他必須像農(nóng)民那樣勞動，像哲學家那樣思考。

教育的最大秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉有機的融合。

——摘自《愛彌兒》第76頁? 職業(yè)的選擇

我的感受

蘇霍姆林斯基十分注重對學生的勞動教育，在談到勞動在孩子精神生活中的作用時，他舉了一個例子，一棵生長了十年的橡樹，因為一年之后要在它生長的地方建造農(nóng)業(yè)大樓，人們決定砍掉他，但是孩子們決定不這么做，而是要進行移栽，盡管這件事做起來并不那么容易，但他們要讓這棵橡樹再生長200年甚至300年，要讓許多人在它的枝葉下感受生活的樂趣。

正是這種愿望，讓孩子們克服的困難，齊心合力挖掘泥土，終于把大橡樹成功的移植到了別的地方，就在這樣的勞動過程中，孩子們理解了勞動的意義，那就是：只有勞動才能給人帶來快樂，帶來幸福。

值得我們深思的是，在蘇霍姆林斯基的勞動教育中，勞動不僅是一種教育手段，更是一個教育過程。

他引導孩子們?yōu)樽约旱挠H人種下蘋果樹和葡萄，摘下玫瑰和薔薇，培植小麥和大豆，把第一批果實送給自己的親人，把用自己種的小麥磨成的面粉做成面包，請親人和老師品嘗。

當人們品嘗那些甘甜的果實和香噴噴的大面包，孩子們心中涌出了一種巨大的歡樂和幸福。這是做其他任何一件事都無法帶來的，為了這一剎那的幸福感，一個人要勞動幾個月，這就是勞動的巨大的教育力量，這一剎那不僅使孩子在情感發(fā)展和道德發(fā)展上獲得提升，而且在孩子的心中留下了深刻的痕跡，孩子們感受著那最美的情境的一瞬間，也深刻的了解了別人的內(nèi)心世界，在這里，勞動就不僅是一種教育手段，它更是一個極其寶貴的教育過程。

但在我們現(xiàn)在的教育中，勞動教育嚴重缺失，在家里，我們的孩子如同小皇帝一樣，過著衣來伸手飯來張口的生活，家里任何活都不讓干，就連自己最起碼的生活用品，自己的衣服、襪子、鞋子甚至內(nèi)衣、內(nèi)褲，從來都沒有洗過，父母只要求孩子學習好。

在學校里五、六年級的孩子不會掃地，東一下西一下，一個在前面上，一個在后面上，巴掌大的教室收拾不干凈，垃圾隨手扔，垃圾桶滿滿兩大桶，垃圾沒人倒。一、二年級的孩子不會掃，一到打掃衛(wèi)生，派給家長，孩子勞動成了家長勞動，前段時間有熱心人士在調(diào)查家長幫助孩子在學校打掃衛(wèi)生的事，我不知道是喜是憂，可見，讓家長勞動這件事已經(jīng)引起了家長極大的反感，有些不排斥是家長心疼孩子，但這樣做真的是害了孩子。

有些時候把勞動變成一種懲罰，犯了錯誤罰掃一周地，作業(yè)沒寫罰擦黑板……很多時候把勞動和犯錯聯(lián)系在一起，從小在孩子心中留下意識：犯了錯誤就要勞動，勞動是可恥的，這是多么可怕的想法，勞動是光榮的。

教育中沒有勞動的參與，其他方法、手段、策略將在很大程度上喪失其意義，因為教育歸根到底是人的教育，而且從本質(zhì)上說，一切教育方法、手段、策略本身就是勞動，其期望取得的教育效果也必須以勞動為基石。

一個人在童年、少年時代對勞動的體驗是極其寶貴的，那種對勞動的鄙薄和忽視將在其成年之后成為冷漠、懶惰、不思進取，甚至走上歧路的根源。

蘇霍姆林斯基說過：猶如犁鏵因天天耕地會脫銹而光潔如鏡，人的心靈也會由于勞動克服的困難，勇敢的對待失敗，不為成績所迷惑而閃閃發(fā)光。

——摘自《帕夫雷什中學》

勞動關(guān)乎心靈，勞動培育人的精神，堅韌與勇敢的心靈。

我們現(xiàn)在無法像蘇霍姆林斯基那樣帶領(lǐng)孩子在果園里度過假期，但我們起碼應該做到教育孩子從身邊的小事做起，從自我服務(wù)做起，從尊重身邊的勞動者做起，懂得只有勞動才能創(chuàng)造歡樂和幸福，包括在勞動中培育起對親人的責任與忠誠。

說到底勞動不僅是身體的鍛煉，更是一種精神的培育。