你是不是也有過這個疑惑，明明道理都懂，可就是要用的時候想不起來？

你是不是也曾看過很多書，卻無法運用書里的知識？

你有沒有想過，為什么理論和實踐之間會有那么一道鴻溝？你有沒有嘗試過各種辦法，去跨越知識與技能之間的鴻溝？

現(xiàn)在趙周的拆書法很有人氣，他的書名也很簡單易懂——《這樣讀書就夠了》?？墒沁@樣讀書真的就夠了嗎？

我承認，趙周先生的拆書法確實是一種很實用的讀書方式，它暗含了神經(jīng)科學(xué)的一些基本原理，而且它很簡單，容易上手，適合于沒有太多時間讀書的人群。但是我認為光用這個方法去讀書，還遠遠不夠，最起碼我可以說出兩點理由：

1. 因為太過單調(diào)，所以容易乏味。我們?nèi)诵蕴焐惶菀诐M足，同樣的事情用同一種方式做多了，都會感覺到單調(diào)，積極性會降低。也許你會說只要有毅力，可以堅持。如果這樣想也沒錯，但是我們何必把毅力花費在和自己的人性抗?fàn)幧厦婺?？和自己斗，其樂無窮嗎？

2. “這樣讀書就夠了”，本來就是一種強烈的“鐵錘人思維”。讀書的方法有很多，學(xué)以致用的方法也很多。每一種方法都有它的可取之處和局限性，不同類型的書也要用不同的方法去學(xué)習(xí)。拆書法是一個工具，如果我們把它想象成一個錘子，那么其他的讀書方法就是剪絲鉗和螺絲刀，都有它各自的使用場景。

我認為，跨越理論與實踐之間鴻溝的辦法可以簡單分為兩步：

1. 把理論轉(zhuǎn)化為趁手的工具。

理論說到底，就是一種創(chuàng)意。所有的偉大理論和思維工具都是由提出理論的人經(jīng)過思考，把頭腦中隱性的的創(chuàng)意顯性化表現(xiàn)出來的過程。我們所要作的，就是把這種創(chuàng)意和形式相結(jié)合，繼而轉(zhuǎn)化為一件趁手的工具。趙周把拆書法落實為一種工具，我們也可以用類似的方式，作用于以下讀書方法：弗曼技巧，馬斯克全歸因分析，查理芒格的案例分析和跨學(xué)科治學(xué)法，成甲的反思日記，斯科特楊的整體性學(xué)習(xí)，高橋政史的整讀法，麥肯錫的黃金三分法，佐藤傳的九宮格晨間日記。

我現(xiàn)在的習(xí)慣，是把這些好的方法先研究透，然后再根據(jù)自己的性格設(shè)計為一套模板。以后每使用一次模板，就是運用一次該理論。如果你們有其他的方式可以把書本理論轉(zhuǎn)化為趁手的工具，請在留言區(qū)和我過過招。

2. 刻意練習(xí)

現(xiàn)在刻意練習(xí)的概念很火了，我現(xiàn)在不需要講相關(guān)理論，我只描述一下我是如何運用刻意練習(xí)來破除“道理人人都懂，可就是不會用”的魔咒。我用簡化版的刻意練習(xí)去練習(xí)一些人人都懂的大道理，和片段化的技能（比如從某些文章里面介紹的技巧）。

我的刻意練習(xí)模板分為以下幾個板塊：

（1）目標(biāo)技能：我在這里填寫一項練習(xí)內(nèi)容，比如說——不當(dāng)面拒絕別人請求；

（2）情景模擬：我先設(shè)想一下在日常工作和生活中會碰到什么情況，會激起我下意識拒絕別人。我從一些情商類書籍中摘抄一些金句，用來應(yīng)付那種情況。我自己要經(jīng)常對著鏡子排練，有時候我還要請我的家人陪我演練。在這個“彩排”的過程中，我去體會目標(biāo)技能的難點在哪里，準(zhǔn)備預(yù)案。

（3）踐行記錄：生活中，如果我成功的使用了一次這項技能，我要把經(jīng)過如實記錄下來；大部分的情況是，在我認識到要用這項技巧時，身體已經(jīng)習(xí)慣性地按照以前的方式反應(yīng)了。不過沒關(guān)系，我可以在下一步挽回。

（4）反思調(diào)整：我的反應(yīng)是否符合書中講解的內(nèi)容，有沒有遺漏或者不當(dāng)?shù)牡胤剑页霾罹啵?/p>

（5）再次踐行：在生活中尋找再次使用這項技能的機會。如果刻意尋找，機會很快就會出現(xiàn)，這個世界就是這么神奇。

（6）總結(jié)規(guī)律：經(jīng)過幾次踐行與反思調(diào)整，我對目標(biāo)技能就有了一個深刻的認識，我要認真從經(jīng)驗中提取規(guī)律。

用這種模板來練習(xí)單項技能，我只需要花費兩頁A4的方格筆記紙。我一個A4的方格筆記本就可以用來刻意練習(xí)30個小技能，是不是很劃得來呢？

我現(xiàn)在已經(jīng)準(zhǔn)備了不少的A4方格筆記本，每一個本子用于一個模板，以后有機會，我會寫一篇《我的模板化生活》，慢慢介紹我是如何制作那些模板的。

文章開頭的幾個問題，你找到答案了嗎？有什么想法請到評論中說出來，期待你的參與。