣在胸前裝著奶瓶，體內(nèi)藏著燈泡。也就是說，兩只猴子?jì)寢尦擞|感不同之外，一切都是相同的，也都可以滿足猴子寶寶對(duì)奶水和溫暖的需要。
隨機(jī)分配給兩位猴子?jì)寢尩暮镒訉殞殏儽憩F(xiàn)出了強(qiáng)烈的偏向性：無論安排哪位“媽媽”給幼猴喂奶，所有的幼猴都會(huì)整天守著木質(zhì)的、柔軟的“媽媽”，那些由鐵絲“媽媽”喂養(yǎng)的幼猴，只有在吃奶的時(shí)候才不得不離開木頭“媽媽”，但才吃完奶就會(huì)回到木頭“媽媽”的懷抱。這個(gè)實(shí)驗(yàn)成功顛覆了“有奶就是娘”這句不中聽的諺語。母親的柔軟身體可以帶來哈羅稱為“接觸安慰”的愉快體驗(yàn)，使幼崽可以消除緊張和恐懼，享受著由安全感帶來的舒適和滿足。
哈羅的研究成果于1958年發(fā)表在《美國(guó)心理學(xué)家》，題為《愛的本質(zhì)》（The Nature of Love），深刻改變了心理學(xué)的研究方向，無意中也為克魯泡特金的《互助論》做了一點(diǎn)支撐。在我自己一開始看到哈羅這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，禁不住不懷好意地想到：如果檢驗(yàn)一下刺猬的親子關(guān)系，會(huì)不會(huì)得出同樣的結(jié)論呢？
我還真的去查證了，于是發(fā)現(xiàn)，小刺猬出生才幾個(gè)小時(shí)就會(huì)生出尖刺，貌似很難和媽媽發(fā)生哈羅所謂的“接觸安慰”，但是刺猬媽媽會(huì)像豬媽媽在哺乳的時(shí)候一樣側(cè)躺著，于是腹部貼向腹部，“接觸安慰”依然發(fā)生著愛的奇效。
今天的神經(jīng)科學(xué)告訴我們，身體接觸會(huì)刺激多巴胺的分泌，有助于消除緊張和抑郁。為什么獨(dú)身的人抑郁水平更高，從這個(gè)角度來看，部分地要?dú)w因于缺乏和他人的肢體觸碰。當(dāng)然，在無人售票普及之前，公交車售票員絕不是一個(gè)很有快感和安全感的職業(yè)，但是在今天的銷售技巧里，巧妙地、貌似無意地輕輕觸碰對(duì)方的身體，比如輕拍一下對(duì)方的手臂，能夠產(chǎn)生近乎催眠術(shù)一般的效果，輕易間就消解了對(duì)方的戒心。美劇《生活大爆炸》里邊，潘妮做醫(yī)藥公司的銷售代表，就用這一招收獲了很多訂單?！抖际袀b盜》里邊，騙術(shù)專家蘇菲也總能用這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的招數(shù)騙到別人為自己做事。這都不是編劇的虛構(gòu)，而是真實(shí)存在的有著心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)依據(jù)的銷售技巧。
更多的肢體接觸，有助于培養(yǎng)更好的親密關(guān)系。當(dāng)我們有意識(shí)地運(yùn)用這種知識(shí)，這種知識(shí)就變成了一種實(shí)用技巧，而這種技巧的本質(zhì)，沒錯(cuò)，就是愛。
把神圣的愛還原到生物學(xué)層面，或多或少是讓人尷尬的。但無論如何，愛就是我們的終極殺器，沒有愛就沒有寬容，沒有寬容就無法形成穩(wěn)定的伙伴關(guān)系，而如果我們真的是霍布斯所說的那種生物，整天明爭(zhēng)暗搶，彼此小心提防，那么我們的生存幾率更不知要低到怎樣的地步了。正如螞蟻和蜜蜂如果過著無組織、無紀(jì)律的生活，就注定無法筑巢，無法覓食，無法抵御天敵的進(jìn)攻。
（3）適者就是強(qiáng)者嗎？
克魯泡特金雖然不具備以上這些現(xiàn)代科學(xué)才會(huì)帶給我們的知識(shí)，但他僅僅憑著樸素的觀察和推理，就看出了在一個(gè)物種之內(nèi)，互助的天性是一種何等可觀的生存優(yōu)勢(shì)。那么，讓我們回過頭來看一看“適者生存”這個(gè)法則，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂“適者”常常被人們等同于“強(qiáng)者”，“適者生存”因此變成了“強(qiáng)者生存”、“強(qiáng)存弱亡”。幾百年來中國(guó)人常常掛在嘴邊的“落后就要挨打”，這句話也意味著同樣的邏輯。那么在一代代的自然選擇之后，貌似文天祥式的人物應(yīng)該成為人類社會(huì)的主體人口，阿Q式的人物應(yīng)該就剩不下多少了。無論這個(gè)推論是否成立，它至少不是老子會(huì)贊同的。
