韓愈選取的鏡頭

山石?韓愈

2020-8-18日

【原文】

山石犖確行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足,芭蕉葉大支子肥。

僧言古壁佛畫(huà)好,以火來(lái)照所見(jiàn)稀。

鋪床拂席置羹飯,疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲(chóng)絕,清月出嶺光入扉。

天明獨(dú)去無(wú)道路,出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫,時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石,水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂(lè),豈必局束為人鞿?

嗟哉吾黨二三子,安得至老不更歸!

【閱讀點(diǎn)滴】

韓愈選取的鏡頭

鏡頭是有了照相機(jī)之后才出現(xiàn)的詞語(yǔ)。有了攝影攝像的設(shè)備之后,一些專(zhuān)業(yè)人士或者是發(fā)燒友醉心于其中,為了選好題材、找準(zhǔn)角度,廢寢忘食,呆守多時(shí),但往往卻無(wú)功而返。抑或是有時(shí)游山玩水,不停地轉(zhuǎn)換角度,想要將自然美景在光的作用下呈現(xiàn)出心儀的效果。當(dāng)然,這需要技術(shù),需要抓取素材,但更需要有良好的審美能力、強(qiáng)大的底蘊(yùn)支撐。1200多年前,沒(méi)有鏡頭的韓愈,用文字展現(xiàn)了絕佳的游記鏡頭。《山石》,后人如若己出一般的喜歡。

這是以詩(shī)體寫(xiě)成的一篇山林游記。前兩句“山石犖確行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛”,描寫(xiě)了上山的行程,犖(luo4)確,險(xiǎn)峻不平貌;穿過(guò)一條彎彎曲曲,崎嶇險(xiǎn)峻的石徑小路,蝙蝠飛舞的黃昏時(shí)節(jié),終于到達(dá)寺廟。雖然只有兩句,卻將上山的艱辛通過(guò)犖確的山路、飛舞的蝙蝠,告知了人們,蝙蝠晝眠夜出,所以黃昏時(shí)節(jié)正是他們活躍的時(shí)候,起筆抓取的鏡頭就讓人難忘。

接下來(lái)兩句“升堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥”,升堂入室,放下行李,又出來(lái)坐于階前,一則乘涼,二則欣賞寺前的雨后氣象。詩(shī)人再次抓取兩個(gè)鏡頭,新雨后的芭蕉葉以及梔子花,一場(chǎng)透雨之后的初霽,也許蔥綠的芭蕉葉、盛開(kāi)的梔子花水珠欲滴,晶瑩剔透,勾引詩(shī)心。

“僧言”四句,述說(shuō)了主人寺僧的熱情,壁上佛像新成,來(lái)請(qǐng)幾位指點(diǎn)一二,照著火把,只是光線不佳,所見(jiàn)佛像模模糊糊。寺僧準(zhǔn)備好床鋪,張羅好飯菜,請(qǐng)大家吃飯,雖是粗糧素菜,卻喂飽了饑腸轆轆的胃?!笆杓c亦足飽我饑”,結(jié)合黃昏到寺的情節(jié),想必一行人在崎嶇山路上行走時(shí)間不短,以至于饑餓襲來(lái),胃鬧起了意見(jiàn),一頓粗疏飯菜,卻感受特爽。

“夜深靜臥百蟲(chóng)絕,清月出嶺光入扉?!币股钊遂o,連鳥(niǎo)兒也已休息,停止了合唱;王藉云“鳥(niǎo)鳴山更幽”,百鳥(niǎo)的合唱,也許更幽了。人入眠,沙在漏,不知不覺(jué)中月兒升上了山嶺,照入了房中(黃昏無(wú)月,說(shuō)明此是下玄月,屬于農(nóng)歷下旬時(shí)節(jié),下半夜月兒才會(huì)升起)。漸漸地進(jìn)入黎明了。

接下來(lái)“天明”六句,述說(shuō)了詩(shī)人獨(dú)自行走于山間的樂(lè)趣。王維云“山路元無(wú)雨,空翠濕人衣”,韓愈此時(shí)所在的山,卻是雨透的山,濕氣重,黎明之時(shí),更是云霧繚繞,所以詩(shī)人感覺(jué)是獨(dú)行無(wú)道路,只能摸索前行,反復(fù)下坡上坡的穿行其中,窮盡游動(dòng)的煙霧,感受“白云回望合,青靄入看無(wú)”的樂(lè)趣。太陽(yáng)升起,日光灑入,爛漫的山花,澄碧的澗水飛入眼簾,給人視覺(jué)沖擊。松樹(shù)挺拔,櫟樹(shù)參天,不時(shí)看見(jiàn)十圍大的松樹(shù)和櫟樹(shù)。沿著山路,來(lái)到溪澗,脫下鞋襪,赤足走向溪水,水聲潺潺,微風(fēng)拂衣,真是沁人心脾,讓人陶醉。

末尾四句是詩(shī)人的感慨。如此讓人陶醉,其樂(lè)無(wú)窮,為什么還要去為別人牽馬韁繩呢?感嘆啊,二三子們,怎么才能夠如此享受至老,而不在歸去呢?

這首詩(shī)是游記詩(shī),詩(shī)人以時(shí)間為經(jīng)線,選擇不同的角度,不同的題材,不同的物事,串成了一篇興趣盎然的詩(shī)篇,千古之后讀來(lái),都沁人心脾,讓人陶醉,感覺(jué)任何人任何地點(diǎn)都可以代入,身臨其境,享受如此酣暢淋漓的山野之游。

二百多年后,蘇軾與客游南溪,醉后相與解衣濯足,吟詠《山石》之篇,慨然知其所以樂(lè),而忘其在數(shù)百年之外,并依原韻和作一首。蘇詩(shī)的結(jié)句亦表示與韓愈有同感:“君看麋鹿隱豐草,豈羨玉勒黃金鞿!人生何以易此樂(lè),天下誰(shuí)肯從我歸?”(顧福生)

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