? 在前一段時(shí)間火爆的國(guó)產(chǎn)大片《哪吒》中，主角哪吒由魔丸轉(zhuǎn)世，不僅一出生就被人們厭惡，三年后還要遭遇一場(chǎng)雷劫，直面死亡。但是，哪吒并不甘心接受這樣的命運(yùn)，他不僅跟太乙真人學(xué)習(xí)法術(shù)，還結(jié)識(shí)了唯一的朋友敖丙。在雷劫到來(lái)時(shí)，他拼死抗?fàn)?，大喊出——“我命由我不由天”，催下了多?shù)觀影人的熱淚。正因?yàn)樗膱?zhí)著和努力，最終命運(yùn)為他改變。

? 其實(shí)，關(guān)于這句“我命由我不由天”，早在100多年前，就有一個(gè)女人說(shuō)過(guò)類似的話。原話是這樣的：“我從不是一個(gè)女英雄，但我選擇了我想成為的樣子，而我現(xiàn)在正如自己所愿。”

? 這個(gè)人到底是誰(shuí)呢？她就是可可·香奈兒。她不僅是世界著名時(shí)尚品牌香奈兒的創(chuàng)始人，也是被《時(shí)代》雜志評(píng)為20世紀(jì)影響最大的一百人之一，可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)尚界女王。

? 每個(gè)成功人士都帶有他們那個(gè)時(shí)代的鮮明烙印，他們的成功一半靠自己的奮斗，還有一半靠時(shí)代的機(jī)遇，所以對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，是沒有辦法完全復(fù)制他們的成功。但是從他們的經(jīng)歷中，我們依然可以獲得一些啟發(fā)，能夠清楚地認(rèn)識(shí)到“自己想要成為的樣子”，并且努力去活成“自己想要成為的樣子”。

如果你期待自己的人生有新的改變和開始，那就不要錯(cuò)過(guò)這本《香奈兒的態(tài)度》。它不是一部普通的人物傳記。

全書以可可·香奈兒的獨(dú)白為主，主要講述香奈兒對(duì)人生、金錢、世界的理解和感悟，囊括了她的童年、事業(yè)、愛人、朋友等生活的各個(gè)方面。

? 本書的作者是保羅·莫拉。據(jù)說(shuō)，他是在法國(guó)康邦街的一場(chǎng)圣誕餐會(huì)上結(jié)識(shí)了香奈兒，從此兩人開始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的友誼。

本書來(lái)源于某個(gè)冬夜，兩人在度假勝地圣莫里茲的一家旅館里意外重逢，當(dāng)晚開始了一場(chǎng)促膝長(zhǎng)談，保羅·莫拉在旅館的便箋紙上記下了當(dāng)時(shí)談話的內(nèi)容，便成了《香奈兒的態(tài)度》原稿。

可可·香奈兒過(guò)世5年后，《香奈兒的態(tài)度》這本書才正式出版。當(dāng)時(shí)，香奈兒的接班人，有“老佛爺”之稱的卡爾·拉格菲爾德還專門為該書手繪了所有插圖。所以，想要真正了解香奈兒的思想和理念，這本書不應(yīng)錯(cuò)過(guò)。

? 接下來(lái)，我就為大家來(lái)解讀《香奈兒的態(tài)度》的精華內(nèi)容，一起來(lái)探究香奈兒的成功秘訣——她究竟是如何活成自己想要成為的樣子。我們從三個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)解析可可·香奈兒有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方：

首先，我們來(lái)了解一下香奈兒是如何認(rèn)識(shí)自己的，她通過(guò)逆向思維來(lái)辨識(shí)出自己的喜好，明確自己未來(lái)的人生目標(biāo)；

之后，我們來(lái)談一談金錢，看看香奈兒擁有怎樣一套金錢觀？為什么說(shuō)她的金錢觀是成熟的，她能理性看待周圍的世界？

最后，我們學(xué)習(xí)香奈兒善待人生的態(tài)度。正如古詩(shī)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，香奈兒在追求人生目標(biāo)時(shí)，是怎樣學(xué)會(huì)取舍的？