如果你很孱弱，很落后，而且真的挨了打，這個(gè)時(shí)候，如果你把挨打的理由歸結(jié)為孱弱和落后，別人總會(huì)忌憚你幾分。因?yàn)樗麄冎?，一旦你變?qiáng)了，變先進(jìn)了，那些比你弱小、比你落后的人就該承受“落后就要挨打”的后果了。另一方面，即便你很弱小、很落后，但也總有比你更弱小、更落后的人，他們挨你的打也就變成了天經(jīng)地義的事情。
但是，事情一般不會(huì)這樣。如果你真的挨了打，你可以告老師、找警察、上法院，而無論是老師、警察還是法官，誰也不會(huì)用“落后就要挨打”這句話把你打發(fā)回去。我們講“落后就要挨打”這句話，適用面僅限于國(guó)際關(guān)系。這恰好驗(yàn)證了霍布斯的說法：一國(guó)之內(nèi)因?yàn)橛辛酥鳈?quán)者，主權(quán)者有義務(wù)替你主持公道，但國(guó)際關(guān)系屬于若干主權(quán)者之間的關(guān)系，這就等同于自然狀態(tài)下的人際關(guān)系，一切人與一切人為敵，落后當(dāng)然就要挨打，這是“生存競(jìng)爭(zhēng)”決定了的。如果在一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，主權(quán)者突然消失，那么“落后就要挨打”這句話就會(huì)適用到每個(gè)人身上。為了避免這種可怕的狀況，我們還是給自己找個(gè)主權(quán)者吧，即便他是個(gè)暴君。
今日思考
“但是，”克魯泡特金反問道，“適者就是強(qiáng)者嗎？人家達(dá)爾文可不是這么講的。生存競(jìng)爭(zhēng)真的就是‘一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)’嗎？人家達(dá)爾文也不是這么講的?！?/p>
克魯泡特金的方法是“回歸原典”，先把達(dá)爾文的意見搞清楚，把各種附加在達(dá)爾文進(jìn)化論概念上的曲解滌除干凈。這貌似一件頗堪驚詫的工作，因?yàn)椤吧娓?jìng)爭(zhēng)”、“適者生存”這樣的概念是如此通俗易懂，難道還能發(fā)生多大的曲解不成？不過，這個(gè)問題尤其值得我們中國(guó)人關(guān)注，因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)進(jìn)化論的誤解也許能在全世界排名第一。這些誤解是如何發(fā)生的，這是一個(gè)耐人尋味的問題。
這兩個(gè)問題就作為今天留給你的思考題吧。
今日得到
現(xiàn)在，讓我們一起回顧一下今天內(nèi)容里的知識(shí)要點(diǎn)：
殉情體現(xiàn)著愛的力量可以到達(dá)怎樣的程度，而愛的力量可以為群體協(xié)作提供最強(qiáng)大的動(dòng)力。
從神經(jīng)化學(xué)的角度來看，愛的力量主要來自一種叫做苯基乙胺的化學(xué)物質(zhì)。苯基乙胺是一種神經(jīng)興奮劑，有速效卻難持久，所以愛情中的激情成分不會(huì)永恒。
取苯基乙胺而代之的是一種叫做內(nèi)啡肽的東西。內(nèi)啡肽起到鎮(zhèn)靜劑的作用，讓我們感到溫馨、舒適和依戀，有助于塑造恒久的親密關(guān)系。
苯基乙胺、內(nèi)啡肽、多巴胺等等奇妙的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)是億萬年的進(jìn)化史留在我們體內(nèi)的烙印。它們的種種表現(xiàn)，諸如愛與寬容，雖然被文明世界里的文明人做出過各式各樣的道德意義和美學(xué)意義上的解讀，但歸根結(jié)蒂，它們是大自然賜給我們的生存利器，比虎豹的爪牙更加令人生畏。
