《知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦》近期熱播，這部古代社會家庭題材電視劇，講述了北宋官宦家庭少女盛明蘭由閨閣少女到侯門主母的成長傳奇，也展示了宋朝的民風民俗，展開了一幅宋朝女性生活地位的生動畫卷。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ①
? ? ? ? ? ? 【繁瑣隆重的婚嫁禮儀】
《知否》一開始，盛明蘭的大姐盛華蘭與袁二公子定親。
袁家高頭大馬，吹吹打打，一大群人帶著很多禮物來到盛府過“納征”之禮，得到應(yīng)允了才得以進門。
盛家熱熱鬧鬧地舉行盛宴，招待男方來人和賓客。
這里“納征”其實就是下聘禮，是結(jié)婚“六禮”中的一個步驟。
宋代制定了大量有關(guān)婚姻禮儀的制度，不同的身份和地位，有不同等級的禮儀，等級越高，婚姻禮儀越繁瑣。
“三書六禮”的制度起源于周朝，完成這些才算是明媒正娶。
“三書"指婚嫁過程中男家交予女家的三種文書，分別是：聘書，即訂親文書；禮書，即列明過大禮的物品數(shù)量的文書；迎書，即親迎時迎娶新娘的文書。
“六禮”是指婚嫁的六個步驟。包括：
納采：即男家請媒人向女家提親并送禮。
問名：即女家接納提親后告知男家女兒的年庚八字。
納吉（又稱過文定）：即將雙方庚帖置于神前或祖先案上請示吉兇，沒有相沖相克征象則婚事初步議定。
納征（又稱過大禮）：即男家把聘書和禮書送到女家。
請期（又稱乞日）：即擇定合婚的良辰吉日。
親迎（或迎親）：即新郎迎娶新娘，拜堂，送入洞房。
看來，宋朝的婚嫁比現(xiàn)代結(jié)婚制度細致繁瑣太多。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ②
? ? ? ? ? ? 【尊卑森嚴的家庭關(guān)系】
《知否》第一集就是明蘭母親衛(wèi)小娘懷著身孕在饑寒交迫中掙扎，為一點御寒的炭火，侍女與管家婆子起沖突，無奈之下，明蘭只得向父親求助，失寵小妾及其子女的悲慘生活可見一斑。
在宋朝的家庭中，夫妻地位是非常不平等的，妻妾完全依附于丈夫，地位低下。名義上是一夫一妻，但妾媵制度是合法的，外室也開始合法化，妻子非但不能對丈夫的私生活提出異議，還要主動為丈夫納取妾室。
劇中成年男子大多妻妾成群。明蘭父親就有一妻兩妾6個子女，其妻再兇悍，其妾再受寵，也只能看他臉色行事。明蘭與丈夫感情再好，也阻止不了長輩硬塞的小妾進門。
明蘭四姐墨蘭不惜賭上整個家族的聲譽，挖空心思嫁入伯爵府做正室娘子，也是因為正妻地位高、嫡庶差別大。
在妻妾中，正妻地位最高，嫡子的地位也與庶子不一樣。劇中的寵妾滅妻只是個別現(xiàn)象。
妾沒有人身自由，地位比奴婢、丫鬟高不了多少，也是主人的“財產(chǎn)”，其主要作用就是生孩子、服侍丈夫和正妻。妾生的孩子理論上的母親就是正妻。有的男主人死后，正妻甚至可以把看不順眼的妾賣掉。
所以劇中明蘭雖為祖母撫養(yǎng)，但是名義上是在嫡母名下。
嫡母王大娘子趁丈夫不在家，抓住林小娘子的錯處，便找來人販子，準備把林小娘賣掉。
而林小娘子再受寵，也毫無社會地位，連自己親生女兒出嫁，也沒有資格接受女兒敬茶和送別女兒。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ③
? ? ? ? ? ? ? 【婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)】
婦女未嫁時與父母兄弟同居，為“在室女”。在家庭中兄弟姐妹間按長幼輩份的差別，享有一定的財產(chǎn)繼承權(quán)與財產(chǎn)處分權(quán)。
宋代家庭分家，按照當時的風俗與法律的規(guī)定，要分給女兒一部分財產(chǎn)，通常叫做“奩產(chǎn)”，即以辦嫁妝名義給予的財產(chǎn)，一般為兄弟所得的一半。