相信通過(guò)這本書的學(xué)習(xí)，會(huì)幫助你形成自己獨(dú)立的生活態(tài)度，包括認(rèn)識(shí)和對(duì)待自我、金錢以及人生。在擁有這種獨(dú)立的生活態(tài)度后，你才可能有很大機(jī)會(huì)真正實(shí)現(xiàn)“活成自己想要成為的樣子”。下面，我們來(lái)一起解讀這本《香奈兒的態(tài)度》。

? 首先，我們先來(lái)看第一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：如何學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我。

大多數(shù)人剛從學(xué)校走出時(shí)，并不知道自己適合做什么工作，或者想做什么工作。通常聽到最多的是“爸媽叫我做的”“這份工作好像工資挺多的”等等，但到底是不是自己真正想做的，或是適合自己的，不親自體驗(yàn)一段時(shí)間根本沒有辦法確定，而且即便親身體驗(yàn)過(guò)了，也無(wú)法準(zhǔn)確判斷是否適合自身。你是不是也遇到過(guò)這樣的難題呢？那我們看看香奈兒是如何確定自己的職業(yè)。

? 眾所周知，香奈兒第一次創(chuàng)業(yè)是從帽子開始的。那個(gè)時(shí)代的女帽樣式繁復(fù)，而且上面鑲有很多裝飾，例如羽毛、掛飾等。

香奈爾對(duì)這類帽子非常不屑，不僅用“圓面包”來(lái)形容，還嘲諷說(shuō)，它們是用羽毛、果實(shí)等各種瑣碎飾物構(gòu)成的宏偉建筑。

這些還不算什么，最讓她無(wú)法容忍的是，這類帽子大多無(wú)法讓人把頭完全套進(jìn)去，也就是說(shuō)，戴上這類帽子后，得用腦袋頂著帽子，幾乎談不上什么實(shí)用性。

有次，她去參加一個(gè)上流女人的宴會(huì)，她干脆把帽子上的羽毛都拔了，只留了一根。當(dāng)時(shí)，女主人非常生氣，私下宣稱，以后的宴會(huì)都不會(huì)再邀請(qǐng)香奈兒。但就是從那次宴會(huì)開始，香奈兒的帽子引來(lái)了大批的關(guān)注。

? 后來(lái)，她向她當(dāng)時(shí)的情人鮑伊·卡佩爾提出，想外出工作，想做帽子。卡佩爾覺得這主意還不錯(cuò)，就替她在康邦街租下了一間店鋪。于是，香奈兒的帽子生意正式開張了。

她以特制的平頂草帽作為設(shè)計(jì)靈感來(lái)源，款式簡(jiǎn)潔、線條明快，最重要的是實(shí)用。當(dāng)時(shí)，她對(duì)自己的帽子評(píng)價(jià)為單薄、簡(jiǎn)樸，“仿佛預(yù)示了此時(shí)還沒有任何征兆的一個(gè)白刃時(shí)代的到來(lái)”。受到好奇心的驅(qū)使，人們開始光顧香奈兒的店鋪，并逐漸接受了她的帽子。

只用了短短一年內(nèi)，香奈兒的女帽生意非常成功，她再也無(wú)需情人卡佩爾用證券向銀行做擔(dān)保，因?yàn)樗嵉腻X已經(jīng)足夠支付一切。

對(duì)此，香奈兒說(shuō)：“我并不是為了創(chuàng)造我喜歡的東西，重要的是為了使那些我不喜歡的東西馬上過(guò)時(shí)?！彼呐笥延诶铡だ准{爾評(píng)價(jià)她“有明確的好惡之分”，她則戲稱自己“命中注定是一個(gè)工具”，而且是非常專業(yè)的清理工具。

