學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》是一個覺知、覺醒、覺悟的過程。

它主要講了四個方面：厚德載物、改過之法、積善之效及為謙受福。而里面也穿插講了五倫十義，包括：百行孝為先、家和萬事興。

日本四圣之一的著名商業(yè)實業(yè)家稻盛和夫在看了《了凡四訓(xùn)》之后，他提出了做生意極為重要之道：提升心性，拓展經(jīng)營。

所以我們帶著以下問題去探索這部經(jīng)典給我們留下的思考——

1.商道如何正確？

2.財富如何來？

3.如何積聚生命的能量？

賺錢，要賺道義的錢？不貪小便宜？

家和，和睦幸福？孩子的教育要注重德性的增長？

……

一、聞道：

立命之說——必須要有清晰的定位——要有強烈的愿望

心量，決定了你的財富和事業(yè)

二、什么是幸福？

1.家和——一家人在一起才是家；

2.想賺錢首先要讓自己值錢；

3.摸著良心，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢做事。

五福臨門：

一曰壽：長壽

二曰富：富貴（天道酬勤，地道酬善，商道酬心，相由心生，境隨心轉(zhuǎn)；在賺錢的同時，要提升自己的能量）

三曰康寧：康寧（健康而安寧——寧主自律，學(xué)以治過，治以改過）

四曰攸好德：好德（好學(xué)之人，好的德性；利他之人必定利己；人不為自天誅地滅，“為”是修為的意思；給別人帶去多少幸福，自己就擁有多少幸福。）

五曰考終命：善終（好死）

無福臨門：

父子不親懷才不遇

夫妻不和事業(yè)不順

兄弟相爭學(xué)業(yè)不興

祖孫不知身心疾苦

后繼無人恐懼不安

【忙、累、煩、苦、慘】

您幸福了嗎？

為啥不幸福？

如何能獲得幸福？

永遠要記住：工作是生命的存在！

（工作是生活的一部分）

每個人來到世間，忙忙碌碌一輩子，到底在追求什么？

1.心要有依處

依：信仰

為了誰？為了遠大的目標(biāo)？為了家族？

2.任何人不能凌駕于慣例之上

慣例：因果定律、陰陽平衡之道

私心的膨脹——最大的敵人就是傲慢之心

3.21世紀(jì)不是經(jīng)濟危機，而是道德與信仰的危機。

放下煩惱，放下痛苦。

對于一個人來說，什么是最寶貴的？

熱愛生命，從認(rèn)識生命開始；

認(rèn)識生命，比生命還重要。

從哪里來？

我是誰呢？

來做什么？

到哪里去？

許多人都是：莫名其妙的來，稀里糊涂的活，無可奈何的去。

對于孩子：身教勝于言教，上梁不正下梁歪

人為什么活著？

人生的價值？

生命的意義？

生命觀即是生意觀

六和敬即是心合、身合、志同道合、同心同德

生命觀即是人生觀、價值觀、價值觀

人有能力的同時要有能量

怒氣傷肝

怨氣傷脾

煩氣傷腎

惱氣傷肺

曾國藩說：“盛衰看氣象，雖饑也樂，雖飽也憂?！?/p>

古人曰：

?坐如鐘，站如松，臥如弓，行如風(fēng)。

?筷子，長度七寸六，表示七情六欲

?買賣叫做買東西，為什么買東西而不是買南北，因為東屬土，西屬金，南屬火，北屬水。

?銅錢——內(nèi)方外圓——寓意：做生意之道：方正之心，待人圓通。

所以，中國傳統(tǒng)文化一切都是有一定寓意的。

人生的三大活法：

活法一：

?覺悟的人生：

?圓滿的人生：明明德 親民 止于至善

?自在的人生：來應(yīng)去靜 心無旁騖

活法二：

?幸福的人生：物質(zhì)豐富 精神愉悅

?快樂的人生：物質(zhì)享受 短暫快樂

?平庸的人生：碌碌無為 醉生夢死

活法三：

?痛苦的人生：唯利是圖 永不知足

?悲慘的人生：隨波逐流 自甘墮落

?罪惡的人生：喪盡天良 無惡不作

所謂放下，就是放心。

銷售的過程是修煉心性的過程。

思想觀念決定命運。

未來中國，是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危機，不是金融危機，而是道德與信仰的危機。誰的福報越多，誰的能量越大。與智者為伍，與良善者同行，心懷蒼生，大愛無疆！

