老街講寫作:
故事要有中心事件，單一而不繁，連貫而不斷，勢(shì)如破竹，一氣呵成。
通常不宜"花開兩朵，各表一枝"，正說著這件事，忽然又說那件事，形成"滿盤珍珠未成串"的松散結(jié)構(gòu)。
也許你會(huì)說，《水滸傳》是線結(jié)構(gòu)，《紅樓夢(mèng)》是點(diǎn)結(jié)構(gòu)，《三國演義》是塊結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)都寫了許多不同的事。
但那都是長篇，作為短篇，抓住一件事寫深寫透就行了，一般不寫兩件事，盡管這兩件事多少有點(diǎn)聯(lián)系。
故事不宜有過多的插敘和倒敘，一般采用順敘的表現(xiàn)形式"一竿子插到底"，不脫節(jié)，不松散，讓讀者得到"渾然一體"的美玉。
人物不宜過多，可有可無的人物堅(jiān)決讓他"下崗"，有三四個(gè)人甚至有一兩個(gè)人，更易于唱好這臺(tái)戲。
故事應(yīng)當(dāng)盡量減少人物對(duì)話和靜態(tài)描寫。
初學(xué)寫故事，往往是你說我說他說，滿篇都是"說"，再加上過多的景物、肖像描寫，使故事這個(gè)"純真少女"變得臃腫不堪，嘮嘮叨叨，失去了活潑和生氣，失去了動(dòng)態(tài)的線條美。"
盡量減少"當(dāng)然不是杜絕，要講究一個(gè)"度"。
故事講究"故事核"。有些故事，乍看去很熱鬧，讀后便覺興味索然，這是因?yàn)榉噶斯适聞?chuàng)作之大忌：滿臺(tái)鑼鼓不見戲。
這里的"戲"，就是"故事核"。外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。
一篇短故事通常只有一個(gè)故事核，編輯首先要看你的故事核有無可取之處。
有些故事，寫得四平八穩(wěn)，什么漏洞也沒有，但是編輯不采用，原因就在于這篇故事"見細(xì)流而不見涌泉"，缺乏可取之處。
作者動(dòng)筆前，應(yīng)當(dāng)知道自己這篇作品的"可取之處"是什么？
如果是以奇見長的，這篇作品"奇"在哪里？
如果是以情見長的，能否打動(dòng)人心？
要想言之有物，動(dòng)筆前必須考慮"立意"，明白自己的作品是以"巧"以"趣"為主，還是以"辣"以"怪"為主。
先做到心中有數(shù)，然后再進(jìn)行"政策傾斜"，才能使作品詳略得當(dāng)，縱橫自如，"濃妝淡抹總相宜"。
有的故事以寫事為主，有的故事以寫人為主，以寫人為主的故事要特別注意人物性格的刻畫！
故事講究"開門見山"和"先聲奪人"，一開始就"籠絡(luò)人心"，讓讀者一口氣讀到底，切忌"千呼萬喚始出來"。
開頭部分不吸引人，編輯又大多是"急性子"，前兩頁不能"觸目驚心"，就給你扔進(jìn)廢紙簍了，讓你喊冤都找不著門兒。
文似觀山不喜平。
故事中一定要有幾個(gè)彎兒，切忌"一馬平川覽無余"。
注意，要緊扣"中心事件"繞彎兒，不要"另起爐灶"去寫另外一件事。
編筐織簍
重在收口
故事的結(jié)尾是升華主題的"點(diǎn)睛"處，決定一篇故事的成敗。
正所謂：編筐織簍，重在收口。收口時(shí)，一般要用順理成章的神來之筆，抖出一個(gè)誰也料想不到的結(jié)局。
哲學(xué)家求同，文學(xué)家求異。
一篇作品，如果編輯讀到一半就猜想到了你的結(jié)尾，十有八九會(huì)把這篇作品斃掉的。
故事講究超常思維和逆向思維，需要絕處逢生，需要拍案驚奇。
故事講究智慧情節(jié)，如果你的作品有個(gè)"金點(diǎn)子"，你的作品就成功了一半。
"金點(diǎn)子"就是故事核，就是"可取之處"，就是"米"。故事最忌水多米少，"一勺小米十擔(dān)水"，廢話連篇。
也許你會(huì)對(duì)自己作品中的水沾沾自喜，但編輯最關(guān)注的是你作品中究竟有多少米。
故事不僅要注意情節(jié)的可讀性，還要注意語言的可讀性。
故事語言要簡潔、明快、清新、流利，一般不用過長的句子，不用過多的副詞、介詞和定語。
故事的選材范圍十分廣泛，一般選擇反映民心民風(fēng)民俗的、符合大多數(shù)人欣賞習(xí)慣的新鮮素材。
素材只要具有故事性并且能夠說明一點(diǎn)做人的基本道理，就在可選之列。
當(dāng)然的，故事若具備哲學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，那就更好了。
寫故事離不開故事理論，但最重要的還是在實(shí)際創(chuàng)作中的個(gè)人領(lǐng)悟。
陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運(yùn)用之妙，存乎一心。
多讀多寫，多思多悟，才能盡快提高自己。
說到底故事屬于易講易聽易傳的民間文學(xué)，其創(chuàng)作方法可以概括為三句話：一根主線幾個(gè)人，兩三個(gè)回合不太平，結(jié)尾還要翹一翹。
此外，還要遵循故事創(chuàng)作的一般原則：藝術(shù)上的口頭性，思想上的人民性，傳播過程中的群眾性。
以上淺談，僅屬個(gè)人的一管之見，不當(dāng)處還望讀者雅正。
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作者:老街講寫作