她說(shuō)，當(dāng)看到她厭惡的東西時(shí)，立刻會(huì)將其清除出自己的記憶，要趕出自己的大腦或是“能夠想起的范圍”，而最佳的清理方式就是創(chuàng)造她個(gè)人喜歡的東西，這種思維就是逆向思維。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是從她個(gè)人不喜歡的東西出發(fā)，倒推到她個(gè)人所喜歡、偏愛的東西。這種思維能幫助她很快明確自己想要做什么，并迅速地行動(dòng)起來(lái)。

之后，她的生意很快從女帽延伸到服裝、香水、珠寶等，但不管是做帽子還是設(shè)計(jì)服裝、香水等，香奈兒都是沿用同一種思路——逆向思維。

按她自己的話說(shuō)“我為我自己發(fā)明了運(yùn)動(dòng)裝；不是因?yàn)槠渌呐藗円鲞\(yùn)動(dòng),而是因?yàn)槲易约阂鲞\(yùn)動(dòng)。”

先給你介紹一下時(shí)代背景。19世紀(jì)以前，歐洲上層社會(huì)的貴族婦女穿的都是裙衫，這種服裝設(shè)計(jì)的核心就是緊身胸衣或者緊身馬甲。

它將女性的身體束縛成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)樣式，但是卻在很大程度上限制住女性的行動(dòng)，她們必須要昂首抬頭，保持標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)，體態(tài)豐滿型的女性甚至連呼吸都感覺困難。

不僅如此，女性的子宮和腹腔都受到嚴(yán)重的變形和扭曲。

為了讓女性徹底擺脫緊身胸衣的噩夢(mèng)，獲得身體上的真正解放，香奈兒設(shè)計(jì)出毛織緊身上衣，放棄了腰身設(shè)計(jì)，以全新的外形來(lái)解放了女人的身體；

同時(shí)為了步行和戶外活動(dòng)的方便，她還將裙子改短，讓女人們徹底從緊身胸衣中解放出來(lái)。

一開始，她的設(shè)計(jì)遭人非議，但她卻無(wú)視輿論的壓力，大方地穿著自己的服裝去騎馬、散步。被無(wú)數(shù)雙眼睛質(zhì)疑，頂著壓力，最后干脆不在乎外界的看法，就這樣香奈兒的理念被越來(lái)越多的人所接受。

香奈兒在談到自己的職業(yè)選擇時(shí)，曾表示自己對(duì)服裝設(shè)計(jì)這一職業(yè)是一無(wú)所知，她也從未覺得自己是在服裝界掀起了一場(chǎng)革命。

她想要的就是衣著上的簡(jiǎn)單、舒適、整潔，但那個(gè)時(shí)代的服裝并沒能滿足她的需求，所以她干脆憑借自己的雙手去創(chuàng)造。

轉(zhuǎn)眼到現(xiàn)代，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不管是職業(yè)選擇，還是人生規(guī)劃，一開始或許完全不知道應(yīng)該怎么選，這時(shí)不妨借鑒下香奈兒的逆向思維，從自己討厭的入手，倒推回去，再?gòu)淖约浩玫?、感興趣的方面出發(fā)，沒準(zhǔn)會(huì)更容易地找到自己的目標(biāo)。

古語(yǔ)有云：“反其道而行之，方可顛倒乾坤”。在認(rèn)識(shí)自我時(shí)，不妨換個(gè)角度，反其道而行之，也許局面一下子就豁然開朗了。打破常規(guī)，打破固有思路，才會(huì)對(duì)自我有新的發(fā)現(xiàn)，新的認(rèn)知。

? 除了憑借逆向思維來(lái)認(rèn)識(shí)自我，香奈兒對(duì)待金錢的觀念也非常值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。

香奈兒對(duì)金錢的觀念，剛開始時(shí)來(lái)源于她的姨媽。當(dāng)香奈兒很小的時(shí)候，她們就不斷向她灌輸說(shuō)“你不會(huì)有錢的”“如果有個(gè)農(nóng)民想娶你，你就應(yīng)該感到很幸?！敝惖脑挕?br>

