第二十九篇?
天傷
? ? ? ? 傷者，變數(shù)之期應。極之數(shù)矣。非公非理非倫非環(huán)。人機動萬物換，人機靜，萬物理平也。
? ? ? ? 怨者動根，戾者動氣。氣動元動，眾元動，六破三，傷也。局元動，五折三，災也。四折三，病矣。三折二，合也。二折一，回也。七折玄，滅寂也。怨者，五三；戾者，六三，始為定也。萬物至數(shù)，為人之數(shù)也。修之期，明之明，通透者期，期而無物，無吾，無極。吾元之玄，眾玄至上，上上無期，何傷也。
? ? ? ? 世之迂，難理，求己而無玄。自有應，非天之數(shù)，而人之期也。世者無謂，非吾之期，樂也！迂！以吾為期，應他之期，無生之滅。緣起，時之伐，何動矣，何逃矣！
? ? ? ? 彼岸花紅，采之莫知，他山之玉，取之莫如，之極而變，何存！
原文
? ? ? 傷者，變數(shù)之期應。極之數(shù)矣。非公非理非倫非環(huán)。人機動萬物換，人機靜，萬物理平也。
釋譯
? ? ? 傷，是變幻莫測引發(fā)的，是種定數(shù)。不是公正、倫理、好壞說得清的。人心動了，世界變了。人心靜則世界平靜。
原文
? ? ? ? 怨者動根，戾者動氣。氣動元動，眾元動，六破三，傷也。
釋譯
? ? 有怨氣就動根，有戾就動了氣數(shù)，氣動就動了元神。如果大家元神發(fā)動都在罵一個人，那就是六折三。我們前面說過，世界有七玄，元神在六玄，六玄殺三玄，太容易了，就好比你殺螞蟻。
原文
? ? 局元動，五折三，災也。
釋譯
? ? 如果部分元神動，純思想上動，思想在五玄，五玄折三玄，是災難。這個理解可以參考地震。人心如果太壞，會引發(fā)天災。
原文
? ? ? 四折三，病矣。三折二，合也。二折一，回也。七折玄，滅寂也。
釋譯
? ? ? ? 如果時間線折磨你，你就病了。你的病永遠是時間引起的，并不是身體。想一想，人老了會病，但人老是什么引起的，時間！三玄壓了二玄，世界就合成了二玄，二玄折回一點，世界收回一個點，七玄收回這個點，這個世界就不存在。
原文
? ? ? ? 怨者，五三；戾者，六三，始為定也。萬物至數(shù)，為人之數(shù)也。
釋譯
? ? ? 怨氣是因思想產生的，戾氣是元神引出的，這是個定期。萬物都有根源，這些所謂根源又是人定的。
原文
? ? ? ? 修之期，明之明，通透者期，期而無物，無吾，無極。吾元之玄，眾玄至上，上上無期，何傷也。
釋譯
? ? ? 修行就是要達到這個境界，是什么樣的境界呢？通透的，知道七玄而沒有七玄的境界。也是在講劍意的境界。有劍→有心→無心。無劍→有人。有人→無人。無人→無我。無我→有劍。無我無劍無人→無極。同時也是玄功的境界。
? ? ? ? ? “吾元之玄，眾玄至上，上上無期，何傷也?！蔽疫@講的玄，比大家所理解的玄更高，是種又無又有，無中又有的境界。達到這境界，好似若有若無，有我無我，玄功最終追求的也是這境界。
原文
? ? ? ? 世之迂，難理，求己而無玄，自有應，非天之數(shù)，而人之期也。
釋譯
? ? ? ? 世上太多迂腐的人，不明白道理，就光知道滿足自己的欲望，不思考精進。他自然會得到應有的結果，但這并不是天數(shù)，而是人自己招來的結局。
原文
? ? ? ? 世者無謂，非吾之期，樂也！迂！以吾為期，應他之期，無生之滅。
釋譯
? ? ? ? 還有些人根本毫無敬畏之心，認為自己很強大，不會得到那種結果，很開心。笨蛋啊，總想世界來迎合自己的想法，這根本不會長久，遲早滅亡。
原文
? ? ? ? 緣起，時之伐，何動矣，何逃矣！
釋譯
? ? ? ? 機緣一到，時間自然會給予懲罰，怎么可能改變呢，又能逃到哪里去呢？
原文
? ? ? ? 彼岸花紅，采之莫知，他山之玉，取之莫如，之極而變，何存！
釋譯
? ? ? ? 遠觀對岸花正濃，但摘到手上，不過如此；他山之玉，好不容易采到了，覺得就是塊普通石頭?；ㄆG石美，全是你心中所想。如果你不這么想，你會失望嗎？不會的。每個人想法不一樣，你覺得不好的東西，可能別人覺得好贊。心要跟著萬事而變，那么怨戾何存。
