古典詩歌決定了我們，永遠都是中國人，并賦予我們內(nèi)在的美好。那么如何鑒賞舊體詩詞呢？
中國的古典詩歌博大精深，鑒賞古體詩詞，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能因盲目而被動。其次，還應(yīng)對詩歌的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對偶、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩歌的特點：高度概括性、生動的形象、強烈的抒情性、鮮明的音樂性。
不同類別的詩歌在表情達意，節(jié)奏、韻律等方面各有特點，掌握詩歌種類的特點，有助于整體上理解詩歌。應(yīng)該著重掌握山水詩、田園詩、寫景詩、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩這幾類詩。
語言是詩歌的載體，只有準確地理解了作品的語言，才有可能對其進行更進一步的評價和鑒賞。
語言大致有這些類型：
1 清新。其特點是用語新穎，不落俗套。
2 平淡。也稱質(zhì)樸，其特點是選用確切的字直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得其真切深刻、平易近人。
3 絢麗。其特點是有富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。
4 明快。其特點是斬釘截鐵，一語破的。
5 含蓄。其特點是重在言行，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。
6 簡潔。就是干凈利落，言簡意賅。還有鋪陳、激越高亢、清婉秀麗、平易雋永、質(zhì)樸與靡麗、精約與繁瑣、典雅與平直、含蓄與直露、陽剛與陰柔、雄渾與清奇、自然與壯美、空靈與艱深、幽默與崇高等等。
意象是詩歌中浸染了作者感情的東西，作者通過意象來表達自己的內(nèi)心感情。如“今霄酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”中，通過“楊柳”、‘‘曉風’、“殘月”等意象所傳達出來的傷別情懷。歲寒三友（松竹梅），菊花象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥象征自由等等。另外，還須明白我們傳統(tǒng)的審美習慣，“望月懷遠”，“傷春悲秋”，“見流水則思年華易逝”，“梧桐細雨則凄楚悲涼”等諸如此類的符合我國傳統(tǒng)的審美特點。詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。藝術(shù)手法包括記敘、描寫、議論、抒情四種表達方式。這其中描寫，抒情是考查的重點。描寫方法有動靜結(jié)合，虛實結(jié)合等。
抒情方式主要有直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情(借物詠懷、借景抒情、借事抒情、寓情于景、托物言志、懷古用典等)。詩歌的結(jié)構(gòu)形式常見的首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，先景后情，過渡、鋪墊、伏筆等。主要的修辭手法有：“對偶”、“比喻”、“擬人”、“借代”、“夸張”、“排比”、“反復”、“象征”等。其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志，欲揚先抑、寓褒于貶、明褒實貶、畫龍點睛、言此意彼、意在言外、曲筆逆筆、聯(lián)想想象、語序倒置錯位等。
在對詩歌的創(chuàng)作背景及字句含意有了充分理解之后，就可以進入詩歌鑒賞的最后階段：體悟意境。這也是詩詞鑒賞是否能夠成功的最為重要的一步。
“意境”是中國古典詩論中的核心概念。意偏于主觀方面，包括情與理，指主觀情感和對于生活的認識；境偏于客觀，可分為形和神，指客觀事物的外在形貌和內(nèi)在意蘊。意境是指詩歌所呈現(xiàn)出的主觀情思和審美對象相互交融、虛實結(jié)合的藝術(shù)境界，它超越了詩歌中情、景、意這些個別元素，所展現(xiàn)的是詩人對于宇宙、人生某種形而上的生命體驗。意境的營造，要求詩人作到意與境偕，心與物共，情思與景物渾然一體，能夠調(diào)動讀者的情感，使其進入種審美的狀態(tài)，引起他們的想像與聯(lián)想等精神活動，感受到生命的情調(diào)和意味。
意境是從中國抒情文學傳統(tǒng)中提煉出的審美范疇。這一理論在我國文論中源遠流長，有著悠久的歷史，但直到晚清王國維的《人間詞話》中才得到了比較精楚的認識。王國維說：“文學之事，其內(nèi)足以據(jù)己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學?！膶W之工不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已?！笨梢娛闱槭侵袊诺湓娫~的本質(zhì)，而意境則是詩詞藝術(shù)成功與否的重要標準。
體味意境的關(guān)鍵在于讀者的藝術(shù)共鳴。讀者必須在心中對詩人在詩歌中的呼喚有所回應(yīng)，詩人在詩歌中所要說的、所表達的，應(yīng)該引起讀者的強烈的認同和共鳴，這樣，他才能體會得到詩歌的意境美?？梢哉f，藝術(shù)共鳴是讀者進入意境的唯一一把鑰匙。
