? 在研究古典理論著作時，我是按照自己的方法去研究的。為什么說“研究”而不是說“看”呢？因為像《鬼谷子》之類古籍，它里面的道理不是隨隨便便就能明白的。反反復(fù)復(fù)地揣摩，也算是研究了。

? 既然是研究，那就要以自己為主。我看古文時是不會去看譯文的，因為譯文與原文所表達(dá)的意思有所不同，可以說是兩回事。如果編者的思想不足以去領(lǐng)悟作者的思想的話，那么這譯文的意思就是編者的而非作者的。很多道理只可意會，不可言傳。

? 作者已經(jīng)明白了一個道理，可將這個道理以言論書寫下來，只能解釋個大概。我們可以通過作者的言論來窺探作者的本意，是不能盡然的。如果我們與作者再隔一個譯者的話，那距離本意豈不更遠(yuǎn)了。既然編者可以與古文直接接觸，并且按照他自己的看法去解釋古文，那么我們?yōu)槭裁床豢梢阅兀?/p>

? 每個人的悟性不同，有些編者還不如我們看的明白，我們?yōu)槭裁匆犓哪?？如果是一個權(quán)威人士，那倒是有可借鑒之處，不過也僅限于借鑒。只有作者本人是我們可以聽從的。

? 我看注釋，也只是借鑒一下，因為這也是編者作的，哪怕它們有權(quán)威的依據(jù)。單獨的注釋是一回事，將放到原文中，再用自己的意思去理解它們。除非是原作者再世，親自告訴你這個字是什么意思，那個詞是什么意思，你就可以全信。如果不是，那就抱著懷疑的態(tài)度。

? 如果你按照自己的理解去解釋，哪怕主觀成分很多，可你悟出的東西便是屬于你自己的獨特的觀點，有助于形成獨立的思想。

? 所以高中的古文我都是自學(xué)的，不可謂不簡單。有時語文老師按照她的意思去解釋古文的道理，她說一句，我是真想駁她三句，因為她悟性不高，主觀性很大，離本意很遠(yuǎn)。