各位讀者，大家好，這節(jié)課我要講的主題是品牌精神。為什么要講品牌精神呢，因?yàn)樽銎放撇粌H要有專業(yè)，而且還要有思想，更要有精神，只有這樣品牌才能走的更遠(yuǎn)。我們常常說做企業(yè)或做品牌為做生意，說的多了大家就會(huì)習(xí)以為常，就像蘋果掉到地上，很少有人去想為什么？那么什么是做生意呢？其實(shí)生意這個(gè)詞兒，可以理解為生的是意，這個(gè)意又可以包括兩個(gè)方面，一個(gè)是有意思，一個(gè)是有意義。品牌是魚，社會(huì)是水，自然是更大的格局。品牌如果破壞了社會(huì)和自然的生態(tài)，那品牌自身也不會(huì)好到哪里去。品牌要做對(duì)社會(huì)有意義的事，才會(huì)越來(lái)越好；得道多助，失道寡助。
一、品牌生命和吸引力的組合分類
做品牌和做人都需要把握三力：吸引力（人）、影響力（地）和生命力（天）。如果拿吸引力和生命力進(jìn)行組合，就會(huì)有四種情境（如圖33-1所示）：第①象限是吸引力小、生命力短；第②象限是吸引力小、生命力長(zhǎng)；第③象限是吸引力大、生命力短；第④象限是吸引力大、生命力長(zhǎng)。因此，品牌和人據(jù)此可以分為四類。品牌要想以有形的載體，比如企業(yè)這樣一個(gè)組織，來(lái)討論做到基業(yè)長(zhǎng)青，是非常有難度的一個(gè)事情。那么，不妨換一種思路，就是做精神，因?yàn)榫窨梢粤鱾鞯母眠h(yuǎn)，而且還能庇護(hù)品牌的有形載體走的更遠(yuǎn)一些。
二、諸葛亮和司馬懿間的比較
我想舉個(gè)例子來(lái)說明這個(gè)問題。那就是諸葛亮和司馬懿的比較。若是我問大家，諸葛亮和司馬懿哪個(gè)更厲害一點(diǎn)呢？第一類人憑感覺，會(huì)認(rèn)為諸葛亮勝于司馬懿，因?yàn)橹T葛亮智慧超群，到了“智絕”的地步，用魯迅先生的話來(lái)說，就是“諸葛亮之多智而近妖”，也就是說諸葛亮的智慧已經(jīng)超越了人所能達(dá)到的極限，可以與神仙比肩。這一點(diǎn)在《三國(guó)演義》的描述當(dāng)中，多處體現(xiàn)諸葛亮智勝司馬懿。比如說：第九十五回，諸葛亮設(shè)下空城計(jì)，彈琴嚇退司馬懿；第一百零一回，諸葛亮出隴妝神嚇退司馬懿，趁機(jī)收取隴上小麥；第一百零四回，死諸葛嚇退生仲達(dá)等。由此可見，司馬懿戰(zhàn)術(shù)上好像不如諸葛亮，事事處于下風(fēng)，少有勝績(jī)。并且在電視、小說以及人們的渲染下，諸葛亮神機(jī)妙算、料事如神的形象被不斷放大。所以，這么來(lái)看諸葛亮好像勝于司馬懿。
第二類人靠分析。認(rèn)為應(yīng)該是司馬懿勝于諸葛亮。一些專業(yè)的人士認(rèn)為：從軍事上來(lái)看，諸葛亮雖然在戰(zhàn)術(shù)上勝于司馬懿，但司馬懿的損失并不大，沒有到傷筋動(dòng)骨的程度；而且在戰(zhàn)略上，諸葛亮生前也并未能夠奪取漢中，也沒有大的勝績(jī)嘛。從年齡上來(lái)看，諸葛亮才活到53歲就去世了；而司馬懿卻活到72歲。從職位上來(lái)看，諸葛亮官至丞相和相父，而司馬懿則殺掉曹爽，扶曹芳上位，官至丞相，之后他的第二個(gè)兒子司馬昭稱了皇帝以后，還追封司馬懿為宣王，他的孫子司馬炎稱帝以后，還追尊司馬懿為宣皇帝。從家族后代來(lái)看，諸葛亮只有一個(gè)妻子，一個(gè)兒子，兩個(gè)孫子；而司馬懿呢，四個(gè)老婆，九個(gè)兒子，兩個(gè)女兒，孫子和孫女加起來(lái)有26個(gè)。從后代的地位來(lái)看，諸葛亮的后代當(dāng)官最高就是將軍或刺史，三代之后的均無(wú)記載；而司馬懿的孫子司馬炎一統(tǒng)天下，成立了大晉朝。所以，從這些來(lái)看，司馬懿似乎完勝于諸葛亮。
那真的是這樣的嗎？我想請(qǐng)各位把時(shí)間的維度再放長(zhǎng)一點(diǎn)，因?yàn)閯偛艃深惾说谋容^是在諸葛亮和司馬懿有限的生命范圍之內(nèi)做的比較。我想對(duì)他們死了以后到現(xiàn)在的情況再做一個(gè)對(duì)比。首先從給他們兩人立的寺廟來(lái)看，后人為諸葛亮所修的武侯祠多如繁星，不勝枚舉。規(guī)模較大的，百度百科顯示有8座，分別是成都武侯祠，寶雞岐山武侯祠，禮縣武侯祠，保山武侯祠，重慶武侯祠，勉縣武侯祠，南陽(yáng)武侯祠，襄陽(yáng)武侯祠。然而，后人給司馬懿立碑建廟的似乎并不多見，有人說是因?yàn)樗抉R懿給后代立了遺囑，不墳、不樹、不謁三個(gè)遺囑。就是下葬之后，地面上不留痕跡，也不需要隨葬品，后人也不需拜祭。司馬懿為什么立了三不的遺囑呢？因?yàn)樗兰易宓臋?quán)力是怎么來(lái)的，更害怕日后有人盜墓掘墳。
