副標(biāo)題：金陵12釵判詞為何只有11首，曹雪芹故意的，非釵黛合一那么簡(jiǎn)單
第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境在警幻仙姑處看到了《紅樓夢(mèng)》全書的總綱《金陵十二釵》判詞和《紅樓夢(mèng)十二曲》，很多人會(huì)奇怪為什么《金陵十二釵》判詞只有十一首，是不是作者少寫一首。其實(shí)這根本不算什么問(wèn)題。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)十二曲》一共有十四首，同樣不是一一對(duì)應(yīng)金陵十二釵。下面簡(jiǎn)單聊聊。
【一】
寶玉看了仍不解。便又?jǐn)S了，再去取“正冊(cè)”看。只見(jiàn)頭一頁(yè)上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶， 又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可嘆停機(jī)德，【甲戌夾批：此句薛?！?
堪嘆詠絮才，【甲戌夾批：此句林。】
玉帶林中掛，
金簪雪里埋?！炯仔珉p行夾批：寓意深遠(yuǎn)，皆非生其地之意。】
有的讀者反對(duì)這首判詞“釵黛合一”，認(rèn)為這首判詞是對(duì)應(yīng)一人的。其實(shí)有如此想法不奇怪。但卻忽略了一個(gè)要素，就是判詞圖畫。個(gè)人一直認(rèn)為判詞圖畫才是判詞最重要的線索，而《金陵十二釵》判詞圖畫明確有枯木，有雪有金釵，不是釵黛合一是什么？
脂硯齋的批語(yǔ)也對(duì)判詞釵黛合一做了佐證。“可嘆停機(jī)德”說(shuō)得就是薛寶釵；“堪嘆詠絮才”說(shuō)得就是林黛玉。這沒(méi)什么可說(shuō)的。反倒是曹雪芹有意將判詞寫成十一首大有深意。
【二】
林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》雙璧，很難說(shuō)她倆之間誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣。用茫茫大士和渺渺真人的話說(shuō)，她們都是賈寶玉的前世神瑛侍者下凡引動(dòng)的冤孽投胎。原文交代林黛玉的前世是絳珠仙草，并沒(méi)有介紹薛寶釵的前世。可以肯定，其一定與神瑛侍者有莫大關(guān)系，甚至與絳珠仙草合二為一的存在。我曾推測(cè)薛寶釵的前世極可能是神瑛侍者灌溉絳珠仙草的甘露。原因有兩點(diǎn)。
第一，林黛玉和薛寶釵無(wú)論身體健康狀態(tài)和性格都特別互補(bǔ)。兩個(gè)人合二為一很完美，分開都各有缺點(diǎn)。甘露灌溉絳珠仙草，二人必然合二為一。以五行論，金生水，水生木，金再克木，釵黛二人相生相克，就是如此了。
第二，薛寶釵是“雪”，服用“冷香丸”，冷香丸的成分就是露雨霜雪，四季花蕊合成一味水蜜丸，契合甘露特性。
林黛玉和薛寶釵對(duì)于賈寶玉來(lái)說(shuō)是人生的兩個(gè)階段。林黛玉是他人生前十八年的所有。十八歲后林黛玉去世后，薛寶釵嫁給了賈寶玉。此后是他的第二段人生。林黛玉是愛(ài)情，薛寶釵是婚姻，是賈寶玉人生最重要的兩個(gè)人。所以曲子【終身誤】，再一次釵黛合一，寶黛釵三人的聚首就是一出【終身誤】。
【三】
《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)誤解，就是【枉凝眉】是寶黛愛(ài)情悲歌。實(shí)則并不是?！窘K身誤】和【枉凝眉】都是與賈寶玉人生有羈絆的幾種情愫的合輯。其中【終身誤】是寶黛釵三人的人生際遇。而【枉凝眉】則是賈寶玉與其他幾位有情女子的故事。
【終身誤】都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。
【終身誤】曲子與判詞內(nèi)容非常契合，都是賈寶玉與釵黛二人的合輯。曲子更詳細(xì)的解釋了寶黛釵三人的關(guān)系，其中黛死釵嫁也做了影射。而大多數(shù)人都認(rèn)為寶玉和寶釵二人婚姻不幸福也被【終身誤】擊破。舉案齊眉和美中不足都說(shuō)明二人婚后生活非常好。而賈寶玉最后出家也與薛寶釵并沒(méi)有直接關(guān)系。但要說(shuō)感情，賈寶玉當(dāng)然更愛(ài)林黛玉。
曹雪芹之所以有意將寶黛釵三人放在一起，少寫了一首判詞，就是突出釵黛二人同樣重要，寶黛釵三人合為一體的現(xiàn)實(shí)。閱讀紅樓夢(mèng)不要將釵黛二人分上下，從曹雪芹論，寶釵黛玉并沒(méi)有任何區(qū)別。事實(shí)也是如此，判詞和曲子都做了明確闡述。
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