奩產(chǎn)隨出嫁的女子帶入夫家。女子隨嫁的奩產(chǎn)，名義上為夫妻雙方共同財產(chǎn)，并不歸夫家所有，其所有權(quán)與處分權(quán)，都歸女方掌握，女方可以拿出來奉獻給夫家，也可以自己保管。丈夫如果索要妻子的奩產(chǎn)，往往會被當時的風俗所鄙視。
假如夫妻離婚，或者妻子改嫁，女方有權(quán)帶走她的全部奩產(chǎn)。而在宋朝之后，女子就喪失了這種處分自己財產(chǎn)的自由了。
劇中明蘭姐妹出嫁，父母、祖母都陪送了多少不一的嫁妝，都是掌握在自己手中。而如果發(fā)生婚變，都可以自己帶走。這對她們的權(quán)益是個很有力的保障。
無子的寡婦可以繼承丈夫的所有財產(chǎn)，但是不得出賣，改嫁則喪失繼承權(quán)。在立志守節(jié)的條件下，可以終身享用丈夫遺產(chǎn)，但應(yīng)為亡夫立嗣，死后財產(chǎn)由嗣子繼承。
小秦大娘子一心霸占侯府爵位，對所有擋路的人都不擇手段地鏟除。所以顧廷燁大哥為了保護自己的妻女，叮囑妻子自己病故后千萬不能立嗣，以免惹禍上身。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ④
? ? ? ? ? ? 【婦女的離婚再嫁權(quán)】
我們一般以為古代只能男子單方面的休妻，不能女子休丈夫。其實，古代也有離婚，在宋代就有“和離”，并不是什么稀罕事，婦女主動提出的離婚也不鮮見。
劇中，盛明蘭堂姐盛淑蘭因被婆家欺負，盛家要求和離，而孫家卻要休妻。
那么休妻和和離有什么區(qū)別？這就涉及到宋朝的離婚制度：“七出”、“義絕”和“和離”。
“七出”，又叫七棄，即女方只要犯了“不順父母”、“無子”、“淫”、“妒”、“有惡疾”、““口多言”、“竊盜”等七種錯誤中的一種，丈夫就可以合法地休掉妻子。
義絕，指夫妻之間有不義之舉，觸犯了法律，國家強制離婚，否則處以刑罰。
而和離，是協(xié)議離婚，特別是女方也可提出離婚。
宋朝的法律規(guī)定，丈夫若沒有能力贍養(yǎng)妻子，或丈夫離家三年不歸，或妻子被夫家親屬性侵犯，即便是未遂的，妻子就有權(quán)利離婚。
婦女離婚后有權(quán)利再嫁，社會不以再嫁為恥，對再嫁婦女也絕無歧視之意，法律也沒有任何壓制女性改嫁權(quán)利的條文。
兩宋時期，從士大夫家庭到百姓人家，婦女改嫁的事件俯拾皆是?！耙淮~宗”李清照，著名詩人陸游的妻子唐琬，甚至皇帝的妃子也有改嫁的，如宋光宗有個姓張的貴妃就“出嫁于民間”。
既如此，就明白潑皮無賴孫秀才為什么選擇休妻，他是想把妻子當做過錯方給休掉。而盛家選擇和離，是保護淑蘭名聲，便于她日后改嫁，也便于妹妹擇佳婿。
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? ? ? ? ? ? 【相對寬松的社會氛圍】
很多人認為興起于宋代的宋明理學(xué)強調(diào)"存天理，滅人欲"、“男尊女卑”、“三從四德”、“男女授受不親”，極大地壓制和禁錮了婦女，導(dǎo)致婦女地位不斷下降，生活沒有自由。
其實，宋明理學(xué)在宋朝剛剛興起，影響力有限。宋朝經(jīng)濟發(fā)達，婦女參與度較高，有一定經(jīng)濟地位和社會地位。且承襲漢唐遺風，社會相對開放，婦女還有一定的自由。
劇中女子也不是大門不出，二門不邁，也常出游觀景，節(jié)慶燈會，也可攜伴游玩。
明蘭身為庶女，也可以和其他兄弟姐妹一起上學(xué)求知，且男女同窗共讀，并無太多禁忌。
青年男女之間，明蘭和小公爺，和賀公子，婚前也有機會見面交談，互相了解。
賞詩會、馬球會等活動，也為青年男女交往和名家大戶物色兒女對象提供了絕佳的機會。
而明蘭等一眾女子揚桿策馬，英姿颯爽，在馬球場上縱橫馳騁，巾幗不讓須眉，生動展示了宋朝女性的精神風貌。
《知否》一劇，我們看到了宋朝高度發(fā)達的經(jīng)濟和文化，比較完善的法律制度，相對開放的社會氛圍，婦女在家庭和社會中的一定的地位，在同時期世界文明中，都居于領(lǐng)先位置。