但是，香奈兒品性孤傲，并不是那類逆來(lái)順受的女孩子，她從這些話中反而意識(shí)到了金錢的重要性，她得出結(jié)論：沒有錢自己什么都不是，而有了錢就可以為所欲為。

為了擺脫自己將來(lái)“嫁個(gè)農(nóng)民”的命運(yùn)，她不斷地告誡自己：金錢就是一種萬(wàn)能的鑰匙，所以必須想方設(shè)法去賺錢。

但是，在之后的工作中，她對(duì)金錢的觀念開始改變了，并逐漸形成了自己的一套成熟的金錢觀。

在與作者保羅·莫拉的交談中，她談到“想要自由，就必須很富有”，但是“金錢最終不過(guò)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的象征”，對(duì)金錢的盲目崇拜更是“一件可憎的事情”，財(cái)富的意義不在于“積蓄”，而在于“可以解放我們”。

因此，她不渴望不勞而獲的錢，也不希望有錢之后就盡情揮霍，而是希望通過(guò)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

通過(guò)辛勤工作，獲得金錢，才是最靠譜的財(cái)富道路。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，她一直辛苦工作了近50年，和其他人一樣始終在努力，甚至比他們還要努力。

她曾驕傲地宣稱：“沒有人比我更努力工作”“沒有任何事情比無(wú)所事事更讓我疲憊”。

在她工作時(shí)，通常是前面站著一排模特，身邊會(huì)圍著一圈員工，而她做的就是不斷用別針和剪刀去調(diào)整模特身上的衣服。

香奈兒以追求細(xì)節(jié)的完美而著稱，通常一套衣服要調(diào)整十幾次，包括衣服的長(zhǎng)度、袖子、褶邊等，等到所有模特身上的服裝都修改完后，在場(chǎng)的幾乎所有人都已經(jīng)筋疲力盡。

據(jù)說(shuō)有一套服裝，前后修改了將近40次，才最終定版。每逢推出服裝新品時(shí)，香奈兒和員工們通常一周要干滿七天，比咱們現(xiàn)代996還多一天，堪稱是標(biāo)準(zhǔn)的工作狂。

即便是1971年 1 月 9 日這一天，一個(gè)星期六，這是香奈兒去世的前一天。她仍然忙于工作，為了即將推出的最新作品。

試問(wèn)，我們總想著實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、財(cái)務(wù)自由，可有誰(shuí)像香奈兒這樣努力和拼搏嗎？想必答案是很復(fù)雜的吧？的確，香奈兒在事業(yè)上傾注的全力，這也使她收獲到了自己內(nèi)心的滿足。

同時(shí)，這份滿足也不都來(lái)源于工作，在她看來(lái)，一個(gè)人的工作和生活應(yīng)該做到?jīng)芪挤置鳎粦?yīng)該為了工作而犧牲正常的個(gè)人生活和自由，因此，她極力維護(hù)個(gè)人生活和自由的權(quán)利。

她討厭上流社會(huì)的交際應(yīng)酬活動(dòng)，加上每天高強(qiáng)度的工作，所以在工作結(jié)束后，她通常選擇直接回家休息，拒絕一切不必要的交際應(yīng)酬，晚上幾乎是足不出門，以確保充足的休息時(shí)間。

但是，在這類上流社會(huì)的晚宴和招待會(huì)上，通常會(huì)有大量的時(shí)尚信息流出，對(duì)她的工作有著極大的幫助；

為了及時(shí)獲取相關(guān)信息，她選擇開出高薪，雇請(qǐng)了一些國(guó)外、國(guó)內(nèi)的貴族，讓他們?nèi)⒓油硌绾驼写龝?huì)，第二天再將在宴會(huì)和招待會(huì)上收集到的信息告訴她。