（以上部分資料引自網(wǎng)絡(luò)）
下面推薦一篇清華學霸楊奇函的演講《詩詞之美》：
中國詩詞我們平時學用它來干嘛，高考考試對不對？但是，其實我們忽略了它最美的部分。
詩詞之美第一美在什么，它能夠給我們所有人，專屬于我們中國人的一種表達體系。
外國人不會的，只有我們中國人能夠通過中國的古詩詞含蓄而優(yōu)雅地表達豐富的情感。
舉個例子，有姑娘分手了，跟一渣男分手了，她會發(fā)微博一般怎么說，“人的一生總要遇到幾個人渣”對吧？
如果懂古詩詞的姑娘會怎么說？“從此無心愛良夜，任他明月下西樓?！蹦憧催@么有文化的，前男友肯定很后悔了，對吧？
你再比如說，我們經(jīng)常會網(wǎng)上聊什么說“你說得好有道理，我竟無言以對”，用古詩詞怎么講？“此中有真意，欲辨已忘言。”陶淵明妥妥，沒毛病。
詩歌之美第二美，在于它能夠給我們?nèi)粘Ｉ钪幸环菰娨獾纳睢?/b>
人不能活得太物質(zhì)了，我們每天尤其是在特別講求效率講求速度這么一個環(huán)境下，每天GPA，我的KPI完成怎么樣，我的房價怎么波動，我的股票漲跌，都是這些。
有人說生活不止有眼前的茍且，還有詩和遠方。但是注意，詩就能給你帶來遠方。
你不用出屋，你就在宿舍就在辦公室，你就能通過“海上生明月，天涯共此時”，感受那波光粼粼皓月千里的豪邁。
你不用出屋，你就在屋里，你就能通過“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，你就能感受那銀裝素裹下一葉扁舟的瀟灑。
詩歌給了我們什么，給了我們小生活中的大格局。
詩詞之美第三美，它培養(yǎng)了我們中國人獨有的悲天憫人的民族情感。
我們中國人對于貧窮，對于被壓迫，有一種天然的悲憫和同情。
面對這些差距造成的不公平，杜甫會怒斥什么，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。戰(zhàn)爭給社會生產(chǎn)造成的破壞，家破人亡，曹操會怎么感慨，“白骨露于野，千里無雞鳴”。
你再比如，這個空空世界是很無聊的，李商隱怎么寬慰過我們：嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
所以，中國古詩詞告訴我們每個人要關(guān)注民生，關(guān)注實事，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
中國古詩詞構(gòu)筑起了我們所有人最牢靠的集體意識，中國古詩詞它也讓我們所有的中華兒女的精神空間取了最大的公約數(shù)。
我之前在英國的時候，我跟老外聊天，我們可以聊希臘神話，可以聊美國憲法，我們可以聊柏拉圖，我們可以聊大數(shù)據(jù)，我們可以聊拉格朗日定理，什么都能聊，我們唯一聊不了的，就是中國古詩詞。
他們都是哈佛、耶魯、牛津、劍橋，世界頂級名校畢業(yè)生，但是他們就不能夠理解“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么就你采根菊花，你就恬淡地追求生活了？
老外不理解，但是哪怕是我小學畢業(yè)的外婆，年年春節(jié)都可以跟我聊“但愿人長久，千里共嬋娟?！?br>
中華詩詞，它給我們每個人的最原始記憶烙下了一個非常深刻的、共通的文化載體。
全世界不管我們走到哪兒，只要你是中國人，當你發(fā)現(xiàn)你浪費糧食的時候，你肯定會想起那句長輩的責備，什么，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。
只要你是漂泊遠方的游子，你想念家鄉(xiāng)的媽媽了，你肯定能理解那句：“慈母手中線，游子身上衣?！?br>
只要你背井離鄉(xiāng)到他鄉(xiāng)求學和打拼，當你累了你想家了，你望著天上的明月，你肯定會想起那句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?br>
當你垂垂老矣，三十年后萬里歸來，你已不是那翩翩少年，你只是那垂垂老矣的一位老先生的時候，站在你家的門口，迎接你的肯定是…是什么？“兒童相見不相識，笑問客從何處來”。而你心里想的肯定是那句“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。
所以，面對今天這個時代我想說，傳統(tǒng)文化需要回歸。
我們可以說我們中國今天沒錯，我們中國的經(jīng)濟體量世界第二，我們的政治影響力越來越大，但是一千年前沒有這些的時候，我們還是不是中國人？我們是。
一千年后，這些都不重要了，我們還是不是中國人？還是。什么決定我們永遠都是中國人？文化，就是我們這些中國古詩詞。只要你會背“鋤禾日當午”，走到哪不輸誰，中國人不輸誰。
兒不嫌母丑，不是說今天中國強大了我們愛國，當年中國弱小了，我們就不愛國。中國的文化，讓我們中國在強大的時候彬彬有禮，在弱小的時候堅韌不拔。因為我們都是流淌著中國血、會說中國話的中國人。
正是因為有了中華文化，而不是任何其他的東西，才有了我們的民族大氣磅礴，我們的生活詩意盎然。它是我們每個人的骨氣和底氣，它也是我們每一個人文化自信源源不絕的動力。
中華詩詞輝煌千年，九州同濟萬古流傳，壯哉我中華詩詞綿延不斷，雄哉我中華詩詞洋洋大觀，奇哉我中華詩詞星移斗轉(zhuǎn)，美哉我中華詩詞春色滿園！