——習(xí)近平

人要永遠記?。?/p>

不是用血汗賺來的錢寧可不賺。

人一輩子身上有三張網(wǎng)：法網(wǎng)、德網(wǎng)、天網(wǎng)。

建國君民，教學(xué)為先

教育 教學(xué) 教化

用無私的心去做事可以做到無所不能。

教育：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

文化是以文化心——文：古人的經(jīng)典、理論知識；化：化去不和諧、不信任、不快樂

教育：上所施，下所效

《古唐書》有云：先器識而后文藝。

意思是：先學(xué)做人，擴大自己的德性、心量，再學(xué)方法、做學(xué)問。

學(xué)習(xí)目的

了解生命真相

排除生命障礙

化解生命危機

提升生命能量

《了凡四訓(xùn)》四章——

立命之學(xué)改過之法積善之方謙德之效

立命=利他之心（正能量）

曾國藩對《了凡四訓(xùn)》最為推崇，讀后改號“滌生”，他說：“從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生”，并將此書列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。

稻盛和夫?qū)ⅰ读朔菜挠?xùn)》奉為商業(yè)管理的經(jīng)典。

為人父母者，欲子孫賢孝，不染惡習(xí)，宜于子女同誦此書，則一室祥和，傳家久遠；為人師長者，欲學(xué)生品德純正，學(xué)有所成，宜誦讀此書，則師道尊嚴(yán)，教育落實；為官者，誦讀此書，自能精工累德，為民造福；為商者，誦讀此書，則取財有道，累富如法，大吉大利。

第一道茶

厚德載物

命由我作，福自己求

女子四德：德、言、容、工

六祖慧能大師說：一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。

視頻：life vest insidehttps://v.qq.com/x/page/v012724f03n.html

從視頻我們可以感受到善的力量是可以傳遞的，世界所有的相遇都是久別重逢。

利他=善，自私=惡。

三江寶塔對聯(lián)（史書《春秋》記載）

橫批：財源滾滾

生意興隆通四海，財源茂盛達三江

宇宙的一切事物皆有其既定的規(guī)律，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，財富是被吸引來的，當(dāng)我們質(zhì)量不夠時，就不要去想外在的擁有，額日式應(yīng)該增長自己的質(zhì)量。

1)過去我們一直在外追求，注意力放在成長以外的東西上，而不是向內(nèi)成長自己，能量守恒定律告訴我們：所有外在有形的都是從內(nèi)在無形轉(zhuǎn)化的。所以外在的成就都是內(nèi)在功德的體現(xiàn)。

2)創(chuàng)業(yè)就是造業(yè)，業(yè)不是指的外在，而是內(nèi)在，即種子。若想獲得真正的成功，永遠要讓自己的內(nèi)在大于外在，即精神大于物質(zhì)。

3)君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，才有此有用，德者本也，財者末也。

——《大學(xué)》

德——得

因——果

內(nèi)在——外在

無形——有形

陰性——陽性

能量——質(zhì)量

精神——物質(zhì)

德——得

厚德——厚得

薄德——薄得

缺德——缺得

無德——無得

例子：四川富豪劉漢、杭州許邁永、美國歷史上“最糟糕的總統(tǒng)”哈丁

仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財，未有上好仁而下不好義者也；未有好義者其事不終也；未有府庫財，其事財也。