你看，在她看來(lái)，金錢不僅是“生活的點(diǎn)綴”，還能用來(lái)解放個(gè)人的生活。她討厭應(yīng)酬交際，認(rèn)為它侵占了自己正常的個(gè)人生活和自由，但交際應(yīng)酬又是她工作中重要的一部分，是幫助她獲取金錢的有效途徑之一。

當(dāng)兩者出現(xiàn)矛盾時(shí)，她以金錢為手段，雇人去替她參加宴會(huì)，成功解決了個(gè)人的工作和自由之間的矛盾。

你可能會(huì)想，她那么有錢才會(huì)想到雇人去替她做事，為她省時(shí)間。沒錯(cuò)，但我們介紹的是香奈兒的這種思維方式啊。我們也可以運(yùn)用這種思維，去解決生活中的一些麻煩。

比如：你是個(gè)上班族，工作一天身體已經(jīng)疲憊，這時(shí)候又急于趕時(shí)間去某地赴約，擠地鐵3元，打車20元，你選哪個(gè)？

這種問(wèn)題其實(shí)我們會(huì)經(jīng)常遇到，愿意花錢去省時(shí)間做更重要的事，或者愿意花錢去讓自己別那么疲憊不堪，其實(shí)都是和香奈兒的金錢觀一樣的。

? 回過(guò)頭來(lái)讀這本書，香奈兒不僅利用金錢維護(hù)個(gè)人生活和自由，還以金錢為途徑，去認(rèn)識(shí)世界和他人。

她曾經(jīng)表示，認(rèn)識(shí)和判斷一個(gè)人最好的方式，就是通過(guò)他花錢的方式，甚至還對(duì)身邊的女友說(shuō)“永遠(yuǎn)不要嫁給有零錢包的男人”。當(dāng)然，在現(xiàn)代人看來(lái)，這種說(shuō)法難免有些偏激，但就她生活的那個(gè)時(shí)代而言，確實(shí)有著一定的道理。

? 不得不說(shuō)的是，香奈兒不僅借助金錢，實(shí)現(xiàn)了我們現(xiàn)代人所夢(mèng)寐以求的個(gè)人自由，而且還將金錢的價(jià)值發(fā)揮到了最大。

想要實(shí)現(xiàn)像香奈兒那樣“活成自己想成為的樣子”，除了有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)外，更要擁有一套成熟的金錢觀。古人云：“君子愛財(cái)，取之有道，視之有度，用之有節(jié)。”

意思就是君子喜愛財(cái)富，應(yīng)該通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩絹?lái)獲取，要用理性去認(rèn)識(shí)和看待金錢，在使用金錢方面也要保持理性，有節(jié)制地消費(fèi)。用一句話概括，就是對(duì)待金錢，我們要保持理性的態(tài)度。

而香奈兒所秉持的金錢觀，正與之不謀而合，她對(duì)待金錢一直保持理性的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

不但通過(guò)正當(dāng)途徑來(lái)賺取金錢，還能以金錢為途徑去認(rèn)識(shí)世界和他人，更通過(guò)金錢上的理性消費(fèi)，來(lái)幫助自己解決生活中的各種難題，真正做到了讓金錢來(lái)解放個(gè)人生活，維護(hù)個(gè)人自由。

? 以上就是第二個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)會(huì)了解金錢，擁有成熟的金錢觀，才能理性看待周圍世界。最后，我們要學(xué)會(huì)的是香奈兒善待人生的態(tài)度，要懂得取舍，學(xué)會(huì)適時(shí)放手。

香奈爾在說(shuō)完“我從不是一個(gè)女英雄，但我選擇了我想成為的樣子，而我現(xiàn)在正如自己所愿”之后，她又補(bǔ)充說(shuō)：“即使我不被愛，不討人喜歡又能怎樣”。

這不僅因?yàn)樗幍臅r(shí)代，即便在現(xiàn)代，人們對(duì)香奈兒等評(píng)價(jià)都很苛刻，她曾多次被人以“小三”“情婦”“淫蕩”等來(lái)形容。