亨利·哈羅的著名論文《愛的本質(zhì)》揭示了“接觸安慰”對(duì)于親子關(guān)系的重要意義。
克魯泡特金在《互助論》中提出，“適者生存”不等于“強(qiáng)者生存”，所以種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)并不意味著霍布斯所謂的“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。
萬維鋼 日課224丨滿足感管理
從前有一個(gè)人，工作穩(wěn)定，生活體面，沒有什么不良愛好，只是喜歡美食。他非常注重保持體形，從來不敢多吃。突然有一天他失業(yè)了，面臨很大的生活壓力，就放松了對(duì)自己的要求。他開始暴飲暴食，吃很多高熱高脂肪的食物，越吃越想吃。以前他到飯店吃飯，點(diǎn)一盤菜就已經(jīng)很滿足，現(xiàn)在他要點(diǎn)兩盤菜，甚至三盤菜，全部吃了還是不滿足。
他越吃越胖，越胖反而越想吃，生活一塌糊涂……
這個(gè)故事當(dāng)然是我編的，但這個(gè)現(xiàn)象是個(gè)科學(xué)的存在。你把“吃”換成別的東西，比如毒品、性、賭博都可以。這個(gè)道理是人的“滿足感”有可能會(huì)失控，需要管理。
今天我們要說的是紐約時(shí)報(bào)7月2號(hào)的一篇文章，題目是“餅干和興奮劑的共同點(diǎn)”（ What Cookies and Meth Have in Common ），作者是威爾康奈爾醫(yī)學(xué)院的精神病學(xué)教授，理查德·弗里德曼（Richard A. Friedman）。這篇文章是一個(gè)研究綜述，告訴我們一個(gè)關(guān)于“上癮”和“滿足感”的生理機(jī)制。
這是一個(gè)有點(diǎn)可怕的機(jī)制。
1.一個(gè)機(jī)制
咱們先考慮一個(gè)最基本的問題：我們到底為什么吃飯？
你可能會(huì)說我們是為了生存而吃飯 —— 但你這是理性思維。動(dòng)物沒有理性思維，甚至可能根本意識(shí)不到吃飯和生存之間的因果關(guān)系，它們?yōu)槭裁闯燥?？少吃幾頓飯，我們也餓不死，我們?yōu)槭裁闯燥垼?/p>
—— 為了享受吃飯的過程，為了吃飯帶來的滿足感。
人的大腦中有一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)。當(dāng)你做任何有利于生存、有利于基因延續(xù)的事 —— 比如說獲得食物、贏錢、性行為 —— 的時(shí)候，你的大腦會(huì)分泌一種叫做多巴胺的化學(xué)物質(zhì)。多巴胺是大腦對(duì)你這個(gè)行為的獎(jiǎng)勵(lì)！感受到多巴胺，你就會(huì)感覺特別興奮、刺激和愉悅。大腦是用多巴胺告訴你，下次還要做這樣的事。
有了這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，哪怕一個(gè)動(dòng)物根本不能理解這么做的重大意義是什么，它純粹為了追求這個(gè)獲得獎(jiǎng)勵(lì)的感覺，也會(huì)樂于去做這件事。
所以在最底層上，我們做事是為了獲得感覺。我們是為了多巴胺。
而紐約時(shí)報(bào)這篇文章告訴我們，在過去這十來年，科學(xué)家對(duì)人腦的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。想要從一件事上獲得滿足感，僅僅分泌多巴胺還不行，你還得接受到多巴胺。大腦中有一種接受多巴胺的東西，叫做“多巴胺 D2 受體”。
如果你大腦中的 D2 受體比較多，那么分泌一點(diǎn)點(diǎn)多巴胺你就能感受到，你就容易滿足。
可是如果一個(gè)人的 D2 比較少的話，那就有兩個(gè)壞處。第一是他很不容易滿足。大腦分泌同樣劑量的多巴胺，別人接受到很多，而他只能接受到很少一部分。第二是他的大腦前額葉皮層活動(dòng)會(huì)降低。我們這幾天剛剛說過，前額葉皮層負(fù)責(zé)理性思維 —— 這就是說，如果 D2 減少，他的自控能力將會(huì)下降。