——《大學(xué)》

舍是因，得是果

布施越多，財富越大。

這個世界，誰布施越多，誰得到的財富越大。

——李嘉誠

例子：李嘉誠、巴菲特、比爾蓋茨

利潤——利他

【得】【德】

大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。

所以，厚德載物

人生、工作的結(jié)果

思維方式*熱情*能力

成功=才華*良好的人際關(guān)系

稻盛和夫說：“成功的理由：如果要問我成功的理由，我想理由就是這一點，就是說，我的才能或許有限，但我擁有雖然單純卻非常有力的指針——追求做人的正確準(zhǔn)則?！?/p>

作為人，何為正確

就是父母和老師教過的——長大成人忘了的——簡單質(zhì)樸的做人道理，也就是人類自古以來倡導(dǎo)的倫理道德，比如：不可說謊……

“求在我,不獨得道德仁義,亦得功名富貴;內(nèi)外雙得,是求有益于得也。若不反躬內(nèi)省,而徒向外馳求,則求之有道,而得之有命矣,內(nèi)外雙失,故無益。”

第二道茶

改過積善

極善之人,數(shù)固拘他不定,極惡之人,數(shù)亦拘他不定

福之將至，觀其善必能先知之；禍之將至，觀其不善亦必能先知之。

生命中的一切好壞，都是我們過去現(xiàn)在行為、語言和思想的總和吸引來的。

一個人如果沒有外力的推動和內(nèi)力的驅(qū)動，他的命運就不會改變。在我們的生命中有兩種力量，一種叫動力，一種叫阻力。我們?nèi)四芊袢〉贸晒?，只需要看我們生命中的動力大還是阻力大。

故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之！

風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。

不要做兩舌之人，兩舌：十惡業(yè)之一，即搬弄是非，離間他人。如：背后說其他人壞話，導(dǎo)致其他人對被議論的人產(chǎn)生負(fù)面認(rèn)識，厭惡被議論的人。背后毀壞他人形象，詆毀他人名譽。

凡人有過,大則奪紀(jì),小則奪算。其過大小，有數(shù)百事，欲求長生，先須避之，是道則進，非道則退，不屢邪徑，不欺暗室。

方——損

德——得

德不配位，必有災(zāi)殃。

禍福無門

惟人自召

善惡之報

如影隨形

諸惡莫作

獲福遠禍

未論行善

先須改過

道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——管子

禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。

國有四維，一維絕則傾；二維絕則危；三維絕則覆；四維絕則滅。

——管子

眾善奉行

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

故吉人，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

十種善事

隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：第一、與人為善；第二、愛敬存心；第三、成人之美；第四、勸人為善；第五、救人危急；第六、興建大利；第七、舍財作福；第八、護持正法；第九、敬重尊長；第十、愛惜物命。

我們對待客戶，必須有愛心、耐心、恒心、真心。

所謂善人，人皆敬之。天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛(wèi)之。所作必成，神仙可冀。

人之所助者，信也；天之所助者，順也。

《心之力》毛主席寫的，可以上網(wǎng)找來看看，了解偉人是怎樣立命的。

其有曾行惡事，后自悔改，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉(zhuǎn)禍為福也。

上網(wǎng)查：東北瑪克威楊福臣視頻，了解怎樣運用傳統(tǒng)文化讓自己癌癥自愈的。

每天都能讓自己重生一次，祝自己生日快樂！

家和萬事興

齊家

孝 悌 慈

所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者無之。故君子不出家而成教于國：孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。

人之有道也；飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫；父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

