每次當(dāng)自己閱讀到特別好的書籍的時，我的第一反應(yīng)是有點(diǎn)驚恐的，因為總是想把書中最具內(nèi)質(zhì)的精華分享給大家，總是害怕能不能傳達(dá)出書中的精華，所以要把書看好幾遍，才敢開始文章。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 01? 簡介
《了凡四訓(xùn)》這本書作者，袁黃（1533-1606）<是古代一個很“厲害”的人>，初名表，后改名黃，字慶遠(yuǎn)，又字坤儀、儀甫，初號學(xué)海，人生經(jīng)歷轉(zhuǎn)折點(diǎn)：
于棲霞山拜會云谷禪師，禪師解惑后，他便改名叫做“了凡”。因為他從那一天開始知道了自己的命運(yùn)是能夠靠自己的力量改變的，他不愿意再做凡夫俗子，要把凡夫俗子的思想、見解一掃而空，所以改名叫“了凡”。
《了凡四訓(xùn)》本為一本家書，但是在此書中，袁了凡用自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實(shí)生動的事例，告誡世人不要被“命”束縛手腳，要自強(qiáng)不息，要學(xué)會自己改造命運(yùn)。即使是上天安排好的命運(yùn)，亦可以改變。
以下，書中四個部分
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在我老家，十里八鄉(xiāng)的都知道那個村有個算命算的特別準(zhǔn)的大神，而且，去大神家里算命的還挺多，有錢的，沒錢的，很多人，得排隊。算婚姻，算前途，算各種“未來”得事情。不知是求得心安還是及早應(yīng)對未來。
不幸的是 我竟然一次也沒有算過。
在本書中，袁了凡被人算定一生，在遇到云谷禪師之前，對此深信不疑。因為被算定之事一一實(shí)現(xiàn)。固與禪師對坐三天三夜而心無波瀾，之后便于禪師說出此種種被算定的經(jīng)歷。
禪師就對袁了凡說：原來你也和凡夫俗子一樣，，惟有平凡的人有定數(shù)，那極善之人，數(shù)就拘他不定。而極惡之人，數(shù)也拘束他不定。你二十年來被他算定，不曾轉(zhuǎn)動一絲一毫，這不是凡夫，又是什么。
于佛法中，求男女得男女，求富貴得富貴，求長壽得長壽。真實(shí)不虛。
而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通常少信多疑?？偸窍蛲馑魅?，很少關(guān)注自己內(nèi)心，內(nèi)心沒有得到真誠的感應(yīng)，外在怎么會反應(yīng)呢？就算有一條康莊大道在眼前，也茫然不知。一定要內(nèi)求。
自此袁了凡對云谷禪師的話深信不疑，并且以積極的行為求得立命之道，后天修善先天的命運(yùn)，并且每日在《功過格》上記錄善行。隨著時間的推移，袁了凡之前被算定的命運(yùn)也發(fā)生了很大改變。
《太甲》中：天作孽，尤可違；自作孽，不可活。
? 詩云：永言配命，福自己求。
所以要相信，心誠則靈。要不就算跟你說了，你不相信，不去做，因而沒有得到自己想要的，便生氣的說一句：“什么破玩意！”
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第一知恥心：對于自己做錯的事情，我們要有慚愧之心，自己感到“羞恥”，要問自己：我怎么可以這樣做呢？
第二發(fā)畏心：敬畏之心，要知道自己有“害怕”的東西。最起碼的要敬畏天地，如果一個連天地都不敬畏的人，自以為勝天半子的人（祁同偉）。最后怎么會善終。
第三須發(fā)勇心：有時候我們面對一件事情，是慣性的退縮，一兩次的退縮導(dǎo)致次次退縮，所以發(fā)勇心要憤然振作，要勇敢的立即改正，就在當(dāng)下。
大概在兩個月前，在實(shí)驗室做實(shí)驗，導(dǎo)師說，做實(shí)驗的時候一定要記錄，要拍照，要自己規(guī)劃實(shí)驗進(jìn)程。當(dāng)時我就沒有把老師的話當(dāng)回事，沒有拍照，所以找老師的時候，沒有圖片，老師也沒有辦法幫忙分析，再加上老師交代自己辦的事情沒有辦完。老師問我，為什么不按照我說的來做。我的回答：老師，我忘記您說的了。所以，老師大怒（一般不生氣），罵了我一頓。