她終身未婚，有過(guò)好幾段浪漫情史，男人喜歡她的機(jī)智、聰慧和美麗，卻始終無(wú)法接納她的獨(dú)立和成就。

在書中的最后一個(gè)篇章里，專門談到了香奈兒和英國(guó)首富威斯敏斯特公爵的感情經(jīng)歷。

她和威斯敏斯特公爵的感情維持了近10年，她親自為他挑選服裝，同他一起旅行、狩獵，她溫柔地稱呼他為“最后的國(guó)王”，但公爵需要的是一個(gè)溫柔順從的妻子，最重要是能為他產(chǎn)下繼承人，香奈兒無(wú)法做到。

到后來(lái)她甚至對(duì)“公爵夫人”這個(gè)封號(hào)產(chǎn)生了恐懼和煩惱，她說(shuō)“上帝知道我渴望愛情，但若要我在心愛的男人和我的服裝之間做出選擇，我仍會(huì)選擇服裝”。

最終，她選擇放棄了男人，堅(jiān)持自己內(nèi)心的初衷，與事業(yè)結(jié)伴一生。

在香奈兒那個(gè)時(shí)代，成功的事業(yè)和美滿的婚姻是勢(shì)如水火，無(wú)法相融，為了追求自己所熱愛的時(shí)尚事業(yè)，香奈兒最終舍棄了俗世女子的婚姻家庭。

她失去了男人的愛情，卻最終贏得了后人的尊重，并讓全世界改變了對(duì)時(shí)尚的認(rèn)知、對(duì)女人的認(rèn)知。在她的時(shí)尚王國(guó)里，從帽子、服裝再到香水、皮包等，無(wú)一不成為其他設(shè)計(jì)師抄襲的對(duì)象。每年年初，香奈兒會(huì)推出兩套服裝系列，而她的同行們則推出四套，以便于抄襲她的式樣。

對(duì)此，香奈兒只是淡淡地譏諷道：“多么僵化，多么懶悄，多么官僚主義?。∷麄儗?duì)創(chuàng)造如此缺乏信任，對(duì)仿制又是如此害怕”。

? 有次，香奈兒出席某個(gè)俱樂(lè)部的大型宴會(huì)，有一半的貴族太太穿著很像她設(shè)計(jì)的晚裝，但是仔細(xì)觀察，卻沒有一條出自她的店里。

某公爵夫人還信誓旦旦地說(shuō)，自己的裙子就是從她店里買的。還有幾個(gè)相識(shí)的太太不敢過(guò)去和她打招呼，湊在一起嘀嘀咕咕地討論自己穿著的衣服來(lái)自哪里。

香奈兒正好路過(guò)聽到，她插嘴道：“我都不能確定自己的裙子是不是自己的店里的?！?br>

當(dāng)時(shí)，整個(gè)法國(guó)的時(shí)尚行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)頗為激烈，只要某位設(shè)計(jì)師的最新作品問(wèn)世，并有流行之勢(shì)，巴黎街頭的大小店鋪就會(huì)在一夜之間，出現(xiàn)各類同款服裝。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)時(shí)尚界內(nèi)這種抄襲風(fēng)氣太泛濫，所以各大時(shí)裝設(shè)計(jì)師們組織起來(lái)，成立了一個(gè)名為PAS“專營(yíng)權(quán)俱樂(lè)部”，說(shuō)白了，就是一個(gè)反抄襲聯(lián)盟。

香奈兒對(duì)此是不以為然，她直言道：“通過(guò)不給四萬(wàn)五千個(gè)小時(shí)裝店活路來(lái)保證二十幾個(gè)大時(shí)裝設(shè)計(jì)師的特權(quán)，這樣做真的有必要嗎？”

她將此類做法比喻成“給速射炮安裝剎車”，認(rèn)為是反現(xiàn)代、反詩(shī)意、反法國(guó)的。在她看來(lái)，這些所謂大時(shí)裝設(shè)計(jì)師的思想，正是由這些小店鋪來(lái)闡釋的。