夫義婦順

父慈子孝

君仁臣忠

朋實友信

（五倫為道，十義為德）

有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯。

——《易經(jīng)》

1)夫義婦順

為什么結(jié)婚？

女人找男人幾條標(biāo)準(zhǔn)不能丟：

?責(zé)任感

?本性善良

?上進

?孝順

最常出現(xiàn)的八大婚姻問題：

1)自己提升了，而對方尚在原來的地方；

2)對方失去了吸引力；

3)對方不了解自己；

4)意見不合；

5)有了第三者；

6)因為孩子戒工作，忽略了對方；

7)移民或工作使夫妻兩地分隔；

8)家中的老人使夫妻關(guān)系緊張。

婚姻的五個致命傷是：

1)堅持“我是對的”；

2)托付心態(tài)；

3)不愿意討論自己與對方的內(nèi)心感覺；

4)維持“蘋果皮”（人前人后不一樣）式的和諧；

5)不知如何處理沖突。

女人的核心需求：

1)安全感：可靠（男人值得信賴）

可依靠：男人要有起碼的生存養(yǎng)家的能力，能夠給予女人體面的生活。

2)浪漫、被寵

3)被認(rèn)同、理解、安慰。

男人

?懦夫——撐不起家庭，唯唯諾諾，說而不做，不敢擔(dān)當(dāng)事情，把女人推倒前面，專聽女人指揮；

?暴夫——對妻子非打即罵，不講道理，不明白自己的責(zé)任，胡作非為；

?丈夫——敢于承擔(dān)一切責(zé)任，以理服人，敢作敢當(dāng)，孝敬父母，愛護妻子，光明磊落，無惱無火。

男人的核心需求

a)溫情；

b)被崇拜；

c)被認(rèn)同、理解和支持。

女人

?悍婦——女人非常剛暴，管著男人，精神上欺壓男人，非常的強悍，一手遮天——家庭陰盛陽衰，大丈夫未老先衰，甚至夭亡，生下男孩沒有自信，生下女孩會更強勢；

?弱婦——女人無所事事，全年依賴丈夫、依賴父母；

?媳婦——能平息家人的不和，做和睦的一家人的吉祥使者，對人平等、和氣，能助夫成龍，其性如水——家庭安樂、安靜、興旺、發(fā)達，早生貴子，助夫成德。

莫因小嫌疏至親，莫因新怨忘舊恩。

婚姻的基礎(chǔ)靠的是什么？

積福傳家

各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆。

互信互勉 學(xué)會感恩 家守本位

互聊互慰 彼此珍惜 各行其道

相互理解 舍得付出 幸福美滿

互敬互愛 彼此感恩 家道興旺

2)父慈子孝

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是人倫之始，孩子第一任老師，向子女宣揚老人老祖宗的功德，做尊老敬老的盡孝榜樣給子女看，用感恩先輩的恩德來啟蒙后代。

子女不聽話，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人，是否有做得不對的地方，不要怨恨子女，更不能打罵子女，因為子女的成敗與父母本身的心性有關(guān)。

教育孩子五部曲：

養(yǎng)、育、教、領(lǐng)、導(dǎo)，但不許管，關(guān)鍵是要培養(yǎng)德行。管是父母任著自己的性子，往往越管越不好，因為用脾氣管兒女，不但管不好，反把兒女的脾氣激起來，甚至父子成仇，這都是父母不明教育的緣故。

孩子不是用來管的，必須感化。多認(rèn)同、少批評，不要用物質(zhì)誘惑，正己才能化人。不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其身正而后能得敬,得敬而后能得信。其身不正則不能得敬,不能敬則不能得信。

子曰：“先生有至德、要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎”

“夫孝，德之本也；教之所由生也?！?/p>

木材斷根，必枯；人忘祖，必衰。

百行孝為先

懷胎守護恩

問孝

孟懿子問孝，子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮?！?b>

孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>

子游問孝.子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)②.至于犬馬,皆能有養(yǎng)③.不敬,何以別乎?”

