此文寫于四年前，再讀，五味雜陳，因?yàn)橥馄乓呀?jīng)離開我們一年多了。?
每次翻《論語》都有新發(fā)現(xiàn)，確實(shí)是一本奇書。
一、 孔子眼中的子路：
子路，姓仲名由。
子路，在孔子的學(xué)生中不是最聰明的，但又是孔子忠誠的追隨者。是個(gè)將才，不是相才。很講義氣，但少謀略，直率，坦誠。不巧言令色，真心實(shí)意。
孔子對(duì)子路的評(píng)價(jià)很直白，褒獎(jiǎng)少。
2.17 5.7 5.8 5.14 5.26 7.35 9.12 9.27 10.27 11.3 11.12 11.13 11.15 11.18 11.22 11.2411.25 11.26 13.1 13.3 14.12 14.16 14.22 14.36 14.38 14.42 15.2 15.4 16.1 17.5 17.7 17.8 17.23 18.6 18.8等等，大約有41則寫到了子路。
有人認(rèn)為孔子煩子路，但我認(rèn)為，其內(nèi)心一定是喜歡的，否則，何以只有在子路面前袒露這樣孤獨(dú)的內(nèi)心:“由，知德者鮮矣?！狈蜃拥膬?nèi)心一定非常信任子路。
“子見南子，子路不說。夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之！天厭之！’”。每次讀到這里，都感覺特別有趣，此刻的孔子是一個(gè)可愛的老者，不再顯得那么過于嚴(yán)謹(jǐn)，甚至迂腐。這反映了極其融洽的師生關(guān)系，但，類似這樣的“失態(tài)”，為什么偏偏在子路面前呈現(xiàn)？我認(rèn)為孔子在這個(gè)“有勇少謀”的學(xué)生面前的狀態(tài)是自然的，輕松的，一覽無遺的。這是，可能連夫子自己都沒有意識(shí)到的一種師生關(guān)系。我們自己在與學(xué)生交往的時(shí)候，常常要不自覺的“端起架子”，唯恐喪失師道尊嚴(yán)，但又常常有那么幾個(gè)，一個(gè)學(xué)生，你真的發(fā)自內(nèi)心喜歡他，認(rèn)同他，感覺在他的面前，自己的“架子”可以放下去?？鬃拥淖勇罚褪沁@樣的學(xué)生。
因?yàn)榘炎勇樊?dāng)成了“自己人”，才會(huì)批評(píng)的時(shí)候那么嚴(yán)厲，甚至有些不近人情。因?yàn)槭亲约喝耍圆趴赡苷嬲拐\以待。對(duì)自己最親的人，往往最苛責(zé)，這，也是人之常情。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”
子路曰：“子行三軍，則誰與？”
子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/b>
這一則非常有意思，聽了夫子與顏淵的對(duì)話，率性的子路激動(dòng)了，他問“則誰與？”，是一定希望老師提到自己，以此來證明自己是可以成為老師“左膀右臂”的人物。但老師卻極其嚴(yán)厲地打破了他的這個(gè)念想，甚至變相地責(zé)罵了他。這種情景，只可能出現(xiàn)在非常親密的人之間，所謂恨鐵不成鋼，往往是我們對(duì)自己最親的人的一種心態(tài)。不知可愛的子路是否體會(huì)到老師的內(nèi)心。
子曰：“衣敝媼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
讀到這里，真要為子路鳴不平了。夫子一定是對(duì)子路期望太高，才可能如此吝嗇。夫子啊，夫子，好容易給了子路如此高的好評(píng)，為何又要來一句“是道也，何足以臧？”，一定是怕學(xué)生驕傲，怕學(xué)生不夠矜持。用心何其良苦。難道是希望“天將降大任于斯人也”。一定是。當(dāng)然看到“若由也，不得其死然。”可以窺測(cè)到夫子的苦心，在亂世之間，子路的勇猛，剛強(qiáng)會(huì)帶來不測(cè)。這，亦是老師的苦心。讓我想起《學(xué)記》中的“知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！笨上?，現(xiàn)實(shí)中夫子亦無力救子路之失。
子路魯莽，但絕對(duì)不會(huì)巧言令色，在夫子心中，一定是“愛之深，恨之切”的?？吹接行┚W(wǎng)評(píng)認(rèn)為夫子妒忌子路，壓制子路，我感到氣憤，可笑，真是“燕雀安知鴻鵠之志”。
我是子路，一定會(huì)非常滿足，自豪。特別是看到這一則：
子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也，好勇過我，無所取材?！?/b>
孔子對(duì)于自己的思想能否實(shí)現(xiàn)也是抱有悲觀的想法的，也覺得子路絕對(duì)是忠于自己的，但他同時(shí)又不由自主地指出了子路的不足，可以說是直言不諱，這，足以說明子路與夫子之間的特殊關(guān)系。