我是真的忘記了，對于老師交代的事情，真的是他出了辦公室我就忘記，在老師罵了我一頓之后，回宿舍路上，就在反思自己那一陣子是什么狀態(tài)：
我完全不在乎老師說了什么，心神昏塞，轉(zhuǎn)頭忘事，對于很有正能量的事情也不會感到開心。就是一種? 心智? 完 ！? 全！? ? 蒙！? ? 蔽！的狀態(tài)。
轉(zhuǎn)而一想老師平時對自己給予厚望，自己這樣做，怎么對得起老師的一片苦心，便從心底覺得羞愧，那一瞬間竟有一種“沒有尊敬老師”的感覺。于是立馬把老師交代的事情給完成。不同于以往的做事情，這次是自我從心主動完成。
自己改變：沒有拖拉，當(dāng)下立即改變，而不是像以前那樣，老師一出辦公室我就開始做其他事情了。由心而變，便覺得心曠神怡，有一種 自己心智上的灰塵，正在被慢慢擦拭掉，能覺知到自己正在干什么，覺知到將要干什么，智慧頓開的感覺。整個人慢慢清晰了起來。
我相信了改過之法，并付諸了實(shí)踐，真的會有異樣的快感。
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《了凡四訓(xùn)》中提出如何積善：
第一：與人為善? ? 第二：愛敬存心? ? ? 第三：成人之美
第四：勸人為善? ? 第五：救人危急? ? ? 第六：興建大利
第七：舍財作福? 第八：護(hù)持正法? ? ? 第九：敬重尊長
第十：愛惜物命
泰山不讓寸壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。
我記得初中時候，老師就有講過：勿以善小而不為。但我們總是在拒絕積善，還有有千萬種理由
自己都管不了自己，誰還管其他人；
窮的都沒錢吃飯了，誰給我捐錢呀；
面對其他人做好事就說：做那有啥用，切!
........
有很多人總是想付出最少，又要得到最好，絲毫不注重過程。急功近利。每個階段都應(yīng)有自己積善之法，能力不足時可以與人為善，勸人為善，成人之美。當(dāng)自己有能力做大事的時候，要想著為人名服務(wù)，護(hù)持正法，救人危急，興建大利。留心生活中的例子：想想逸夫樓，想想慈善等。
積善成德，不要讓自己行善之心得到退縮，第一次看見別人需要幫助，自己給自己找了個理由走開了，第二次，又找了另一個理由走開了，久而久之，便覺得幫助別人那是別人的事，與我何干？
做好事，本就是自然法則，心里保持虔誠，便覺是自然而然。逐漸擦拭自己內(nèi)的灰塵，便有撥開云見日般的清爽。最明顯變化就是，記憶力變好，只不過這一切起源于相信并且實(shí)施行動。
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水滿則溢，月盈則虧。
當(dāng)我們有成就，洋洋自得時，要知道要學(xué)會克制自己。上學(xué)時，老師教導(dǎo)我們不要驕傲自滿，工作時，老板讓我們虛心向別人請教。如果我們靜下心來，想想周圍肯定有這樣的例子，比比皆是，在校時，一次成績好就驕傲自滿，看不起別人，導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系充滿裂痕。工作時，取得成績后，鼻孔朝天，導(dǎo)致自己被隔離。
就像《人民的名義》中，那些貪官，那個不是發(fā)達(dá)后，忘乎所以，忘記初心，然后魚肉百姓。最后終究逃不過法律的制裁。亢龍有悔，才能發(fā)揮最大的能力。
力行善事，廣積陰德，何福不可求哉！不能因為別人看不見就不積善，頭上三尺，神明相顧。盡管善良著這個世界，上天自會負(fù)責(zé)福報，積善成德，天必佑之。
Ps:越來越覺得一個人聰不聰明并不重要。有沒有智慧才是最重要的。聰明的人那么多，而心智“明朗”的人確那么少。
《了凡四訓(xùn)》這本書應(yīng)該是最早的‘勵志書’。給我的啟發(fā)是，一層一層擦除蒙蔽心智的灰塵，人才能清醒，清醒后才能做事，這樣做事才能成功。
內(nèi)心忐忑，此僅僅是自己的一些感悟。與君共勉。