所謂設(shè)計(jì)師的某個(gè)理念或是某款設(shè)計(jì)，并不是完全屬于某個(gè)個(gè)體的，往往會(huì)受到其他人、其他國(guó)家以及其他民族的理念、設(shè)計(jì)的影響，這種影響不僅是相互交叉的，而且是潛移默化的，也是合理存在的。

所以，香奈兒從來(lái)不關(guān)心抄襲的問(wèn)題，正如她自己所言：“四分之一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我一直在創(chuàng)造著時(shí)尚。”

在她眼里，將時(shí)間花在反抄襲上都是“無(wú)用”“幼稚”和“低效”，“時(shí)尚越是短暫易逝便越是完美,人們不必去保護(hù)巳經(jīng)逝去的東西”。

她將自己的所有精力和時(shí)間用于創(chuàng)造上，最終成為了一代時(shí)尚女王。

? 好了，今天的解讀就到這里。下面為你總結(jié)一下《香奈兒的態(tài)度》的全部精華內(nèi)容：

我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，這里可以借鑒下香奈兒的逆向思維，通過(guò)逆向思維來(lái)明確自己未來(lái)的人生目標(biāo)。香奈兒在時(shí)尚方面的才華，就是從一頂她討厭的帽子中發(fā)掘出來(lái)的；

我們還通過(guò)認(rèn)識(shí)金錢來(lái)認(rèn)識(shí)世界，應(yīng)擁有一套成熟的金錢觀，才能理性看待世界。香奈兒對(duì)待金錢的態(tài)度成熟而理性，她承認(rèn)金錢的重要性，更認(rèn)為金錢的意義在于“解放我們的生活”。

她很重視金錢，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的工作狂，但卻又不盲目迷戀和崇拜金錢，甚至為了維護(hù)個(gè)人的自由，愿意付出相應(yīng)的金錢，真正做到了她自己所說(shuō)的——用金錢來(lái)解放生活；

此外，還要學(xué)會(huì)善待人生。在追求人生目標(biāo)時(shí)，千萬(wàn)不能強(qiáng)求圓滿，要學(xué)會(huì)取舍、學(xué)會(huì)放手，懂得“有舍才有得”。

香奈兒在愛情和事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，她最終聽從內(nèi)心的意愿，放棄了愛情，選擇了事業(yè)，最終成功打造了她的個(gè)人時(shí)尚王國(guó)。

通過(guò)以上的學(xué)習(xí)，相信可以幫助你形成自己獨(dú)立的生活態(tài)度，對(duì)待自我、金錢以及人生有著成熟而理性的認(rèn)識(shí)。只有擁有了這種獨(dú)立的生活態(tài)度，才可能有很大機(jī)會(huì)真正實(shí)現(xiàn)“活成自己想要成為的樣子”。

? 在現(xiàn)代社會(huì)中，大多數(shù)女人已走出家庭，走上社會(huì)，有一份亮麗體面的工作，甚至獨(dú)力撐起了家庭的半邊天，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對(duì)她們而言并非難事。

可是，為什么還有很多女人依然迷茫，她們?cè)谇楦猩?、生活中存在著種種依附和羈絆，自覺無(wú)法“活成自己想要的樣子”，甚至有的連自己想要活成什么樣子都無(wú)法確定。

除了在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)自力更生外，女人們更要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，對(duì)自我、金錢、人生有一套自己成熟的認(rèn)知，面對(duì)外界的質(zhì)疑聲，能堅(jiān)持自己獨(dú)立的生活態(tài)度。

今時(shí)今日，香奈兒早已離開人世，但她依然以她自己的思想和態(tài)度，向世界解釋著什么是時(shí)尚、什么是愛情、什么是自我……

她以她自己的精彩人生，告訴我們只有擁有自由而獨(dú)立的思想和態(tài)度，才能真正實(shí)現(xiàn)“活成自己想要成為的樣子”。