復活是指人死后又活過來了?！皬突睢睂ΜF(xiàn)代人而言，的確是件令人難以置信的事，人死不能復活。耶穌的復活是基督教信仰的中心，因為【林前十五：14】“若基督?jīng)]有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。
一，圣經(jīng)中復活的神跡
在【王上十七：17一24】以利亞使撒勒法寡婦的兒子復活?！就跸滤模?5一37】神人以利沙對書念婦人兒子的復活。這是猶太人熟知的神跡，見證神的大能通過人來彰顯神的榮耀【約十一：1一44】多馬和同作門徒見證拉撒路的復活?！韭?：11一15】在拿因城，耶穌的門徒和極多的人見證，寡婦獨生的兒子復活?！韭钒耍?0一55】管會堂睚魯獨生女兒復活的神跡。見證了耶穌，是基督是神的兒子。不是救恩的復活。僅屬于這世界舊秩序中上帝特別的作為。
二，人對耶穌的復活的認識
既然神有復活的大能，為什么耶穌還多次講祂自己要復活呢？【可八31】「從此祂教訓他們說：『人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，并且被殺，過三天復活?！弧埂究砂?2】「耶穌明明的說這話，彼得就拉著祂，勸祂?！埂究砂?3】「耶穌轉(zhuǎn)過來，看著門徒，就責備彼得說：『撒但，退我后邊去罷；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思?！灰d的復活不是自然人憑理性所能接受的；所以當門徒聽見耶穌已經(jīng)復活的見證時，他們不但不相信，心里剛硬(可十六14)，
三，耶穌復活是神的恩典
我們來看看耶穌復活所做成的十字架救恩的當中關于復活的三步曲。
1，耶穌的死。
道成肉身的主耶穌，由童女馬利亞從圣靈懷孕而生，耶穌具有神性（神子）和人性（人子）【太廿七45】「從午正到申初，遍地都黑暗了?！埂咎テ?6】「約在申初，耶穌大聲喊著說：『以利，以利，拉馬撒巴各大尼?！痪褪钦f：『我的神，我的神，為甚么離棄我？』【彼前三18】「因基督也曾一次為罪受苦(有古卷：受死)，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。」耶穌在公會里受審，耶穌沒有罪，又交給彼拉多也沒有查出罪。耶穌是完全的人，這符合神與亞當簽約的條件，滿足了神的圣潔。罪的工價是死，耶穌無罪而死，羅5：12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。是替亞當還清了死的罪債，彰顯神的仁愛，神愛世人，神的慈悲體貼人的軟弱，但神的信實，要對罪進行審判，彰顯神的公益性，神將對人罪性忿怒轉(zhuǎn)射向自己的，將衪的獨生兒子賜給我們，讓無罪的耶穌替罪人而死?！韭坟ト?4】「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，」【路廿三45】「日頭變黑了；殿里的幔子從當中裂為兩半?！埂韭坟ト?6】「耶穌大聲喊著說：『父阿，我將我的靈魂交在你手里?！徽f了這話，氣就斷了?！故旨艿木榷鹘鉀Q了罪的問題。為我們得救開出一條又新又活的路“。特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼”。
2，耶穌的安葬
【路廿三54】「那日是預備日，安息日也快到了?！埂韭坟ト?5】「那些從加利利和耶穌同來的婦女，跟在后面，看見了墳墓，和祂的身體怎樣安放?！箯鸟R利亞所生的肉體已死了，并安葬在墳墓里，人死后要下到陰間，主被埋葬在冰冷的墳墓里，我們都以為主死了埋葬了完了。彼得他們就是這樣認為的。其實不是這樣，主在繼續(xù)戰(zhàn)斗。主耶穌的神性是永遠的活著，在陰間進行了一場屬靈之戰(zhàn)，生死是神的主權，魔鬼強奪了神的主權掌控黑暗世界，通過屬靈之戰(zhàn)，神奪回主權。爭戰(zhàn)的內(nèi)容 ，
1，戰(zhàn)勝死亡得生命? ，【林前十五54】「這必朽壞既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經(jīng)上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了?！?br>
2，敗壞死亡的權勢
【來2：14? 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，
3，奪取陰間的鑰匙
【啟一18】「又是那存活的；我曾死過，現(xiàn)在又活了，直活到永永遠遠；并且拿著死亡和陰間的鑰匙?！?。
