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【原文】

十二月，大司馬溫奏：“廢放之人，屏之以遠，不可以臨黎元。東海王宜依昌邑故事，筑第吳郡。”

太后詔曰：“使為庶人，情有不忍，可特封王?！?/b>

溫又奏：“可封海西縣侯?！?/b>

庚寅，封海西縣公。

溫威振內外，帝雖處尊位，拱默而已，常懼廢黜。先是，熒惑守太微端門，逾月而海西廢。

辛卯，熒惑逆行入太微，帝甚惡之。中書侍郎郗超在直，帝謂超曰：“命之修短，本所不計，故當無復近日事邪？”

超曰：“大司馬臣溫，方內固社稷，外恢經略，非常之事，臣以百口保之?！?/b>

及超請急省其父，帝曰：“致意尊公，家國之事，遂至于此，由吾不能以道匡衛(wèi)，愧嘆之深，言何能諭！”

因詠庾闡詩云：“志士痛朝危，忠臣哀主辱?！彼炱抡唇蟆?/b>

帝美風儀，善容止，留心典籍，凝塵滿席，湛如也。雖神識恬暢，然無濟世大略，謝安以為惠帝之流，但清談差勝耳。

郗超以溫故，朝中皆畏事之。謝安嘗與左衛(wèi)將軍王坦之共詣超，日旰未得前，坦之欲去，安曰：“獨不能為性命忍須臾邪？”

秦以河州刺史李辯領興晉太守，還鎮(zhèn)枹罕。徙涼州治金城。張?zhí)戾a聞秦有兼并之志，大懼。立壇于姑臧西，刑三牲。帥其官屬，遙與晉三公盟。遣從事中郎韓博奉表送盟文，并獻書于大司馬溫，期以明年夏會于上邽。

是歲，秦益州刺史王統攻隴西鮮卑乞伏司繁于度堅山，司繁帥騎三萬拒統于苑川。統潛襲度堅山，司繁部落五萬余皆降于統。其眾聞妻子已降秦，不戰(zhàn)而潰。司繁無所歸，亦詣統降。秦王堅以司繁為南單于，留之長安。以司繁從叔吐雷為勇士護軍，撫其部眾。

二年（壬申，公元372年）

春二月，秦以清河房曠為尚書左丞，征曠兄默及清河崔逞、燕國韓胤為尚書郎，北平陽陟、田勰、陽瑤為著作佐郎，郝略為清河相，皆關東士望，王猛所薦也。瑤，騖之子也。

冠軍將軍慕容垂言于秦王堅曰：“臣叔父評，燕之惡來輩也，不宜復污圣朝，愿陛下為燕戮之。”堅乃出評為范陽太守，燕之諸王悉補邊郡。

臣光曰：

古之人，滅人之國而人悅，何哉？為人除害故也。彼慕容評者，蔽君專政，忌賢疾功，愚絪貪虐，以喪其國。國亡不死，逃遁見禽。秦王堅不以為誅首，又從而寵秩之，是愛一人而不愛一國之人也，其失人心多矣。是以施恩于人而人莫之恩，盡誠于人而人莫之誠。卒于功名不遂，容身無所，由不得其道故也。

【原文華譯】

1 十二月，大司馬桓溫上奏說：“廢黜放逐之人，應該攆得越遠越好，不可以讓他接近百姓。東海王司馬奕，應該按昌邑王劉賀的先例，在吳郡另外給他建造住宅。”

太后下詔說：“廢為庶人，于心不忍，可以封王。”

桓溫又奏：“可封海西縣侯?！?/p>

十一月二十六日，封廢帝司馬奕為海西縣公。

桓溫威震內外，皇帝司馬昱雖處尊位，拱手沉默而已，還時常懼怕被廢黜。之前，熒惑星守在太微星座端門，過了一個月，司馬奕就被廢。

十二月二十七日，熒惑星逆行進入太微星座，皇帝非常厭惡。中書侍郎郗超，正在左右值班，皇帝對郗超說：“壽命長短，我并不計較，不過，會不會再發(fā)生近日之事呢？”

郗超說：“大司馬桓溫，正一心對內鞏固社稷，對外經略恢復中原，非常之事，臣以全家百口性命擔保，絕對不會發(fā)生?！?/p>

后來，郗超請求回家探望父親，皇帝說：“請向尊父致意，家國之事，以至于此，都是因為我不能以道德匡衛(wèi)，愧嘆之深，無以言表！”

然后詠頌庾闡的詩句：“志士痛朝危，忠臣哀主辱?！逼抡唇?。

皇帝風儀優(yōu)美，舉止有風度，喜愛讀書，滿席灰塵，也怡然自得。雖然見識通達，神情自若，但是沒有濟世大略，謝安認為，他只是惠帝司馬衷之流的人物，只是在清談上略勝一籌罷了。

郗超因為有桓溫撐腰，朝中大臣都畏懼侍奉他。謝安曾經與左衛(wèi)將軍王坦之一起去拜訪郗超，一直等到天色已暗，還沒輪到接見，王坦之想走，謝安說：“你就不能為了保住自己性命，忍耐一會兒嗎？”

