音樂(lè)在人的生活中占據(jù)了很大的地位，自古就是。詩(shī)經(jīng)里面“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”就是用音樂(lè)來(lái)求愛(ài)，和今天男孩子彈著吉他跟喜歡的女孩子告白沒(méi)什么兩樣。
唐朝還設(shè)了梨園，里面的人就是研究音樂(lè)戲曲的，稱為梨園弟子，唐玄宗還親自去指導(dǎo)。跟今天的娛樂(lè)圈也挺像的，一旦出名那就是一步登天，能受到萬(wàn)人追捧。
這些人也不能一直玩純音樂(lè)啊，文字更加有利于傳遞感情。但是沒(méi)有歌詞怎么辦？大家一看，有詩(shī)啊。于是就把詩(shī)配上曲子來(lái)歌唱。
那時(shí)候的很多詩(shī)都被譜成了曲子來(lái)歌唱，比如王維的《送元二使安西》就被譜成了《陽(yáng)關(guān)三疊》。
大詩(shī)人也以自己作品被傳唱的熱度來(lái)標(biāo)榜自己。
這里面還有一個(gè)小故事，不一定是真的，但是可以看出以詩(shī)入曲的風(fēng)氣。
在開(kāi)元的時(shí)候，就是傳說(shuō)中的開(kāi)元盛世，那時(shí)候七絕圣手王昌齡，高常侍高適，還有王之渙在一起玩耍。那時(shí)候天寒微雪，他們一起來(lái)到旗亭，紅泥小火爐，正開(kāi)心呢。這時(shí)候梨園的人來(lái)了，他們?nèi)团艿揭贿吶タ此齻儽硌荨?/p>
有四個(gè)人，是當(dāng)時(shí)的天皇巨星，膚白貌美而且唱歌賊好聽(tīng)。她們都是盛裝打扮，旁邊伴奏響起，就開(kāi)始唱歌跳舞了。
此時(shí)在旁邊看的這三個(gè)人文學(xué)水平差不了太多，名氣也差不了太多，和岑參加一起合稱為“邊塞四詩(shī)人”。王昌齡就說(shuō)：“哥們，我們名氣都差不多，也分不了上下。要不這樣吧，看她們唱誰(shuí)的詩(shī)比較多，就說(shuō)明誰(shuí)比較厲害，怎么樣？”
另外兩個(gè)人一聽(tīng)，都說(shuō)好啊，who怕who？
這時(shí)候第一個(gè)人開(kāi)始唱了：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！蓖醪g引手畫壁很得意：“我的絕句?！?/p>
過(guò)了一會(huì)兒又有一個(gè)人唱：“開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居?！备哌m也引手畫壁說(shuō)：“這是我的絕句。”
再過(guò)一會(huì)兒第三個(gè)歌女也開(kāi)始唱了：“奉帚平明金殿開(kāi)，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。”王昌齡更加得意了：“這還是我的詩(shī)?！?/p>
王之渙一向自負(fù)，他看著最好看的那個(gè)說(shuō)：“唱你們?cè)姷娜硕疾徽Φ兀憧茨莻€(gè)歌王，肯定會(huì)唱我的。要是沒(méi)有唱我的詩(shī)，那我這輩子都不和你們爭(zhēng)了，是在下輸了?！?/p>
大家都拭目以待，事實(shí)證明，王之渙還是有兩把刷子的，壓軸戲出場(chǎng)了：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/p>
王之渙看著兩個(gè)人，洋洋得意：“看吧，我最棒棒噠，怎么會(huì)瞎說(shuō)？”
好好好，全世界你最好，行了吧？三個(gè)人都笑了。
但是，詩(shī)真的不大適合用來(lái)歌唱。
首先，詩(shī)的模式很固定，大部分都是五言七言，造成了很大的限制。其次，詩(shī)的內(nèi)容大多是抒情言志，不大適合娛樂(lè)。
因?yàn)樵?shī)本身是國(guó)樂(lè)。想象一下，你在KTV唱歌，一直唱國(guó)歌黃河大合唱之類的，你會(huì)是什么心情？
那好像就不是娛樂(lè)了……
問(wèn)世間，哪有更完美？
還是生個(gè)二胎吧。
于是詞應(yīng)勢(shì)而生。
接下來(lái)會(huì)繼續(xù)講詞產(chǎn)生的原因，如果有什么地方表述不清或者有錯(cuò)誤，歡迎指出，大家一起交流學(xué)習(xí)。
