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做好自己，別費(fèi)力解釋
莊子說：“物固有所然，物固有所可；無物不然，無物不可?！?/p>
事物原本就有正確的一面，事物原本就有應(yīng)該認(rèn)可的一面；沒有什么事物不存在正確的一面，也沒有什么事物不存在應(yīng)該認(rèn)可的一面。
人人都有自尊，人人都有苦衷，人人都有自己的想法、做法、活法。
理念不同，做法不同，活法就不同，沒必要去改變別人，做好自己就可以，不必費(fèi)力解釋。
俗話說：“人有三六九等，木分花梨紫檀。”
在什么位置，就做好自己的本分。這世界上有三種事：自己的事，別人的事，老天的事。
有人偏偏做不好自己的事，卻喜歡指責(zé)別人的事，整天想著干涉老天的事。
別太在乎別人的評價，懂你的，不用解釋；不懂你的，不需要解釋。留點(diǎn)時間給自己，因著心之所向，為自己而活。
-02-
做好自己，不變應(yīng)萬變
莊子說：“物物而不物于物?！?/p>
“物物”，前一個“物”是動詞，意思是立足于現(xiàn)實(shí)，駕馭外物；“物于物”，意思是超越于現(xiàn)實(shí)，不被外物左右。
對任何人來說，活著的心態(tài)最為關(guān)鍵，心態(tài)就算不能決定你的一生，至少可以影響你的一生！
生活中的幸福不是別人給予的，而是自己感受到的；以不變應(yīng)萬變，做好自己，一切便是最好的安排。
不管生活中的別扭有多少，生活還得繼續(xù)，擁有良好的心態(tài)，你就會享受自己，從而達(dá)到做人的閑適之境界！
人生來即富足，后因世事變遷而失去；做好自己，守住初心，就可以重返自由。
不必浪跡天涯，不必受盡萬難，只要是真人，就可以見真山真水！
莊子說：“得其環(huán)中，以應(yīng)無窮。”
所謂“環(huán)中”，就是連環(huán)的中心。世界就像一個連環(huán)套，無窮無盡的變幻讓人眼花瞭亂。
這個世界，看似有序，實(shí)則無序，如果硬要給出一個中心點(diǎn)，那么就是我們自己。
做好自己，才能應(yīng)付無窮無盡的事。
如果一個人偉大得不得了，把自己交出去，很快就會迷失在各種力量的爭奪中，直至消失。
如果夸父當(dāng)初追的不是太陽，而是去追一只野兔，那么以他的身手完全可以輕松追到，大吃一頓，多美！
正因為不變應(yīng)萬變，我們才能在有限里品味無限，在短暫中活出永恒，因為一切的認(rèn)知都需要一點(diǎn)，一個凝固成形的鏡子才能映照出無窮無盡的精彩畫面。
-03-
做好自己，是一種才華
莊子講過一個“庖丁解?！钡墓适拢谩坝稳杏杏唷眮硇稳葩叶〉牟湃A，他可以迅速把一頭牛分解成皮歸皮，骨歸骨，肉歸肉，筋歸筋，而一把刀用了十九年，仍然像新的一樣。
庖丁解牛過程雖然迅速，但是在解牛前需要慢慢凝聚起自己的精神。
人們通常以為“游刃有余”是巧，是圓滑，是聰明，其實(shí)剛好相反，它是很大氣的，它重緩慢笨拙，所以有效，所謂“重劍無鋒”。
在繁華而又復(fù)雜的社會，年輕時的我們很容易迷失自我，看不清前方的道路，摸不著自己的未來。
因為看不清而迷茫，因為迷茫而慌亂，因為慌亂而無知，因為無知而一錯再錯。
但是最后終要靜下心來，不斷地積累，完善自我，使自己強(qiáng)大，博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
當(dāng)你終于知道自己要什么，慢慢走反而比較快。在這個紙醉金迷的時代，能做好自己，就是一種才華。
有故事的人，不用刻意媚俗。他們踏踏實(shí)實(shí)走過的路，吃過的苦，已經(jīng)自然而然地滲進(jìn)言行舉止里。
這樣的人，不用去俯就他人的喜好和口味。將自己做到極致，便自帶光芒。
怎樣才能游刃有余？莊子說，“注焉而不滿，酌焉而不竭”，這樣就可以永遠(yuǎn)游刃有余?！ ?/p>
“注焉而不滿”，指永遠(yuǎn)注不滿；“酌焉而不竭”，就是永遠(yuǎn)取用不完?！ ?/p>
大海就是這樣的，既注不滿，又用不完。俗話說，“海水不可斗量”，也就是這個意思。
海嘯的時候，海水涌出海岸，自然是游刃有余的，因為它的力量太大，一切阻礙在它面前都蕩然無存。
我們做好自己，做到大海的境界，當(dāng)然就可以游刃有余了。萬物本無聊，被我們的才華鍍上一層色彩，立刻有了意義。
