中國的傳統(tǒng)文化源遠流長。作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，儒、釋、道也是三家思想始終是在看似矛盾斗爭中完美融合，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。歷代也多認為三者之間有著彼此補充的作用，后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人。

時代在變化，如何做人、如何做事，這都需要我們?nèi)ヌ剿骱退伎??？v貫儒家智慧，能帶給我們什么人生啟迪呢?歸納來說，就是跟儒家養(yǎng)正氣。

儒家養(yǎng)正氣

如果用一句話來說儒家的核心思想，那就是中正做事，自省、中庸做人。要想做到這兩點，就需要心有正氣。何為正氣?

文天祥《正氣歌》中說：“天地有正氣，雜然賦流形。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！?br>

正氣于造化，便是充塞天地間的至大至剛之氣;于人，正氣便是光明正大、剛正不屈之氣。

這就是孟子“浩然之氣”的含義，他寫道：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“是集義而生，非義襲而取之也。”這里講的“養(yǎng)氣”就是培養(yǎng)精神，培養(yǎng)人格。具體說，就是培養(yǎng)正義感，培養(yǎng)一身正氣的儒家人格。如孔子說，“立乎其大者，其小不能奪也”。

家有正氣家不衰，國有正氣國不亡，人有正氣是脊梁。浩然正氣是怎么養(yǎng)出來的呢?

氣概浩大的孟夫子也跟我們說了：“夫志，氣之帥也……夫志至焉，氣次焉?！?br>

志，是氣的統(tǒng)帥，志向著哪里，氣就跟隨到哪里。養(yǎng)氣，先要立志;立什么樣的志，就會養(yǎng)什么樣的氣;要養(yǎng)浩然之氣，必靠浩然之志。

立志就是要在思想深處確立人生目標和遠大理想，明確的目標可以確定努力和前進的方向。志向一旦確立，便不容易被改變。立志是對于每個人來說一種自我約束和自我激勵。

除了立志，王陽明還強調(diào)，人須在事上磨練，做功夫乃有益。“若只好靜，遇事便亂，終無長進?！彼氖畾q時，他與黃綰論學，說了一句頗富禪意的話：“若常人之心，如斑垢駁蝕之鏡，須痛刮磨一番，盡玄駁蝕，然后纖塵即見，才拂便去，亦不消費力，到此以識得仁體矣?！?br>

翻譯成白話就是說，凡人之心，如同生銹的銅鏡，必須時時“痛刮”邪氣，方可得仁體。要想讓自己一身正氣，最好的方法就是不斷自省、自查、改過。

一個人驕奢淫逸，為邪氣所主，為聲色所迷，又能做成什么事業(yè)?這是人生的悲劇。時時警惕自己的心，如臨深淵，如履薄冰，煎銷惡習，正氣自然滋養(yǎng)。人生如此又有什么事情做不成?讀書，經(jīng)商，人生各種事業(yè)有此何事不成?這是人生的大根本，本立則道生。

自省也是提高自我修養(yǎng)的重要方法，在不斷的反省自己，克制自己中，才能不斷的深化自我道德修養(yǎng)，讓正氣萌發(fā)。

自省是為了反省自己，可是反省過后如果不改過，那么自省，其實是無意義的行為。一個充滿正氣之人，行為應當光明磊落，對于自己所犯的錯誤，亦應當坦蕩承當并加以改正。人無完人，但這絕不是放任自己的借口。只有正視自己的不足，努力去改正它，才是對自省最好的實踐。

所以元代王冕說：“不要人夸好顏色，只留正氣滿乾坤”;西晉楊泉言：“一身正氣為人師，兩袖清風能生威?！?/p>

所以說儒家善養(yǎng)氣－浩然正氣。

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