壹. 奇跡原則

T-1.I.1. 奇跡沒有難易之分。2 一個奇跡不會比另一個奇跡“更難”或“更大”。3 它們?nèi)峭换厥隆? 全都表達(dá)了愛的極致。

T-1.I.2. 奇跡本身無足輕重。2 重要的是它的終極源頭，它的價值超乎人間的評估。

T-1.I.3. 奇跡是愛的自然流露。2 真正的奇跡在于那能激發(fā)奇跡的愛。3 為此之故，凡是出自愛的就是奇跡。

T-1.I.4. 所有的奇跡都充滿生命，上主則是生命的賦予者。2 祂的天音會明確而具體地指引你。3 祂會告訴你該知道的一切。

T-1.I.5. 奇跡是種習(xí)性，應(yīng)是無心而發(fā)的。2 它不受意識的控制。3 有所揀擇的奇跡容易受到誤導(dǎo)。

T-1.I.6. 奇跡原是最自然不過的事。2 當(dāng)它匿跡不現(xiàn)時，表示你的生活出了問題。

T-1.I.7. 奇跡是每一個人的天賦權(quán)利，但你需要先凈化自己的心靈。

T-1.I.8. 奇跡具有療愈作用，因它能彌補某種欠缺，使一時比較富裕的得以彌補一時比較欠缺者之所需。

T-1.I.9. 奇跡好似一種交易。2 這種交易就像所有具體的愛一般神奇，足以扭轉(zhuǎn)人間一切的自然律。3 奇跡能帶給施者與受者更多的愛。

T-1.I.10. 凡是利用奇跡來炫人眼目、誘發(fā)信仰，表示他已誤解了奇跡的真正目的。

T-1.I.11. 祈禱是奇跡的媒介。2 它是受造物與造物主之間的交流管道。3 愛必須透過祈禱，才接收得到；愛也必須透過奇跡，才會具體呈現(xiàn)。

T-1.I.12. 奇跡屬于一種念頭。2 念頭可以表達(dá)較低層次或是身體層次的經(jīng)驗，也可能表達(dá)出較高層次或靈性層次的經(jīng)驗。3 前者架構(gòu)起一個物質(zhì)世界，后者則創(chuàng)造出靈性的境界。

T-1.I.13. 奇跡既是開始，也是終結(jié)，因此它能夠調(diào)整世界的時間律。2 奇跡始終在為重生的可能性背書；重生狀似回歸，其實它是向前。3 它能在“現(xiàn)在”化解“過去”的一切，因而也解放了“未來”。

T-1.I.14. 奇跡是在為真理作證。2 由于它出自內(nèi)在的信念，故具有說服力。3 若缺了這一信念，它便淪為怪力亂神（magic），落入失心狀態(tài)（mindless），因而產(chǎn)生破壞性，它等于反向使用了心靈的創(chuàng)造力。

T-1.I.15. 我們應(yīng)把每一天都獻(xiàn)給奇跡。2 時間的目的原是為了教你如何善用時間。3 因此它是一種教具，只是完成目的的一種手段而已。4 當(dāng)時間一旦無助于學(xué)習(xí)時，便沒有存在的必要了。

T-1.I.16. 奇跡是為你示范“施與受一樣有?！钡慕虒W(xué)工具。2 它不只增強了施者的能力，也為受者帶來了力量。

T-1.I.17. 奇跡超越身體的層次。2 它能瞬間轉(zhuǎn)入無形無相之境，遠(yuǎn)離身體的層次。3 為此，它才有療愈的力量。

T-1.I.18. 奇跡是一項服務(wù)。2 它是你能給人的至高服務(wù)。3 它是“愛鄰如己”的一種途徑。4 你會由此同時認(rèn)出自己與鄰人的價值。

T-1.I.19. 奇跡能將人心結(jié)合于上主內(nèi)。2 這有賴于你們的同心協(xié)力，因圣子奧體（Sonship）乃是上主整個造化的總合。3 為此，奇跡所反映的乃是永恒之律，而非時間律。

T-1.I.20. 奇跡能喚醒人的覺性，看出靈性（而非身體）才是真理的祭壇。2 這一體認(rèn)便足以啟動奇跡的療愈能力。

T-1.I.21. 奇跡是寬恕的自然結(jié)果。2 奇跡表示你領(lǐng)受了上主的寬恕，因為你已將寬恕推恩（extending）于人了。

T-1.I.22. 你若相信黑暗真的能夠隱藏任何東西，奇跡便很容易給人恐怖的聯(lián)想。2 你相信肉眼看不見的東西就不存在。3 這一信念為你否定了所有的靈性之見。

T-1.I.23. 奇跡為你調(diào)整了知見，使不同層次的知見得以恢復(fù)原有的本末先后。2 這就是療愈，因為“層次混淆”乃是一切疾病之源。

T-1.I.24. 奇跡足以幫你療愈病患，使死者復(fù)生，因為疾病和死亡既然出自你之手，你必有能力消除它們。2 你，就是奇跡，你有能力創(chuàng)造與造物主媲美之物。3 其余的一切只是你虛擬的夢魘，并不存在。4 只有光明中的創(chuàng)造才真正存在。

T-1.I.25. 奇跡是環(huán)環(huán)相扣的寬恕當(dāng)中的一環(huán)，當(dāng)它圓滿完成之時，便成了救贖（Atonement）。2 而救贖能在任何一刻運作于所有的時間層次。