冷靜分析，子路是對(duì)老師真正地尊敬，把老師講述的道理融入了自己的生活中，甚至“死”都是那么的有尊嚴(yán)。他原本可以躲避戰(zhàn)亂，卻要“見危授命”，沒有逃避。臨終時(shí)，身負(fù)重傷，依然戴好帽子，整理好衣服，端端正正，以最從容的姿態(tài)，走向了死亡。相信，此刻，夫子該滿意了吧！
二、《論語》中的孝道：
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生；孝弟也者，其為人之本與？”
這里把“孝”作為人的根本，仁孝是孔子學(xué)問的基本，而且《孝經(jīng)》認(rèn)為“愛天下人，謂之大孝”。
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/b>
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生撰。曾是以為孝乎？”
《論語》中有關(guān)“孝”的這幾則，非常觸動(dòng)我。
“孝”，對(duì)每一個(gè)中國(guó)人而言，是接受最早，最頻繁的教育。然而，讀到這幾句話，反問自己，我，算孝嗎？
此刻，已長(zhǎng)期生活在異鄉(xiāng)的我，終于在暑假回到了老家。此刻，是我回家的第三天，和母親，外婆聊了兩天家常，想起了自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，打開電腦，開始完成“《論語》習(xí)得”。此刻，92歲的外婆就坐在我的身后，不用回頭，我就知道，她一定是在看著我，滿足地看著我。我這個(gè)外婆，只要看見我們?cè)谧x書（哪怕是亂七八糟的閑書），都會(huì)安靜地坐在那，注視著她的“寶貝”。而我們，又常常覺得很對(duì)不起，這關(guān)注了我們幾十年的眼神。我很想放下書本和外婆再聊聊天，但又很怕破壞這種氛圍。于是，任思緒流動(dòng)。小的時(shí)候，賴床，是周末最大的快樂，常常，一睜眼，外婆就坐在我們的床邊，看著我們，提醒著“太陽曬屁股了，起來吧?！迸聵O了，也煩極了這種眼神，我們只好嘟嘟囔囔地起床。這種情景，現(xiàn)在又在外婆與她的重孫之間出現(xiàn)，已成為旁觀者的我，卻很妒忌，很留戀。這次回來，外婆常常提起她認(rèn)識(shí)的某某人已經(jīng)走了，自己也經(jīng)常不舒服。我明白這句話的意思：她非常怕，自己走的時(shí)候我不在身邊。其實(shí)，我也非常怕。所以，每次回來，我都很怕提及離開的日子。我不知道這是一種遺憾，還是一種悲哀。我們希望在行走中去體驗(yàn)自己的人生，但出發(fā)，就意味著與親人的距離。該怎么辦？我決定合上電腦，推上外婆，去逛街。這次，我給外婆買了一個(gè)電動(dòng)的推車，因?yàn)橥馄烹m然92歲了，但耳不聾，眼不花，就是走路沒有力氣。平時(shí)，母親不敢?guī)獬?，所以，只要我在她身邊，總是要帶她去逛街?0歲的時(shí)候，我們還接她到上海住了半年，開車帶她逛了蘇浙一帶，她非常喜歡熱鬧。我們不能做到“父母在，不遠(yuǎn)游”但我們可以做到的其實(shí)很多?？粗昀系耐馄?，母親，我開始理解《論語》中的這樣一句話：子曰“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?/p>
我一直非常喜歡有孝道的人，只要看到對(duì)老人非常細(xì)心的人，我都會(huì)感覺很親切。
我們中國(guó)文化非常講孝道。特別是唐宋以后認(rèn)為：“求忠臣必于孝子之門?！币粋€(gè)人能夠孝順父母，熱愛家庭，關(guān)愛社會(huì)，也一定是個(gè)忠臣。所謂的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！毙?，雖然是以血緣為基礎(chǔ)的，但“孝道”可以穩(wěn)固家庭，穩(wěn)固社會(huì)。做到“修身，齊家，治國(guó)，平天下”。最近在討論是否需要把“?；丶铱纯础毖a(bǔ)充進(jìn)法律中，很多人感到很吃驚，難道回家看父母都要立法嗎？難道我們現(xiàn)代人都不懂孝道嗎？其實(shí)，冷靜下來想，每一個(gè)時(shí)代都有其特殊的問題，但無論如何，生活中本質(zhì)的東西絕對(duì)不能忘記，例如“溫良恭儉讓”，例如孝道。
《論語》是智慧的精華，隨手翻閱，都可以得到很多。
這次學(xué)習(xí)，最讓我有感觸的是這樣一則，記下來，我們共勉:
子曰：由也，女聞六言六蔽矣乎？對(duì)曰：未也。居！吾語女：好仁不好學(xué)，其蔽也愚。好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊。好直不好學(xué)，其蔽也絞。好勇不好學(xué)，其蔽也亂。好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