如果一個(gè)人越來越不容易滿足，還越來越管不住自己，這是什么人？這是吸毒成癮的典型癥狀。
2.上癮是一個(gè)硬件問題
有個(gè)成語叫“知足常樂” —— 我以前一直認(rèn)為這種世界觀有點(diǎn)土，但現(xiàn)在考慮到 D2，一個(gè)知足的人應(yīng)該是比較幸福的。
D2 多的人就是知足常樂的人。她不需要很強(qiáng)烈的刺激，一點(diǎn)點(diǎn)好吃的就容易滿足，再多就膩了。她會(huì)非常反感毒品。
D2 少的人，對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)就很不敏感。生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴令人愉快的東西，什么“小確幸”，他都覺得沒意思。他很不容易興奮，可是他又渴望興奮的感覺……他需要超強(qiáng)的刺激，讓大腦分泌更多多巴胺才能接收到足夠滿足的劑量 —— 也許只有毒品才能讓他獲得滿足感。
請(qǐng)注意，這一切都是大腦中的硬件問題。“多巴胺D2受體”不是什么比喻的說法，而是像計(jì)算機(jī)的顯存和硬盤一樣，是實(shí)實(shí)在在的零部件。
這就是說，如果一個(gè)人覺得生活沒意思、管不住自己、吸毒成癮，他這可不是心理問題，而是生理問題。你給他做多少思想工作，沒啥大用。
這個(gè)機(jī)制就是多巴胺 D2 受體的多少，決定了一個(gè)人的上癮程度。那什么東西決定 D2 的多少呢？
有一定基因上的原因，有的人天生 D2 多，有的人天生 D2 少。但紐約時(shí)報(bào)這篇文章說的是，最關(guān)鍵還是環(huán)境的影響。
3.壓力與上癮
有兩個(gè)因素，可以從后天影響 D2 數(shù)量。
一是壓力。這里說的主要是生存壓力，工作忙之類的不算。比如一個(gè)人的社會(huì)地位在下降，或者他感受到來自別人的支持和關(guān)懷在減少，有一種無助感，這種壓力是最可怕的。
2010年，哥倫比亞大學(xué)的研究者通過掃描不同人的大腦證實(shí)，生存壓力增大會(huì)導(dǎo)致多巴胺 D2 受體減少。
還有一個(gè)用一群猴子做的實(shí)驗(yàn)更能直接說明問題。實(shí)驗(yàn)者先讓猴子們單獨(dú)住在自己的籠子里，教他們學(xué)會(huì)了自己使用可卡因。猴子對(duì)可卡因上癮了。
然后實(shí)驗(yàn)者把猴子們聚集在一起生活，不久之后，猴群就自然產(chǎn)生了猴王。
然后實(shí)驗(yàn)者就發(fā)現(xiàn)，猴王對(duì)可卡因的依賴下降了。這是因?yàn)楹锿醅F(xiàn)在有了更高的社會(huì)地位，隨時(shí)引人注目，擁有社會(huì)資源，它就不怎么在乎毒品。可是那些社會(huì)地位低的猴子反而更依賴可卡因了。
最后實(shí)驗(yàn)者又把猴子放回各自的籠子里單獨(dú)喂養(yǎng)，結(jié)果原本的猴王又開始吸食毒品。
把幾個(gè)研究綜合起來，科學(xué)家的結(jié)論就是生存壓力會(huì)直接減少 D2。這就是為什么窮人更容易吸毒。在美國(guó)，一個(gè)趨勢(shì)就是原本的中產(chǎn)階級(jí)人士，一旦從階層掉隊(duì)，社會(huì)地位下降，吸毒的就很多。
另一個(gè)影響因素更可怕：吸毒行為，本身會(huì)進(jìn)一步減少 D2！
這就是一個(gè)惡性循環(huán)！因?yàn)樯鎵毫υ龃?，一個(gè)人的 D2 減少了。因?yàn)?D2 減少了，他覺得生活沒意思，自控能力又下降，他開始了吸毒。因?yàn)樗?，他?D2 又進(jìn)一步減少……這就構(gòu)成了一個(gè)正反饋過程，越陷越深、越來越不能自拔、越來越不容易滿足，必須不斷地加大劑量，最后再好的人也受不了。
所以毒品真是不能沾??！但是吃，也是這樣。
4.貧困病