再?gòu)乃麄兏髯缘暮蟠鷣?lái)看，諸葛亮的后代，主要集聚在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里范圍內(nèi)的11個(gè)村鎮(zhèn)中，那里有諸葛亮的后裔八千多人，大多是諸葛亮的第49代和第50代的子孫。像浙江蘭溪市下面有個(gè)諸葛八卦村，是個(gè)著名的旅游景點(diǎn)，每年有很多游客去那里參觀。大家看諸葛亮已經(jīng)去世那么多年了，還能庇佑他的后代，真的非常厲害，他是靠什么來(lái)庇佑他的后代的呢？毫無(wú)疑問，就是我們這節(jié)課要講的品牌精神，諸葛亮就是品牌，他的精神得以流傳才能庇佑子孫，福蔭后代。我們?cè)賮?lái)看司馬懿，他的后代因?yàn)樽隽嘶实郏髞?lái)發(fā)生了八王之亂，家族走向衰敗和沒落。八王之亂發(fā)生于西晉時(shí)期，它是一場(chǎng)皇族為爭(zhēng)奪中央政權(quán)而引發(fā)的內(nèi)亂，因皇后賈南風(fēng)干政弄權(quán)所引發(fā)。這次動(dòng)亂經(jīng)歷了十六個(gè)年頭，分為兩個(gè)階段：第一階段從元康元年，就是公元291年的三月到六月，持續(xù)三個(gè)月；第二階段，從元康九年，就是公元299年到光熙元年，就是公元306年，共歷時(shí)七年。其核心人物為汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長(zhǎng)沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬颙、東海王司馬越這八個(gè)人。當(dāng)然，參與者還有其他人，主要是他們八個(gè)為主。這事兒完了之后，司馬懿的后代為避免被迫害，很多人改名換姓，分散隱居，關(guān)于他后人的事情早已無(wú)據(jù)可查。司馬懿的后代為何有如此結(jié)局呢？請(qǐng)大家思考。
再就是當(dāng)我們?nèi)ゾ硟?nèi)外各大學(xué)的圖書館電子資源去查找諸葛亮和司馬懿的相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，意外的發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)對(duì)比的史料。無(wú)論是報(bào)紙、期刊還是著作，以諸葛亮命名的且已經(jīng)出版的作品的數(shù)量平均每年都是司馬懿同類作品的5-6倍。就拿讀秀數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)說，以諸葛亮為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)科，每年都有作品出版，而且六個(gè)學(xué)科大類平均有兩千多本書，若用年限來(lái)算的話，每年平均有接近六百本。而當(dāng)我們以司馬懿為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索時(shí)，發(fā)現(xiàn)六個(gè)學(xué)科大類平均只有四百多本書，若用年限來(lái)算的話，每年平均只有一百多本書。諸葛亮和司馬懿誰(shuí)的吸引力、影響力和生命力更大一些呢？大家從圖33-2中自己去思考。
三、江南三大名樓的比較
所以，品牌要做精神，因?yàn)榫衲軌虺饺怏w而存在，我們絕大多數(shù)人都把目標(biāo)局限于生命范圍之內(nèi)，極少有人把目標(biāo)定在生命范圍之外。如何實(shí)現(xiàn)生命范圍之外的目標(biāo)的呢？就是靠精神。那么，這個(gè)精神對(duì)品牌而言，究竟該怎么做呢？除了向諸葛亮和司馬懿學(xué)習(xí)之外，我再講個(gè)故事。那就是江南三大名樓的比較。請(qǐng)問大家知不知道江南三大名樓是哪幾個(gè)？一個(gè)是黃鶴樓，始建于三國(guó)時(shí)代吳黃武二年，公元223年；一個(gè)是滕王閣，始建于唐永徽四年，公元653年；一個(gè)是岳陽(yáng)樓，始建于公元220年前后。那請(qǐng)問大家江南有那么多樓，為何這三個(gè)樓被稱為三大名樓呢？因?yàn)樗鼈冇形幕?，?dāng)我們提及黃鶴樓時(shí)，大家會(huì)想起什么詩(shī)句呢？當(dāng)我們提及滕王閣的時(shí)候，大家又會(huì)想起什么詩(shī)句呢？落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。當(dāng)我們提及岳陽(yáng)樓記的時(shí)候，大家又會(huì)想起什么詩(shī)句呢？先天下之憂而憂后天下之樂而樂。這些詩(shī)有什么區(qū)別嗎？哪些是寫景的？哪些是寫精神的呢？顯然，黃鶴樓和滕王閣的詩(shī)句是寫景的，而岳陽(yáng)樓是寫精神的。那么，再往后走，哪個(gè)樓會(huì)走的更遠(yuǎn)呢？大家自己去想。樓是有形的，文化是無(wú)形的，無(wú)形的精神附在有形的樓上，共同往前走，這叫有無(wú)相生。
最后，總結(jié)一下這節(jié)課的內(nèi)容，這個(gè)課我主要講了品牌精神，舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是諸葛亮和司馬懿兩種情況的比較，這兩種情況主要指生命范圍之內(nèi)和生命范圍之外；三種看法，一類憑感覺，認(rèn)為諸葛亮勝于司馬懿；一類靠分析，認(rèn)為司馬懿勝于諸葛亮；最后一個(gè)是生命范圍之外的比較。第二個(gè)例子是江南三大名樓的比較，凸顯文化和精神的生命力。希望對(duì)品牌精神有所啟發(fā)。謝謝大家，這節(jié)課就講到這里！
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