4，遷移信他的人到樂園
【路廿三43】「耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園里了?！弧韭肥?2】「后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里；財主也死了，并且埋葬了?！?br>
5，傳神的福音? 拯救死亡線上的靈魂。
【路十六26】「不但這樣，并且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的；要從那邊過到我們這邊，也是不能的?！薄刮覀兠鎸Φ氖澜缡且粋€活著的大墳墓，里面所有的是黑暗（神就是光）、邪惡、是仇恨（神就是愛）。這個世界從外表看是繁榮的；但對于認識神，得到了光和愛的 我們，就如同處在冷清孤寂的墳墓里?；皆陉庨g所作的一切不正寓意著我們的工作嗎？
“特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼”。
四，耶穌的復活的真實性
1，耶穌復活的真實
【路廿四1】「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所豫備的香料，來到墳墓前?！?【路廿四2】「看見石頭已經(jīng)從墳墓輥開了?！埂韭坟ニ?】「她們就進去，只是不見主耶穌的身體?！埂韭坟ニ?】「正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。」【路廿四5】「婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：『為什么在死人中找活人呢？」路廿四6】「祂不在這里，已經(jīng)復活了。當記念祂還在加利利的時候，怎樣告訴你們，」
2，為耶穌復活的作見證
【路廿四9】「便從墳墓那里回去，把這一切事告訴十一個使徒和其余的人。」【路廿四11】「她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。」【路廿四12】「彼得起來，跑到墳墓前，低頭往里看，見細麻布獨在一處，就回去了，心里希奇所成的事?！?br>
3，耶穌復活后的顯現(xiàn)
【路廿四36】「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『愿你們平安。』」【路廿四37】「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂?！埂韭坟ニ?9】「你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看我是有的。』【路廿四40】「說了這話，就把手和腳給他們看?！埂韭坟ニ?1】「他們正喜得不敢信，并且希奇，耶穌就說：『你們這里有甚么吃的沒有？』【路廿四42】「他們便給祂一片燒魚(有古卷在此有和一塊蜜房)?！埂韭坟ニ?3】「祂接過來，在他們面前吃了?！埂韭坟ニ?0】「說了這話，就把手和腳給他們看?！?br>
五，耶穌的復活的獨特性
耶穌的復活不僅是發(fā)生在人間的重大事件，且其真實性超越了這地上的范疇，非為這世界知識的對象。耶穌復活的層面具有它獨特的結(jié)構(gòu)，與這世上任何層面的形式截然不同，甚至于猶太默示論中的復活概念也不足以用來說明耶穌的復活。
1，耶穌復活是帶進新秩序的上帝原始神跡
正如昔時上帝的原始神跡是從虛無創(chuàng)造出這世界，如今他的原始神跡是從死亡中創(chuàng)造出新生命來。復活的生命也被稱為原始生命。因此，耶穌的復活不僅是一個發(fā)生在人間的重大事件，且其真實性超越了這地上的范疇，所以凡在基督里的即成了新造的人(林前五17)。
2，耶穌復活是上帝終末的作為
耶穌的復活意味著復活的身體已脫離了會朽壞的狀況，為上帝終末的作為(徒十三34)；“因為知道基督既從死里復活，就不再死，死也不再作他的主了。”(羅六9)耶穌的復活也是上帝新創(chuàng)造的開始(林前十五42～44)，
六，耶穌復活具有三重的意義，涵蓋了我們生活的現(xiàn)時面和未來面：
1，復活意味著重聚的愉悅
2，復活象征著生命的更新
3，復活指向著終極的盼望
論到 神叫他從死里復活，不再歸于朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛(wèi)那圣潔、可靠的恩典賜給你們。 (使徒行傳 13:34 和合本
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