這個(gè)“多巴胺 - D2”機(jī)制不僅僅適用于毒品，也適用于別的。科學(xué)家針對(duì)肥胖者的研究也有類似的結(jié)果?？茖W(xué)家甚至發(fā)現(xiàn)，肥胖者的 D2 減少程度，與他們身體的 BMI（身高體重指數(shù)）居然成正比。
越肥胖的人，腦子里的 D2 就越少。D2 少，一般食物就滿足不了他，他就會(huì)加大劑量去吃更多的食物。然后更多的食物就會(huì)導(dǎo)致他更胖。更胖的話，他的 D2 就會(huì)更少。最終他就陷入“越吃越胖、越胖越吃”的惡性循環(huán)。
過度肥胖代表自控能力差。這就是為什么人們看不起過度肥胖的人。而根據(jù)今天說的這個(gè)原理，胖子之所以貪吃，并不是因?yàn)樗眢w重，需要消耗這么多東西。不是他身體需要，而是他的大腦需要 —— 他多吃是為了讓大腦獲得滿足感，而他的滿足閾值太高！
到某一階段，過度肥胖者聞到食物的香味就受不了，甚至看個(gè)食物的電視廣告都受不了。他和毒品上癮者一樣，成了上癮的奴隸。
以前咱們專欄有一期文章叫《貧困病》，咱們講過，貧困是一種可遺傳的生理疾病。現(xiàn)在看來，貧困病還包括 D2 的減少。貧困會(huì)導(dǎo)致壓力增大，壓力增大會(huì)導(dǎo)致 D2 減少……惡性循環(huán)一旦開啟，再想脫貧可就難了。
弗里德曼非常感慨！美國(guó)胖子這么多，根本原因是美國(guó)食物太便宜了。以前人就算再想吃，還有一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件的限制?，F(xiàn)在想吃就可以吃，惡性循環(huán)這把火太容易點(diǎn)起來了。
但這個(gè)過程是可以逆轉(zhuǎn)的！弗里德曼說，最簡(jiǎn)單的辦法是跟容易上癮的東西隔離。為了避免受誘惑，你應(yīng)該連食品廣告都不看，這樣一段時(shí)間之后你就會(huì)變化。
我們?cè)傧胂牒镒訉?shí)驗(yàn)！如果你身邊有朋友或家人面臨壓力的話，你一定要多關(guān)心他，甚至干脆給他猴王的待遇！這樣他就不至于走向惡性循環(huán)。
| 我的評(píng)論
古人有句話叫“欲壑難填”，現(xiàn)在聽起來都有點(diǎn)過時(shí)了。我們這個(gè)時(shí)代以自由揮灑的個(gè)性為榮。以前我看《非誠(chéng)勿擾》，我就發(fā)現(xiàn)男女嘉賓做自我介紹的時(shí)候，經(jīng)常說“我是一個(gè)吃貨”。這在幾十年前是不可想象的事情 —— 貪吃是優(yōu)點(diǎn)嗎？
我想他們的意思是“我是一個(gè)真誠(chéng)的人，真誠(chéng)地面對(duì)生活，想吃就吃。”
敢于大膽說出自己的追求，的確是可愛的個(gè)性！但是最好別過度。喜歡美食和貪吃是兩碼事。有個(gè)詞也許比“吃貨”更能彰顯個(gè)性 —— “自律”。
我們可以提出一個(gè)概念，叫做“ 滿足感管理 ”。
有滿足感管理意識(shí)的人，不讓自己輕易滿足，講究適可而止。就算這東西再好吃，也不要吃得滿足為止，最好吃到意猶未盡就停下。這么做不是為了保持體形，而是為了讓滿足感的閾值保持在一個(gè)比較低的水平。
因?yàn)槲覀冎溃坏┓趴v滿足感，就可能一次比一次不容易滿足。
如此說來，小孩都是怎么被慣壞呢？要什么給什么，想吃什么吃什么，想玩什么玩什么，這樣的小孩不見得幸福。因?yàn)樗臐M足感閾值越來越高，他越來越不容易被滿足！一個(gè)永不滿足、永遠(yuǎn)都在追求各種低層次享受的人，心情怎么可能愉快呢？
| 由此得到
過去十幾年間，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了上癮和滿足感的機(jī)制：
大腦分泌多巴胺，讓我們的相關(guān)行為獲得獎(jiǎng)勵(lì)；
多巴胺 D2 受體，是接受多巴胺，獲得滿足感的關(guān)鍵；
壓力和過度滿足都會(huì)減少 D2；
D2 減少，人會(huì)更不容易滿足，自控能力會(huì)下降；
整個(gè)就是一個(gè)惡性循環(huán)。
而我們從中悟出的道理，叫做“滿足感管理”。