2 前秦任命河州刺史李辯兼領興晉太守，移駐枹罕。將涼州首府，從上邽遷到金城。張?zhí)戾a聽聞前秦有兼并涼州之志，大懼，在姑臧城西筑立祭壇，以豬、牛、羊為祭品。率其官屬，遙與晉國三公結盟。派從事中郎韓博奉表送盟文，并獻書于大司馬桓溫，約期以明年夏天同大舉大軍，會師于上邽。

3 這一年，前秦益州刺史王統攻隴西鮮卑乞伏司繁于度堅山，乞伏司繁率騎兵三萬人在苑川布防。王統繞過乞伏司繁守軍，潛襲度堅山，乞伏司繁部落五萬余人全部投降王統。其部眾聽聞妻子兒女都已降秦，不戰(zhàn)而潰。乞伏司繁沒有去處，也到王統處投降。秦王苻堅任命乞伏司繁為南單于，留在長安；任命乞伏司繁的堂叔乞伏吐雷為勇士護軍，安撫其部眾。

咸安二年（公元372年）

3 春，二月，前秦任命清河人房曠為尚書左丞，征召房曠的兄長房默及清河人崔逞、燕國人韓胤為尚書郎，北平人陽陟、田勰、陽瑤為著作佐郎，郝略為清河相，這幾位，都是關東知名人士，由王猛所舉薦。陽瑤，是陽騖之子。

冠軍將軍慕容垂對秦王苻堅說：“臣的叔父慕容評，是燕國的惡來（商紂王的寵臣，惑亂國政，對商朝滅亡負有責任。周武王滅紂后，誅殺惡來，天下大悅）之輩，不應該讓他再污染圣朝，希望陛下為燕國除惡，將他誅殺。”苻堅于是外放慕容評為范陽太守，燕國諸親王全部派到邊遠地區(qū)做郡守。

【司馬光曰】

古代的人，滅了敵國，而敵國百姓喜悅，為什么呢？因為消滅了他們的統治者，是為民除害。慕容評這樣的人，蒙蔽君王，專擅國政，嫉賢妒能，最見不得別人有功勞，又愚暗暴虐，貪贓枉法，國家就是他搞亡的。國家亡了，他不能以死謝罪，要逃跑，跑又跑不掉，被抓住了。秦王苻堅不將他作為首惡誅殺，反而給他寵愛優(yōu)待，這是愛一個人，而不愛一國之人，失人心就多了。所以，苻堅施恩于人，而人家不覺得有什么恩；盡誠于人，而人家也不覺得他有什么誠。他最終功名不成，連容身之處都沒有，就是因為他不得要領。

【學以致用】

01，“帝美風儀，善容止，留心典籍，凝塵滿席，湛如也。雖神識恬暢，然無濟世大略，謝安以為惠帝之流，但清談差勝耳”

謝安說司馬昱與司馬衷一樣，這個說法有點過頭

司馬衷是個傻子皇帝，而司馬昱不是

只不過司馬昱喜歡清談玄虛，但是又沒有真正用好道家的思維

按理說，崇尚道家思維的人，最起碼陰陽辯證法思想重視要有的

但是，看他從啟用殷浩開始，就一直有問題

現在呢，被桓溫壓抑，氣憤加恐懼，最后得病而亡

很多事情的轉變，需要時機到位

而對于“時機”，最重要的是等待。

一直要等到那個形勢真正的到來才行

比如現在司馬昱才多少歲？ 桓溫60多歲了，他比桓溫年歲要小，那就得熬，看誰熬的過誰。

司馬昱沒能熬到那個形勢的到來，但是謝安等到了

謝安嘗與左衛(wèi)將軍王坦之共詣超，日旰未得前，坦之欲去，安曰：“獨不能為性命忍須臾邪？”

就像這樣，你就得在“等”中醞釀破局之法，時間未到，就得淡化自己的存在感。

02，關于司馬光對于符堅的評價

“施恩于人而人莫之恩，盡誠于人而人莫之誠”

對于管理上（治理上）的一視同仁，這是很麻煩的事情

每個人的血型不一樣，出生地不一樣，紫微斗數顯示的命盤不一樣，星座不一樣，出生時的五運六氣不一樣，原生家庭的成長環(huán)境不一樣，那么，對於下屬的管理方式能一樣嗎？

就算是利他，為了讓對方進步，有的人需要用鼓勵的方式，有的人卻需要用棒喝的方式，因人而異。

而符堅呢，一個“對人好”的標準面對所有人，甚至投降過來的人

另外，每個人的背后都有階級，每個階級的背后都有特定的立場與利益，這個短時間內很難改變

那么，符堅怎么能讓燕國的親王去地方上掌握實權呢？

這個邏輯很值得警惕，

是不是因為他覺得自己有一個王猛在，就可以萬事大吉呢？

可是，王猛要是不在了呢？

后面的現實就是如此，王猛累死了，而符堅也結局悲催

王猛與符堅的案例值得我們細看，有很多教訓到今天依舊是有效的，值得我們領導者重視。

比如，放權不等于放責。