一，靜坐思心

? 以前總覺(jué)得，靜坐思心，顧名思義，就一定要靜坐才行，就好像練瑜伽一樣，先盤腿坐好，再挺直背部、調(diào)整呼吸，然后關(guān)注自己的身體，把心收回來(lái)，可是我收不回來(lái)呀，總想著一會(huì)兒去哪里喝咖啡，是不是又有好看的電影上映。才坐一會(huì)兒就覺(jué)得思緒飛揚(yáng)，早已不知道想到哪里去了，曾經(jīng)還想過(guò)我的靈魂會(huì)不會(huì)飛出身體，反而不覺(jué)得有什么作用。后慢慢的我才知道，不只是靜坐，只要心靜下來(lái)，能夠?qū)Ｗ⒌厮伎?，就能夠想明白事情。最主要的是思心，而不在靜坐，管他躺著、歪著，亦或是坐著、站著，還是倒立著，反正只要能夠安靜下來(lái)就好啦。這樣做的好處在于，當(dāng)某件事情發(fā)生時(shí)，不要急著去辦，先想清楚來(lái)龍去脈，再想明白應(yīng)該如何處理，怎樣處理才能達(dá)到最好的效果，這樣才不會(huì)辦錯(cuò)事情，免得忙中出錯(cuò)，錯(cuò)了之后才拍著大腿說(shuō)后悔。想說(shuō)的話也別輕易說(shuō)出口，想清楚怎樣表達(dá)才合適，怎樣表達(dá)才能夠準(zhǔn)確明了，這樣才不會(huì)說(shuō)錯(cuò)話。這才是靜坐思心要打到目的吧。

二，定境觀心

我們就拿吵架來(lái)說(shuō)吧，本來(lái)誰(shuí)都不想一說(shuō)話就吵架的。說(shuō)著說(shuō)著，都覺(jué)得對(duì)方說(shuō)得不對(duì)，越說(shuō)越激動(dòng)，越說(shuō)越覺(jué)得自己有理，越說(shuō)越想說(shuō)服對(duì)方，越說(shuō)聲音越大，然后就吵起來(lái)了。假如對(duì)方說(shuō)的話有點(diǎn)兒情緒，有點(diǎn)兒激動(dòng)，有點(diǎn)兒過(guò)分，就請(qǐng)先問(wèn)問(wèn)自己為什么，他在什么情況下這么說(shuō)？是不是之前發(fā)生了什么讓他不愉快的事兒，才會(huì)這樣。其實(shí)連問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題，也就基本明白了。要是不想吵架，就在對(duì)方發(fā)火的時(shí)候自己先冷靜下來(lái)，不要跟著對(duì)方的激動(dòng)情緒一起走，把自己的心態(tài)調(diào)整平和，這樣就會(huì)省去很多麻煩。多站在對(duì)方的角度看待問(wèn)題，幫助對(duì)方分析解決問(wèn)題，而不是無(wú)休止的爭(zhēng)吵，這樣更加的有利于家庭的安定團(tuán)結(jié)。其實(shí)，很多的爭(zhēng)執(zhí)都是溝通不當(dāng)引起的，“好好說(shuō)話”是才是調(diào)整家庭氣氛的重要準(zhǔn)則。我曾經(jīng)對(duì)朋友們說(shuō)過(guò)，在家里把想說(shuō)的話變成問(wèn)話，就會(huì)讓對(duì)方舒服很多，比如，你晚上不想做飯，想出去吃，那就問(wèn)問(wèn)對(duì)方：“今天有點(diǎn)兒冷，我們出去吃火鍋好不好？”如果想簡(jiǎn)單地做點(diǎn)兒什么，就說(shuō)：“早上時(shí)間有點(diǎn)兒趕，咱們吃面條好嗎？”我想，多數(shù)時(shí)候的回答都會(huì)說(shuō)“好”，即便不好也沒(méi)什么呀，咱們?cè)偕塘繂h，我就不相信，你天天這么說(shuō)話，家里人還會(huì)因?yàn)檫@個(gè)吵架？反正我是屢試不爽，這時(shí)候，我老公基本都會(huì)聽(tīng)從我的意見(jiàn)的。

三，隨處察心

? 這大概是修心中最高級(jí)別了吧，修煉至此也就可以出去打怪獸了。每時(shí)每刻都在關(guān)照自己的內(nèi)心，是否會(huì)根據(jù)情緒的變化為之所動(dòng)。當(dāng)喜、怒、哀、樂(lè)都在自己的掌控之中，這功夫就練成了。師父曾經(jīng)說(shuō)，要控制好自己的情緒，用情緒來(lái)解決問(wèn)題，大概就是這個(gè)意思吧。能做到這一點(diǎn)也太難了，偶爾吧，還能關(guān)照到自己的內(nèi)心，知道自己的心處于喜、怒、哀、樂(lè)中的任意一種狀態(tài)，可要想調(diào)整成“發(fā)而皆中節(jié)”還相差甚遠(yuǎn)，所以說(shuō)，修心的路才剛剛開(kāi)始。