設(shè)想一下2400多年前你走在大街上，這時候一個禿頭大圓臉的人用他那深凹下去的的直勾勾的眼睛看著你把你攔下并開始長篇大論對你開始說教，你剛開始一定以為這個人得了神經(jīng)病，但是接著你可能會被他的言論和思想所折服。對，此人就是蘇格拉底。也許當(dāng)時這樣一種行為成為了蘇格拉底的個人符號，當(dāng)時的人們遇到這樣的怪人后就知道是他了。如果人們談?wù)撝姓f起了某個概念比如正義，蘇格拉底就會追問不休，什么是正義？這些抽象的詞匯在你這里代表著什么？也許你會為他的蘇式問法所折磨轉(zhuǎn)而批判他，但是仍有一批人被他的思想所深深吸引。一群博學(xué)的年輕人聚集在他周圍感受他的思想，而他則會讓人們對自己的語言下定義。

思想是有生命力的，很多支持他的人幫助他創(chuàng)立了歐洲哲學(xué)。蘇格拉底安貧樂道，有人請他吃飯他就去，人們也喜歡他在飯局上詳盡地講述養(yǎng)生之道，蘇格拉底生活的優(yōu)哉游哉倒也人惹人羨慕。然而這樣的生活在他妻子看來太不接地氣，整天游手好閑且一無是處，滿是抱怨他給家里帶來的壞名聲遠(yuǎn)比面包多?？墒翘K格拉底認(rèn)為沒有論道的生活是毫無價值的，他也一直踐行著他的思想。

蘇格拉底謙遜外表下無窮的智慧深受人們崇拜，可他從不說自己擁有智慧，而只稱自己愛慕智慧、追求智慧。據(jù)說德爾斐城具有非凡能力的祭師稱蘇格拉底是最聰明的希臘人，而蘇格拉底本人則將其解釋為對其哲學(xué)起點(diǎn)即不可知論的認(rèn)同——“我所知道的唯一事情就是我什么都不知道”。一個人學(xué)會懷疑時，哲學(xué)便產(chǎn)生了——尤其當(dāng)這些懷疑針對的是我們曾經(jīng)珍惜的信仰、教條和公理時。蘇格拉底針對我們所知的哲學(xué)中最難回答的兩個問題——美德意味著什么？最好的國家是什么樣的？——蘇格拉底分別給出了十分明確的答案。

一個全新并自然合理的道德規(guī)范如何能在雅典產(chǎn)生并發(fā)展？這個國家如何能夠得到拯救？

可也正是因?yàn)榛卮鹆诉@些問題，蘇格拉底被判了死刑，但同時也讓他贏得了不朽。

——《哲學(xué)的故事》威爾·杜蘭特

蘇格拉底勇敢的表達(dá)出了對國家治理的看法并無情揭露了當(dāng)時政治的丑陋，對政治的無情批判最終帶來了殺身之禍。當(dāng)時國家面臨著戰(zhàn)爭且一觸即發(fā)，統(tǒng)治者需要的是國家全體國民的一致對外步伐，可是富裕的知識階層正在秘密策劃著一場大革命，蘇格拉底是造反派的精神領(lǐng)袖，是令人恨之入骨的貴族式哲學(xué)的思想源泉。很不幸，擒賊先擒王，在當(dāng)時的統(tǒng)治者看來這種思想的毒瘤必須鏟除。結(jié)局的最后本可以逃生的蘇格拉底選擇了平靜的接受死亡，當(dāng)時的他已經(jīng)七十歲了（公元前399年），或許他也覺得是時候離開了，而且這樣死得其所。

人總有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。蘇格拉底雖死但是他的思想獲得了永生，在人類歷史長河中他的思想光芒萬丈。死亡并不是人的終點(diǎn)，通過某種方式人真的可以延續(xù)下去，從思想層面來看，蘇格拉底的思想已經(jīng)穿越了歷史的長河并至今對人們產(chǎn)生著影響，這個跨度已經(jīng)是兩千多年了并且這個時間的跨度還將不斷隨著時間的流逝而逐漸變長。人類通過這種思想的積累逐漸取得越來越大的成就，而像蘇格拉底這樣的人起到的作用是巨大的。蘇格拉底影響了柏拉圖的思想，后者又提出了“理想國”等思想對整個社會及國家治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，逐漸的思想文化散播到更廣更遠(yuǎn)的地方，驅(qū)動著社會的前進(jìn)。

說到這里又想起一個永恒的問題——生命的價值和意義何在呢？

最后以《哲學(xué)的故事》導(dǎo)言的一段話作為結(jié)束語吧：“生命有其意義，”正如勃朗寧所說，“對它的探求是我精神所寄?！鄙拇蟀腚y尋所謂“意義”，我們優(yōu)柔寡斷，碌碌無為，不停地與來自內(nèi)心和周圍環(huán)境的混亂無序作斗爭；但是我們愿意相信，假使能夠讀懂自己的靈魂，我們身上那種不可或缺、意義重大的東西必將呈現(xiàn)。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”。