? ? ? ? 清代文學(xué)家彭端淑在《為學(xué)》中寫了這樣一個故事：四川有兩個和尚，一個窮，一個富。一天，窮和尚對富和尚說：“我想去南海，你去嗎？”富和尚說：“你靠什么去呢？”窮和尚說：“我靠著一個水瓶和一個飯缽就夠了。”富和尚說：“四川離南海有幾千里，我一直想雇船去，也沒能成行。你只帶這兩樣?xùn)|西不可能實現(xiàn)！”第二年，窮和尚從南?；貋砹耍缓蜕兄篮?，很是羞愧。
? ? ? ? 富和尚為何一直沒去成南海？用現(xiàn)代視角分析，正是因為拖延癥！
? ? ? ? 有些人總想著從明天開始，每天系統(tǒng)的學(xué)習(xí)英語，結(jié)果過了幾個月還沒行動；工作任務(wù)再繁重，也要拖到最后一天才開始做；明天就要交稿了，晚上12點還在趕稿子……如今，拖延癥像瘟疫一樣，讓許多人特別的苦惱。
? ? ? ? 為什么這么多人都會出現(xiàn)這種情況呢？
對此，知乎大V——陳海賢老師的著作《幸福課——不完美人生的解答書》里是這樣說的：
? ? ? ? ? 實際上，決定一個任務(wù)是否有壓力的，不是這個任務(wù)的難度、時長，而是我們與這個任務(wù)的關(guān)系。它是我們想做的嗎？我們覺得這件事有意義嗎？我們能自主地決定這件事的進程嗎？我們能勝任這件事嗎？如果這件事做砸了，會怎么樣呢？
? ? ? ? ? 假如這些問題的答案就是我們想要的，任務(wù)再艱難，我們也愿意去面對挑戰(zhàn)，并從這樣的工作中找到成就感。但假如答案都不是我們想要的，任務(wù)再容易，我們也會覺得壓力重重，并想要逃避和拖延。
? ? ? ? ? 一個任務(wù)是否會有壓力會拖延，從根本上說，取決于我們與這個任務(wù)的關(guān)系。
1、 它是我們想做的嗎？
2、 我們覺得這件事有意義嗎？
3、我們能自主地決定這件事的進程嗎？
4、我們能勝任這件事嗎？
5、如果這件事做砸了，會怎么樣呢？
? ? 換句話說，問問你自己，這個任務(wù)是否屬于你的“剛需”？如果這個任務(wù)你不做，明天就活不了，呵呵，相信你一定不會拖延。還有，這件事對你而言，是否有意義？
? ? ? ? 這件事的進程是否能由我們自主地決定？是否有不可控的外界因素？
? ? ? ? 這件事在我們的能力范圍內(nèi)嗎？你有幾成的把握？
? ? ? ? 如果這件事做砸了，后果你承受得了嗎？
通過問自己這些問題，找到自己內(nèi)心的聲音并理清思路，再來決定采用何種方式來展開行動。
我們可以嘗試一下用“WOOP思維”來克服拖延，增加執(zhí)行力。
心理學(xué)家加布里埃爾·厄廷根發(fā)明了一套能夠增加執(zhí)行力的思維方式，他把它叫做WOOP思維。完成一次WOOP思維只需要十幾分鐘的時間，卻能帶來意想不到的收益。過程如下：
W：愿望。放松，深呼吸。想一個你打算在當(dāng)天、當(dāng)周、當(dāng)月或本年之內(nèi)完成的愿望，并把它寫下來。
O：結(jié)果。想象實現(xiàn)愿望之后的最佳結(jié)果是什么。盡量生動地想象達到這個愿望以后的經(jīng)歷和感受。
O：障礙。有時候，事情并非如你想象的那么順利。找到那個妨礙你達到愿望的最嚴(yán)重的內(nèi)心障礙。這個障礙可以是某種行為、某種情緒、某種觀點或者某個習(xí)慣。重要的是，這個障礙必須是阻礙你行動的真正原因，而不只是表面現(xiàn)象。這需要你對自己的行為有深入的了解和剖析。
P：計劃。要克服或規(guī)避障礙的話，想一個最有效的方法，并把它熟記于心。想象這個障礙出現(xiàn)在何時何地。制定一個“如果……那么……”的計劃：如果障礙X出現(xiàn)了（何時何地），那么我就采取行動Y。把這個計劃重復(fù)一遍念給自己聽。