子夏問孝。子曰。色難。有事。弟子服其勞。有酒食。先生饌。曾是。以為孝乎。

（選自《論語·為政》）

《我是演說家》馬丁《一場父與子的戰(zhàn)爭》https://v.qq.com/x/cover/xib2ez9kee571sg/o0317b1iqy7.html

3)兄友弟恭

4)君仁臣忠

領(lǐng)導(dǎo)者——君、親、師

卓越領(lǐng)導(dǎo)者必備的資質(zhì)：

a)深邃的思想

b)高尚的品格

c)杰出的能力

d)強健的體魄

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

領(lǐng)導(dǎo)人最重要的是自我管理，就是思想的管理和情緒的管理。

管理就是激發(fā)人與生俱來的善意和為他人貢獻的潛能。

管理是——

一項工作——貢獻他們的工作

一種職業(yè)——成就他人的責(zé)任

一門學(xué)科——創(chuàng)造價值的學(xué)問

一種修煉——通往至善的旅程

不管你在哪里工作，請記住一下黃金法則：

第一項，工作不養(yǎng)閑人，團隊不養(yǎng)懶人；

第二項，先別惦記著能賺錢，獻血者讓自己值錢；

第三項，沒有哪個行業(yè)的錢是好賺的；

第四項，干工作沒有哪一個是順利的，受點氣是正常的；

第五項，賺不到錢就賺知識，賺不到知識就賺經(jīng)歷，賺不到經(jīng)歷就賺閱歷，以上都賺到不可能賺不到錢；

第六項，只有先改變自己的態(tài)度，才能改變?nèi)松母叨龋挥懈淖冏约汗ぷ鞯膽B(tài)度，才能有職業(yè)的高度；

第七項，讓人迷茫的原因只有一個——那就是本該拼搏的年紀(jì)，卻想得太多，做的太少。

送君一個字：干！

張衛(wèi)健評論這位快遞哥：“愚者等待機會，強者把握機會，智者創(chuàng)造機會，你就是一位善于創(chuàng)造機會的人！”

奉獻——愛崗敬業(yè)，有智慧的人，每天用心付出；沒有智慧的人，每天計較得失。

5)朋實友信

負(fù)責(zé)——負(fù)債

【得】——【失】

永言配命，自求多福

人生命中的關(guān)系就是

為上：父母、長輩、領(lǐng)導(dǎo)、老師……（孝道——順）

為中：夫妻、兄弟姐妹、同事、同學(xué)……（悌道——敬）

為下：下屬、晚輩、學(xué)生……（慈道——親）

第三道茶

為謙受福

真正的謙德就是無私、無我、利他

遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆

中國幾千年的傳統(tǒng)文化精華，我覺得真的是人生的照妖鏡。平時自己不經(jīng)意的念頭、漠視的細節(jié)注定了成敗。平時說要做好自己，何為做好自己，如何做到位，五倫十義給出了答案。每一條去反思，都能照出自己錯誤以及做得不足的地方。

一個人要怎樣才可以擁有他想擁有的一切，有能力不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于有能量。而源源不絕的能量則在于被信任。而獲取別人的信任就是自己能夠在每一個細節(jié)，每一件事以及每一個人面前都能做到極致，盡到本分。所謂本分，各人理解固然不同，但在這三天的閉關(guān)學(xué)習(xí)卻能激發(fā)出我們繼續(xù)挖掘“本分”的深度。而關(guān)鍵在于：干！在實踐中去檢驗學(xué)習(xí)的成果和思考的廣度、深度。

綜上，我們學(xué)習(xí)的目的就是為了作用于工作和生活——

1.學(xué)到、悟到，學(xué)以致用；

2.學(xué)習(xí)的心態(tài)——每一天我們必須要學(xué)到些什么賺到些什么；

3.舉一反三；

4.積聚自己的能量，擁有別人的信任就會擁有一切。

我們發(fā)展團隊就是——

簡單復(fù)制、聽話照做。

學(xué)、做、教一代代100%復(fù)制下去，

培養(yǎng)每一位領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)力，幫助別人的模式成就經(jīng)典，而這來自于實踐見真知+多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化！多做、多思，多悟！