中國(guó)古代文章的體裁

清代姚鼐在《古文辭類纂》中將古代文章的體裁分為十三類：

論辯：現(xiàn)在叫議論文或論說文。如賈誼的《過秦論》、韓愈的《師說》、范縝的《神滅論》等。

序跋：一本書前面的序言或后序，現(xiàn)在一般叫做“前言”或“后記”。

奏議：封建時(shí)代臣子上給皇帝的書信。有表、書、疏、封事等名稱。如李斯的《諫逐客書》、晁錯(cuò)的《論貴粟疏》、胡銓的《戊午上高宗封事》等。

書說：“書”就是指一般的書信。如司馬遷的《報(bào)任安書》，吳均的《與朱元思書》等?！罢f”大多是戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說之士游說別國(guó)君主的言詞。如《蘇秦以連橫說秦》中的大篇言辭就屬于這一類。

贈(zèng)序：這是一種特殊的文體，它是由古代的“贈(zèng)言”演變而來的，到唐初才成為一種文體。它和序跋類的“序”不同，它是一種臨別贈(zèng)言。如宋濂的《送東陽馬生序》?！钚l(wèi)《文化常識(shí)全典》

阿末閑話：

《師說》、《報(bào)任安書》和《過秦論》可能大家多數(shù)人在中學(xué)時(shí)代已經(jīng)學(xué)過，都是歷史上很有名的文章，在此阿末不做詳細(xì)說明。

此外，《與朱元思書》此前收錄于《古文觀止》的駢文名篇，如今00后們均有在八年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)到。

其中吳均名句有：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！北磉_(dá)一種寄情山水和厭倦世俗之情。

前幾日，阿末請(qǐng)人測(cè)時(shí)運(yùn)事務(wù)，其曰12卦為當(dāng)下事務(wù)，然“否極泰來，先否后喜”?？磥戆⒛┻\(yùn)勢(shì)正契合吳均的那句“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。

阿末自認(rèn)斯年不宜諸世務(wù)，故多災(zāi)難，又逢世界同遭毒疫，天災(zāi)可謂諸事不順，人禍亦不斷。

只期望此時(shí)間早日過去，迎來順泰，那也不枉阿末狼狽避居，于斯數(shù)年矣。否卦不順，我們且看看泰卦圖文：