氣統(tǒng)于肺，血藏于肝，而總化于中氣，胃陽右轉(zhuǎn)而化氣，氣降則精生，陰化于陽也；脾陰左旋而生血，血升則神化，陽生于陰也。精未結(jié)而魄先凝，故魄舍于肺。氣魄者，腎精之始基也。神未發(fā)而魂先見，故魂舍于肝。血魂者，心神之初氣。

氣，陽也，而含陰魄，是以清涼而降斂；血，陰也，而吐陽魂，是以溫暖而升發(fā)。及其魂升而神化，則又降而為氣；魄降而精生，則又升而為血。蓋精血溫升，則蒸騰而化神氣；神氣清降，則灑陳而化精血。精血神氣，實一物也，悉由于中氣之變化耳。

火金上熱，則神氣飛揚(yáng)而不守；水木下寒，則精血泄溢而莫藏。故補(bǔ)養(yǎng)神氣，則宜清涼，而滋益精血，則宜溫暖。

氣秉辛金清涼之性，清則調(diào)暢，熱則郁蒸，暢則沖虛，郁則滯塞，滯寒而不降，故病上逆。血秉乙木溫暖之性，溫則流行，寒則凝瘀，行則鮮明，瘀則腐敗。氣滯之家，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，半緣上中之虛熱；血瘀之人，紫黑成塊，杯碗傾泄，多因中下之虛寒。下寒則肺氣之降于肝部者，亦遂陷泄而不升；上熱則肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降。此氣血致病之原也。