本篇文章的故事要追溯到公元前，在很久很久以前，早在蘇格拉底之前，在古中國的孔老夫子之前。
在這個時期，我們可以稱它為：西方哲學(xué)的宇宙論時期。
在哲學(xué)界有個共識，一般認為神話是古希臘文化的起源。
你可能不知道，古希臘人大多不是原住民。原始希臘人是北方的亞利安人，原本是游牧民族，經(jīng)由與其他北方民族的沖突之后，輾轉(zhuǎn)南遷，后來定居于巴爾干半島。
這些希臘人的祖先到了巴爾干半島之后，無法再從事平常的游牧與掠奪生活，因為此地資源貧乏，往東或往南又將遭遇到大河文化所孕育出的強盛帝國。為了生存下去，希臘人必須改變自己的生活形態(tài)，由游牧民族轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)文化。因此，他們需要通過神話，為當時的情勢提供一個適合發(fā)展定居文化的世界觀，穩(wěn)定自己以及人民的心情。
神話至此開始，揭開神與命運。
神話的發(fā)展成為希臘多元社會的基石。從荷馬史詩中，我們可以看到希臘人對神明的態(tài)度不同于東方文明：東方文明對神明的態(tài)度是虔敬且畏懼的，但希臘人將神明看作是擁有超自然力量的人，神與我們一樣有各式各樣鮮明的個性。
在古希臘時期，人們認為神明不但外表跟人差不多，也跟人一樣會有欲望，神明會偷拐搶騙，甚至爭風吃醋。希臘時期許許多多的戰(zhàn)爭，時常被描述成神與神之間的爭執(zhí)。此時期的各種思想都起源于神與命運，人們認為人生許多事都是命中注定，不論人或神都無法逃避命運的安排。這樣的想法賦予希臘人面對各種事物的勇氣，對他們來說，既然凡事都是命運的安排，就不需要畏懼任何事情。
這樣的想法控制了早期希臘人的思想體系，但是這種浪漫的思想體系也慢慢開始受到挑戰(zhàn)，人們基于對理性及真實的渴求，已經(jīng)無法滿足于這種神話和宿命論式的世界觀。
在開始與附近國家發(fā)展經(jīng)濟且頻繁互動之后，希臘文化輸入了一些外來文化，例如埃及人的數(shù)學(xué)及巴比倫人的天文學(xué)。這些東方異文化的輸入，不但使得希臘人開始意識到基本的自然規(guī)則，也動搖了他們神話式的世界觀。
早先，當人們問起世界起源和人生目的時，希臘人的答案最終只能回到神與命運。但是，當他們開始通過某些技術(shù)掌握世界的規(guī)則時，他們認為自己可以創(chuàng)造自己的命運，可以知道一些原來只有神明才能知道的事情。
早期希臘哲學(xué)的發(fā)展，是從對宇宙的關(guān)注演進到對人的關(guān)注。
之所以有這樣的順序，其實不難理解，不管在任何文化中，“人”都是最重要的組成分子，因此，對人的關(guān)注是最基本也最必要的。
但是，為了能夠解決人生問題，我們必須能夠先說明宇宙以及這個世界的基本問題，因為人類身處于這個宇宙之中，必定得依循著宇宙與世界的規(guī)律而生存，早期的希臘哲人因此進入了哲學(xué)的宇宙論時期。對這些富有創(chuàng)意及想象力的早期希臘哲人來說，神話思想必須排除，并以知性來探索智慧。
下一步才是借由對于世界以及世界規(guī)則的掌握，說明人際間的相處及其規(guī)范。
神的歷史，就被古希臘先民們對理性的追求，而度過、遠去。
然而，神，依然活在人的世界中，注視著我們。