T-1.I.26. 奇跡代表你已擺脫了恐懼的束縛。2 救贖具有“化解”（undo）之義。3 化解恐懼，乃是奇跡得以發(fā)揮救贖功效不可或缺的因素。

T-1.I.27. 奇跡是上主對普世的祝福，透過我而祝福了所有的弟兄。2 寬恕別人，是我這已被寬恕之人的榮幸。

T-1.I.28. 奇跡只是幫人擺脫恐懼的途徑。2 啟示才能將人領(lǐng)至一無所懼之地。3 因此，奇跡只是工具，啟示才是真正的目的。

T-1.I.29. 奇跡透過你而頌揚了上主。2 因為奇跡榮耀了祂的造化，肯定它的完美無瑕，上主為此受到了頌揚。3 奇跡拒絕與身體認(rèn)同，堅持它的靈性本質(zhì)，才能發(fā)揮它的療愈之效。

T-1.I.30. 奇跡肯定了靈性的存在，故能重新調(diào)整知見的層次，厘清它們的本末先后。2 它將靈性置于核心地位，天人之間才有直接交流的可能。

T-1.I.31. 奇跡應(yīng)該激起人的感恩之情，而非敬畏之心。2 你應(yīng)為自己的本來真相而感謝上主。3 上主兒女何其神圣，奇跡等于向他們致敬；他們的神圣性只可能一時隱而不現(xiàn)，不可能永遠(yuǎn)失落。

T-1.I.32. 我是激發(fā)所有奇跡之人，此即“代禱”之意。2 奇跡為你的神圣性說項，它圣化了你的知見。3 它置你于自然律之上，將你提升至天界。4 在天界里，你永遠(yuǎn)完美無缺。

T-1.I.33. 奇跡向你致敬，因為你是可敬可愛的。2 它驅(qū)除了你的自我幻覺，認(rèn)出你內(nèi)在的光明。3 它就如此為你贖清（atone）了過錯，將你從噩夢中解脫。4 你的心靈一旦掙脫了幻覺的枷鎖，你便恢復(fù)了神智清明之境。

T-1.I.34. 奇跡恢復(fù)了心靈本來的圓滿。2 它贖清了你的匱乏感，且為你筑起一道完美的防護(hù)。3 靈性的力量使得外敵無隙侵入。

T-1.I.35. 奇跡是愛的具體表達(dá)，可是它們未必昭然若揭、有目共睹。

T-1.I.36. 奇跡是“正確思維”的一種示范，它會調(diào)整你的知見，與上主創(chuàng)造的真相相互呼應(yīng)。

T-1.I.37. 奇跡是我針對“錯誤思維”而給的修正之道。2 它的作用有如催化劑，先分解錯誤的知見，再正確地加以重組。3 它將你置身于救贖原則之下，你的知見方得療愈。4 知見獲得療愈之后，才可能轉(zhuǎn)為圣境的真知。

T-1.I.38. 圣靈乃是奇跡的推動者。2 祂能同時認(rèn)出上主的創(chuàng)造以及你的幻相。3 由于祂能由整體著眼，不受片面知見所蒙蔽，故有辨別真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

T-1.I.39. 奇跡能夠消除過錯，因為一切過錯在圣靈眼中都虛妄不實。2 這與“光明一現(xiàn)，黑暗自然消逝”的說法異曲同工。

T-1.I.40. 奇跡等于肯定了每一個人都是你我的弟兄。2 這也是你從萬物中認(rèn)出上主無所不在的途徑。

T-1.I.41. 整體性為奇跡提供了一個有形可辨的內(nèi)涵。2 如此它才能修正或贖清匱乏之見的錯誤。

T-1.I.42. 奇跡最大的功能在于它有能力解除你錯誤的孤立感、匱乏感及被剝削之感。

T-1.I.43. 奇跡必然出自一種奇妙的心境，也就是與奇跡相應(yīng)的心態(tài)。

T-1.I.44. 奇跡反映出人心對基督自性的覺醒，表示他已接受了基督的救贖。

T-1.I.45. 奇跡是永不失落的。2 它能夠感動許多與你緣慳一面的人，為遠(yuǎn)在天涯海角之人帶來不可思議的轉(zhuǎn)變。

T-1.I.46. 圣靈是最高形式的交流媒介。2 這是奇跡力有未逮的，它只能算是天人交流的一種暫時設(shè)施。3 當(dāng)你能夠借著直接的啟示而回到天人相通的本來狀態(tài)時，你就不需要奇跡了。

T-1.I.47. 奇跡是一種學(xué)習(xí)教材，能逐漸降低人對時間的仰賴。2 它打破了一般的時間律，為你建立一種無例可循的時間序列。3 為此，它可說是超越時間性的。

T-1.I.48. 你若想掌控時間，唯一操之于你的學(xué)習(xí)教具便是奇跡。2 唯有啟示能夠全然超越時間，它與時間毫不相干。

T-1.I.49. 奇跡從不區(qū)分妄見的等級或程度。2 它是修正知見的教具，它的功能絲毫不受錯誤的大小或類別的影響。3 堪稱為地道的“平等心”。

T-1.I.50. 奇跡將你所造的一切與上主的創(chuàng)造相互比對，凡符合創(chuàng)造初衷的，便納為真實；與它抵觸的，便斥為虛妄。